持之以恒修好共產黨人“心學” 著力筑牢“不想腐”思想根基

□ 許凌云

黨性是一個政黨固有的本質特性，也是一個政黨的生命所系、力量所在；黨性教育是促使黨的本質規定內化為黨員個體素養的過程。習近平總書記在主題教育工作會議上明確提出了“學思想、強黨性、重實踐、建新功”的總要求。關于“強黨性”，習近平總書記反復強調，“黨性教育是共產黨人修身養性的必修課，也是共產黨人的‘心學’”。“共產黨人的‘心學’”是習近平總書記提出的一個新的重大理論概念和重大實踐命題，2015 年在全國黨校工作會議上首次提出，隨后在多次講話中提及，并寫入十八屆中央紀委六次全會公報和黨性教育教材。

把黨性教育、黨性修養這個共產黨人的“靈魂”，以“心學”這一富有中華傳統文化意蘊的詞匯來表述，是習近平總書記把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，以馬克思主義為指導對中華優秀傳統文化進行創造性轉化和創新性發展而形成的思想理論創新成果，充分顯示了習近平總書記致力于實現中華民族偉大復興和中國式現代化所具有的強烈的中華文化自信和深厚的人文哲學素養，也指出了共產黨人修煉黨性的方法不是憑空產生的，而是有著深厚的歷史文化根基和底蘊的；同時用馬克思歷史唯物主義和辯證唯物主義，剔除了傳統“心學”一些唯心主義的成分，保留它強調修身之要的精華成分，在批判性繼承中實現了對傳統“心學”質的改造和升華。

如何理解黨性教育是共產黨人的“心學”

文化的特質是“內化于心、外化于行”，是以一種“潤物細無聲”的方式，在人們心田播撒種子，從內到外自覺萌生意識動力、產生行為。源遠流長的中華傳統文化非常注重正心修德，追求內圣外王的理想人格。心學作為儒學的一門學派，其思想源頭可推溯到先秦的子思、孟子。一千多年后，北宋程顥正式發端，南宋陸九淵后繼發展，明代王陽明集其大成。其主要內容是圍繞“學以做圣人”這一儒家人生目標，系統地闡發了一整套本體論、認識論、修養論；回答了儒家的理想人格是什么，修成這一理想人格的哲學依據、實踐路徑是什么，提出了“養浩然之氣”“正心誠意”“不能勝寸心，安能勝蒼穹”“致良知”“知行合一”等格言，都強調修“心”對人的言行、對人生境界及對社會秩序的主導和提升作用。

習近平總書記高度重視充分借鑒儒家心學的優秀基因，特別是注重從中汲取修身理政的智慧，多次在不同場合引用、闡發傳統哲學理念。2014 年10月15 日，習近平總書記在文藝工作座談會上引用儒家經典著作《大學》的開篇論述，深情地講到“修身、齊家、治國、平天下，我們這代人自小就受這種思想的影響”。2014 年5 月4 日，習近平總書記在北京大學師生座談會上引用《大學》的經典論述，指出，“古人說‘大學之道，在明明德，在親民，在止于至善’。核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。”2022年10 月16 日，習近平總書記在黨的二十大報告中引用了《孟子》中的千年古訓，要求黨員領導干部“堅持黨性黨風黨紀一起抓，從思想上固本培元，提高黨性覺悟，增強拒腐防變能力，涵養富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣”。2016 年5 月17 日，習近平總書記在哲學社會科學座談會上引用了北宋理學家張載響徹古今的“橫渠四句”，指出“自古以來，我國知識分子就有‘為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平’的志向和傳統”。習近平總書記尤其對陽明心學研究頗深，2015 年在參加全國兩會討論時指出，“王陽明的‘心學’正是中國傳統文化的精華，也是增強中國人文化自信的切入點之一”；在不同場合反復強調“知行合一”理念，講到這次主題教育的根本任務時，重點強調要“堅持學思用貫通、知信行統一”。

習近平總書記提出的“共產黨人的‘心學’”這個概念，既繼承發揚了優秀傳統文化精髓，又賦予了黨性教育哲學本體論、認識論、方法論的內涵，指出了以馬克思主義為根本遵循，將黨的人民性、先進性、純潔性這些特質，及黨的政治理論和價值追求通過長期的、全面的黨性鍛煉，內化為黨員的信仰自覺和政治人格的基本路徑。深學細悟習近平總書記關于傳統“心學”重要論述，可以深切感受到習近平總書記深厚的家國情懷和文化素養，深切感受到習近平總書記對中國傳統文化的深刻理解和自覺傳承，體現出強大的文化自覺和文化自信。

黨性原則很多，其中公與私是衡量黨性強弱的根本尺度。習近平總書記指出“黨性說到底就是立場問題。共產黨人無論是想問題、搞研究，還是作決策、辦事情，都必須站在黨和人民立場上，而不能把個人利益放在第一位”。我們黨的歷史上，毛澤東“戀親不為親徇情，戀舊不為舊謀利，濟親不為親撐腰”的廉潔家風，周恩來廣為流傳的“十條家規”等，都是堅守大公無私黨性原則的典范；而綜觀一系列貪污腐敗現象，本質上都可歸結為一個公與私的問題，都離不開假公濟私、損公肥私、以權謀私這些惡習。我們修煉共產黨人的“心學”，就是要鍛造黨員優秀的政治人格，成為習近平總書記倡導的“信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔”的好干部。

修煉共產黨人的“心學”，筑牢“不想腐”的思想根基

“心學”既是哲學層面的重大命題，同時是提升共產黨人黨性修養的方法論。習近平總書記多次引用、提升傳統“心學”的一些理念，用“心學”這個中華民族傳承數千年、融入中國人血脈的哲學思想，來反哺滋養我們共產黨人的黨性修養，指明了如何成為一名合格的共產黨員的方法和路徑。如“勤撣思想塵、多思貪欲害、常破心中賊”中的“心中賊”，就是對陽明心學“破山中賊易、破心中賊難”思想的傳承和發揚。那么如何破“心中賊”？加強黨性修養是一條根本路徑。如何加強黨性修養？習近平總書記在不同場合的重要講話中有過許多鞭辟入里的論述：“一本經”——馬克思主義是我們共產黨人的“真經”；“兩防線”——高尚情操是第一道防線，敬畏之心是第二道防線，兩道防線都要嚴防死守；“三規矩”——國家和社會治理的關鍵是要立規矩、講規矩、守規矩；“四底線”——黨員干部務必堅守做人、處事、用權、交友的底線（干部廉潔自律的關鍵在于守住底線只要能守住做人、處事、用權、交友的底線，就能守住黨和人民交給自己的政治責任、守住自己的政治生命線、守住正確的人生價值觀）；“五敢于”——面對大是大非敢于亮劍、面對矛盾敢于迎難而上、面對危機敢于挺身而出、面對失誤敢于承擔責任、面對歪風邪氣敢于堅決斗爭。

黨員不是天生的，黨性不可能與生俱來，更不可能一勞永逸。主題教育把“強黨性”作為總要求之一，就是要自覺用習近平新時代中國特色社會主義思想改造主觀世界，深刻領會這一思想關于堅定理想信念、加強黨性鍛煉等一系列要求，始終保持共產黨人的政治本色。

知信行統一，感悟真理力量。

一要真知，深學細悟人間大道。堅持讀原著、學原文、悟原理，把習近平新時代中國特色社會主義思想轉化為堅定理想、錘煉黨性和指導實踐、推動工作的強大力量。二要真信，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。歷經站起來、富起來、強起來百年風云的中國用偉大實踐告訴世界：中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！而習近平新時代中國特色社會主義思想，就是引領中國、影響世界的當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是新時代中國共產黨的思想旗幟。三要真行，把“兩個確立”轉化為堅決做到“兩個維護”的自覺行動。我們這一代人肩負著實現中華民族偉大復興的歷史使命，把自己有限的生命融入偉大事業中，應當成為我們人生的自覺追求和價值體現。

淬煉黨性修養，塑造理想人格。錘煉黨性、提升人生境界不是空談，“心學”強調“事在心上練、心在事上磨”。我們要時時在工作實踐中提升自我修養，在各種考驗中淬煉堅強黨性，時刻牢記自己是一名共產黨員，心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒，鍛造鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當，打造黨和人民放心的忠誠、干凈、擔當的紀檢監察鐵軍。

對標“心學”高線，守牢“不想腐”底線。習近平總書記曾引用明代理學家薛瑄的話來講清廉自守的三種境界：“見理明而不妄取者，上也；尚名節而不茍取者，其次也；畏法律、保祿位而不敢取者，為下也。”薛瑄清廉自守的三種境界，也是“不想腐”的三種境界，最低境界是因“不敢腐”的震懾、“不能腐”的約束而被動“不想腐”，第二境界是因保名節、保聲譽、保祿位而主動“不想腐”，最高境界是因黨性強、紀律嚴、作風正而自覺“不想腐”，也是“心學”修煉達到一定程度的外在表現和必然結果。紀檢監察機關是政治機關，紀檢監察干部要為全體黨員干部作表率，要深刻認識到“不想腐”固然不容易，但還只是黨員干部的自律底線，應當有更高的黨性人格追求，始終做到一心為公、一身正氣、一塵不染。結合紀檢監察宣傳工作，我們要更加自覺地在固本培元上下功夫，堅持正向引導與反面警示相結合，用好新聞傳播、廉政教育、廉潔文化“三個平臺”，采取干部群眾喜聞樂見、生動鮮活的形式，不斷提高黨性教育針對性實效性，教育引導黨員干部以堅強的黨性、優良的黨風、嚴明的黨紀邁上全面建設社會主義現代化國家新征程。