王獻之的凄苦情殤

汪小年

詩人張棗說：“只要想起一生中后悔的事，梅花便落滿了南山。”這首現(xiàn)代詩，寫的是男女之間的朦朧情愫，彌散著淡淡憂傷與悔恨的氣息。天底下的蕓蕓眾生，在俗世里你爭我奪，貪多求少。等走到盡頭，多少人的心底可以沒有任何遺憾？要說放不下的，恐怕只有感情。

這讓我們想起古時候的一個人，出身富貴，才華極高，名利雙收，他的名字憑藝術(shù)成就載入史冊，流芳百世。然而還是有遺憾。讓他臨終前唯一感到后悔的事，就是與妻子離婚。這個人，就是東晉著名書法家王獻之。

“書圣”王羲之的七公子

魏晉時期，坊間流傳一種說法：王與馬，共天下。說的是瑯琊王氏與坐擁天下的司馬家族勢均力敵。幾百年間，王氏家族人才輩出，涉及各個領域。“書圣”王羲之，就是代表人物。

書香門第，家風厚重。王羲之不僅自己在書法上登峰造極，他的子孫也都不乏名士之風。七個兒子當中，若論誰在藝術(shù)上最出類拔萃，要數(shù)七子王獻之。

《世說新語》中記載了一則故事：有一天，王獻之看見父親的幾個門生玩一種名叫樗蒲的游戲（古代的一種棋類游戲），出于孩童的好奇心，他站在旁邊看，還插嘴評論，一會兒說這個人準輸，一會兒說那個人會贏。

被猜測會輸?shù)娜瞬桓吲d，瞅了王獻之一眼，說道：“這小屁孩，看事情就像從管子里看豹，只見一塊花斑，不見全豹。”少年遭到羞辱，扔出一句大家聽不懂的狠話：“遠慚荀奉倩，近愧劉真長！”然后拂衣而去。成語“管中窺豹”，便由此而來。

王獻之，字子敬，小名官奴，天資聰穎，氣度不凡，讓人一看就覺得非池中之物。七歲開始，王獻之跟父親學書法。小孩天性總是急于求成，苦練了三年，他就跑去讓父親品評。王羲之將他領到院子里，指著墻角一大排水缸，告訴他，你先把這十八口大缸的水寫完，才算打下基礎呢。

任何一件事的成功都不會出于偶然，除了先天的遺傳因素，后天的勤學苦練更為關(guān)鍵。

有一天，王獻之在屋內(nèi)練習書法，父親悄悄走到他背后，冷不丁伸手去抽兒子手里的毛筆，因為握得太緊，竟然沒抽掉。小小年紀，做事就能這樣專注，王羲之深感欣慰，忍不住夸道：“此兒后當復有大名！”

絢爛的舞臺上，別人只看到眼前的光彩奪目，唯有自己才知背后如何聞雞起舞。

多年后，王獻之悟得父親書法的真諦，以行書和草書揚名天下，有“小圣”之譽，世人將父子倆并稱為“二王”。

與表姐喜結(jié)良緣

在年復一年的書法練習中，王獻之到了談婚論嫁的年齡。

按照門當戶對的婚配原則，能夠嫁進王氏豪門的，自然不會是普通人家的女兒。那么將會是誰，有幸與他喜結(jié)良緣？故事還得從他父親的婚姻講起——

當年，太傅郗鑒家的千金郗璇到了適婚年齡，他想為才貌雙全的女兒找個好婆家。太傅將目標范圍鎖定于實力雄厚的瑯琊王氏。雙方家長商定后，郗鑒派人來王家挑選女婿。眾公子都是青年才俊，器宇軒昂，他們都很重視這次“海選”，因此表現(xiàn)得端莊嚴肅。但有一位公子，他自個兒躺在東廂房的床上，優(yōu)哉游哉地吃著胡餅，還袒露出肚子，一副無所謂的樣子。郗鑒眼光老辣，最后偏偏選中這位風流不羈、坦然自若的少年。就這樣，十六歲的王羲之成為太傅的東床快婿，將有才有貌的郗璇迎娶過門。

流年似水催人老，現(xiàn)如今，他倆的孩子也到了婚配的年紀。

郗璇心里其實已有人選——自己的侄女，也就是弟弟郗曇的女兒郗道茂。王獻之與郗道茂是表姐弟，從小相識，可以算青梅竹馬。郗家也是書法世家，在書香氛圍熏陶下長大的郗道茂，與丈夫志趣相投，具有相同的藝術(shù)追求。

一個是來自名門望族的富貴公子，一個是來自簪纓世家的大家閨秀。這是門強強聯(lián)合的婚姻，也是親上加親的姻緣，料想二人定是花前月下，舉案齊眉，有一份天長地久的綿綿情意。

婚后沒多久，郗道茂生下女兒，取名玉潤，卻不幸夭折。不知道這給王獻之帶來了何種影響，也許在他眼里，夫妻二人能夠情投意合、恩愛相伴，便是最大的幸福。

愛情從來都是兩個人的事，婚姻有時卻是兩個家庭的事，在古代封建社會更加如此。這對豪門夫妻后來的婚變，并非哪一方喜新厭舊，而是來自外力的干擾。

休妻另娶，榮升駙馬

唐伯虎畫過一幅畫，名稱是《王獻之休郗道茂續(xù)娶新安公主圖》，如今成為收藏于博物館的文物。畫卷上，層層的山重水復、戀戀的楊柳惜別，在觀賞者眼里早已風干成歷史典故。可在一千六百年前，這卻是王獻之、郗道茂、新安公主三人之間真實的恩愛情仇。

這位新安公主，用現(xiàn)在的話說，是別人婚姻的插足者，她是東晉簡文帝司馬昱的女兒，原名司馬道福。當初，她嫁給名將桓溫的兒子桓濟，也算豪門貴族。誰承想，野心勃勃的桓濟篡權(quán)失敗，被流放到荒寒之地。也許本來就是一場政治婚姻，當桓濟的人生走到山窮水盡時，司馬小姐沒有與之患難與共，而是選擇離婚，擬欲再嫁。她仰慕王獻之的風流才華、灑脫不羈，而且多次聽聞王獻之的風雅趣事，同時了解到郗道茂至今未生子，女兒玉潤也已經(jīng)夭折。在當時，婦人無子是可以被休棄的。因而她在祖母褚蒜子面前表示，非王獻之不嫁。

可王獻之已經(jīng)成家，公主又不可能下嫁做小，怎么辦？公主很霸道，她向王獻之逼婚，讓他休妻，然后娶她。這事?lián)Q成他人，定會覺得是祖上冒青煙的榮耀。

可搞藝術(shù)的王獻之是個性情中人，一開始他是拒絕的。據(jù)說為了抗拒這門婚事，他用艾草灸足，以便有理由推托說行動不便。可是沒有用，那位公主并沒有被這種自殘行為嚇退。

皇權(quán)威嚴，加上家人利誘，王獻之最終還是妥協(xié)，休掉結(jié)發(fā)妻子郗道茂，另娶公主司馬道福。

東晉寧康元年（公元373年），司馬道福終于嫁給了自己朝思暮想、仰慕已久的才子。表面風光的王獻之明白，身不由己的負罪感，還有皇帝對自己休妻再娶的憎惡之情，將一點點在自己心里發(fā)酵。很多時候王獻之捫心自問：這樣委曲求全到底值不值得？即使為王、郗家族換來短暫的茍且，對前妻是一種變相的保全，可是為何自己仍然追悔莫及呢？

他與司馬道福的感情如何，史書上沒有留下只言片語。也許，這對半路夫妻，和天底下很多夫妻一樣，平淡茍且，時生嫌隙。他成為駙馬的那一年三十歲，直到他四十一歲那年，司馬道福才生了一個女兒，取名神愛。神愛沒有像自己芳名那樣，獲得神靈眷愛，雖然嫁給皇帝，卻年紀輕輕就在宮廷爭斗中慘淡離世。

另一邊，被休的郗道茂后來沒有重新嫁人。郗道茂的雙親都已經(jīng)離世多年，無家可歸的她只好去投奔叔父郗愔。沒有父母，沒有丈夫，沒有孩子，寄住在叔父家中，郗道茂可謂是孤家寡人。某日，寄人籬下的郗道茂收到一封來自建康（今南京）的信箋后，留下了絕筆詩：“思君令人老，歲月忽已晚。人生天地間，忽如遠行客。同心而離居，憂傷以終老。”當晚，郗道茂含笑病逝在床榻之上。

這信箋正是在建康的王獻之郵遞過來的，里面是王獻之在夜里書寫的曹植的《洛神賦》，每一字都是王獻之思念著前妻所寫。他回憶里有兩個人兒時的初次相識，有永和九年（公元353年）蘭亭之畔的玩耍，有兩人在新婚之夜的羞澀，有兩人日夜守在女兒玉潤身旁看著女兒日漸憔悴的臉，有兩人為王羲之守喪的清淡日子，有飛來橫禍般的圣旨，有他用艾灸自毀雙足的決斷，有妻子流不盡的淚水，有他難以決斷的不舍，有即使多年過去也忘不了的她離去的背影，有夜里他無數(shù)個觸碰妻子卻怎么也碰不到的殘夢……

得知前妻郗道茂病逝的消息，王獻之沉默不語。在漫天星光的夜里，他孤身一人來到建康渡口，一邊為前妻燒紙錢，一邊默默無聲地流淚。郗道茂用死亡解脫了，王獻之卻還處在無盡的情感監(jiān)獄中，被自己判處無期監(jiān)禁。

唯一后悔的事

王獻之的后半生，看起來繁華榮耀，誰又能洞見他內(nèi)心深處難以恢復的傷痕？與郗道茂分手后，他先后寫下《思戀帖》《奉對帖》《姊性纏綿帖》，紙短情長，字里行間飽含對前妻深切的牽掛。

“思戀，無往不至。省告，對之悲塞！未知何日復得奉見。何以喻此心！惟愿盡珍重理。遲此信反，復知動靜。”

撇開藝術(shù)魅力，且看他在《思戀帖》中訴說衷腸：“我對你的思念，沒有一刻停止過。自我反省，感覺自己的人生很悲催。什么時候才能與你相見呢？但愿我們各自珍重。望給我回信，讓我知道你的消息。”被棄、被傷的郗道茂，是否給他回信，世人就不得而知了。

《思戀帖》之外，又有《奉對帖》：“雖奉對積年，可以為盡日之歡，常苦不盡觸類之暢。方欲與姊極當年之足，以之偕老，豈謂乖別至此。諸懷悵塞實深，當復何由日夕見姊耶？俯仰悲咽，實無已已，惟當絕氣耳。”

獻之本欲與郗氏“偕老”，卻又不得不“乖別”，每念及此“俯仰悲咽”，這種痛苦“惟當絕氣”才能“無已”。

王獻之病逝時，年僅四十三歲。到了病重臥床的階段，道士登門做法事，為其消災去禍。問及可有什么感到后悔的事時，他想了想，坦誠相告：想不起別的事，只記得當年與郗家離婚。關(guān)于這一節(jié)，《世說新語》中的原話是：“不覺有余事，唯憶與郗家離婚。”

人之將死，其言也善。往往臨到最后一刻，才能看清心里最珍重的人、最在意的事。也許，他后悔自己當初的放棄造成今生無法彌補的悔恨。命運有時就愛捉弄人，那種情況下，不放棄，又能如何？當塵埃落定，當他想起與郗家離婚這件事，梅花便落滿了山頭。無可奈何花落去，至于情深緣淺，只能像電影《一代宗師》中宮若梅那樣自我安慰道：“人生若無悔，那該多無趣。”

（源自《戀愛婚姻家庭》，張甫卿薦稿，有刪節(jié)）

責編：馬京京