生態(tài)美學(xué)與知識賦能村鎮(zhèn)文化建設(shè)

唐媛媛

現(xiàn)以南充市樣板村鎮(zhèn)文化建設(shè)為研究對象，采用文獻分析法和實地調(diào)研法結(jié)合的方式，重點探討知識和生態(tài)美學(xué)對于文化建設(shè)的影響。研究發(fā)現(xiàn)，南充市樣板村鎮(zhèn)文化建設(shè)中存在文化資源利用不充分、文化載體建設(shè)滯后等問題。對此，提出了相應(yīng)的解決策略，包括加強對文化資源的保護與開發(fā)，優(yōu)化文化資源利用方式，創(chuàng)新文化載體建設(shè)和提高生態(tài)美學(xué)建設(shè)水平等。

如今，知識的參與與轉(zhuǎn)化已成為推動社會進步和經(jīng)濟發(fā)展的重要方式。在此背景下，加強文化建設(shè)，提高人民群眾的文化素質(zhì)和創(chuàng)造力已成為各級政府和社會各界的共同目標(biāo)。作為中國的基層行政單位，鄉(xiāng)鎮(zhèn)在促進文化建設(shè)、傳承民族文化、傳播文明和推動地方經(jīng)濟發(fā)展等方面扮演著重要的角色。南充市是四川省的一個地級市，擁有深厚的歷史文化底蘊和獨特的地域文化。南充市目前有多個省級樣板村鎮(zhèn)，不同村鎮(zhèn)有不同的文化，比如建筑文化（村鎮(zhèn)中具有地方特色的建筑，如傳統(tǒng)民居、廟宇等）、美食文化、傳統(tǒng)節(jié)慶文化（在傳統(tǒng)節(jié)日舉辦的各種慶祝活動，例如花燈節(jié)、春節(jié)廟會）、藝術(shù)文化（如戲曲、民間音樂等）。在加強南充市樣板村鎮(zhèn)文化建設(shè)方面，政府和社會各界已經(jīng)做了大量工作。然而，在實踐中仍然存在一些問題和挑戰(zhàn)。例如，南充市樣板村鎮(zhèn)對文化的宣傳力度不夠，民間文化活動缺乏組織和引導(dǎo)，文化設(shè)施建設(shè)有待完善，文化產(chǎn)品開發(fā)水平有待提高，當(dāng)?shù)靥厣幕Y源挖掘與開發(fā)力度不足等。因此，本文旨在通過研究南充市樣板村鎮(zhèn)文化建設(shè)存在的問題，提出一些策略，以期有效推動南充市樣板村鎮(zhèn)的文化建設(shè)。筆者通過文獻研究、實地調(diào)查和案例分析等方法，主要從生態(tài)美學(xué)和知識的參與以及文化建設(shè)的核心等角度對南充市樣板村鎮(zhèn)文化建設(shè)進行探討，為南充市樣板村鎮(zhèn)文化建設(shè)的發(fā)展提供有益的參考和建議。本文共分為四個章節(jié)。第一章為文化建設(shè)中的生態(tài)美學(xué)與知識參與，主要介紹了文化、文化建設(shè)、生態(tài)美學(xué)與知識參與的聯(lián)系。第二章介紹了南充市樣板村鎮(zhèn)文化建設(shè)的現(xiàn)狀和存在的問題，探討影響南充市樣板村鎮(zhèn)文化建設(shè)的主要因素。第三章分析知識參與在南充市樣板村鎮(zhèn)文化建設(shè)中的作用，并有針對性地提出相應(yīng)的建議。第四章對本文的研究進行總結(jié)，并對南充市樣板村鎮(zhèn)文化建設(shè)未來的發(fā)展進行展望。

文化建設(shè)中的生態(tài)美學(xué)與知識參與

文化是人類社會的基礎(chǔ)，包括價值觀念、信仰、習(xí)俗、語言、藝術(shù)和文學(xué)等方面。這些因素共同塑造了一個社會獨特的文化特征，對個人和社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。文化建設(shè)是推動社會發(fā)展的重要手段之一。通過加強文化建設(shè)，可以促進社會經(jīng)濟、政治、科技、教育等方面的發(fā)展。文化建設(shè)還有助于塑造一個國家、地區(qū)或城市的形象，吸引外界投資和人才。文化建設(shè)包括許多內(nèi)容，其中最重要的內(nèi)容之一是文化的傳承和創(chuàng)新。除此之外，文化建設(shè)還需要重視文化資源的保護和開發(fā)，強調(diào)文化市場的建設(shè)和發(fā)展，同時加強文化產(chǎn)業(yè)的培育和發(fā)展。

生態(tài)美學(xué)是一個涉及哲學(xué)、美學(xué)、社會科學(xué)等多個學(xué)科的綜合性學(xué)科，旨在探討人類與自然環(huán)境之間的關(guān)系，以及如何通過人類的行為和決策促進自然環(huán)境的保護和可持續(xù)發(fā)展。

挪威哲學(xué)家Arne Naess是生態(tài)哲學(xué)和深度生態(tài)運動的創(chuàng)始人之一，他提出了“生態(tài)智慧”的概念，探討了人類和自然的關(guān)系以及如何通過生態(tài)美學(xué)來保護環(huán)境。美國哲學(xué)家Allen Carlson是生態(tài)美學(xué)的重要代表人物，他強調(diào)自然美和文化美的交互作用，并認(rèn)為生態(tài)美學(xué)應(yīng)該成為環(huán)境倫理學(xué)的基礎(chǔ)。美國哲學(xué)家J. Baird Callicott是生態(tài)倫理學(xué)和生態(tài)哲學(xué)的重要代表人物，他探討了文化建設(shè)中的生態(tài)美學(xué)，強調(diào)環(huán)境倫理學(xué)和生態(tài)美學(xué)的緊密聯(lián)系。中國學(xué)者于希是生態(tài)美學(xué)的代表人物之一，他探討了中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)美學(xué)思想，并提出了“生態(tài)民族學(xué)”和“生態(tài)文化學(xué)”等理論。

國內(nèi)關(guān)于生態(tài)美學(xué)的研究有東方生態(tài)美學(xué)派、社會生態(tài)美學(xué)派、應(yīng)用生態(tài)美學(xué)派以及人文生態(tài)美學(xué)派。其中社會生態(tài)美學(xué)派主要關(guān)注社會與環(huán)境之間的關(guān)系，強調(diào)生態(tài)美學(xué)的社會價值和實踐意義，主張通過社會行動實現(xiàn)生態(tài)美學(xué)的目標(biāo)。人文生態(tài)美學(xué)派主張將生態(tài)美學(xué)與人文學(xué)科相結(jié)合，通過引入人文因素增強生態(tài)美學(xué)的深度和廣度。在生態(tài)美學(xué)的社會實踐與人文實踐中，都需要相應(yīng)科學(xué)知識的參與。首先，生態(tài)美學(xué)需要多學(xué)科的參與，需要各領(lǐng)域的專家和學(xué)者共同交流、思考和解決問題。

知識的參與是指在某一領(lǐng)域或事務(wù)中，知識的擁有者能夠積極參與并發(fā)揮作用，為該領(lǐng)域或事務(wù)的發(fā)展作出貢獻。在文化建設(shè)中，知識的參與尤其重要。因為文化的建設(shè)涉及許多方面的知識，如歷史、文學(xué)、藝術(shù)、傳媒等，需要專業(yè)人士和專家的參與和指導(dǎo)。

南充市擁有悠久的歷史和獨特的文化資源，這些資源的保護、傳承和發(fā)展需要專業(yè)人士和專家的參與。如果缺乏了解相關(guān)知識的人的參與，文化建設(shè)就會面臨許多問題，如文化資源浪費、文化傳承不完整、文化產(chǎn)業(yè)不成熟等。國內(nèi)大部分鄉(xiāng)村文化建設(shè)都涉及生態(tài)美學(xué)知識的應(yīng)用。如四川省甘孜藏族自治州色達縣“文化旅游村”建設(shè)項目將村鎮(zhèn)文化和生態(tài)美學(xué)相結(jié)合，以保護和傳承當(dāng)?shù)夭刈逦幕癁橹黝}，通過景觀設(shè)計、建筑裝飾、文化展示等手段，打造出一個具有濃郁藏族文化特色的生態(tài)旅游村；北京市密云區(qū)溪翁莊村“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)項目以生態(tài)文明建設(shè)為基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代美學(xué)相結(jié)合，通過景觀打造、建筑設(shè)計、文化展示等手段，打造一個具有文化內(nèi)涵和生態(tài)美感的鄉(xiāng)村旅游勝地。可以看出，鄉(xiāng)村文化建設(shè)需要將生態(tài)文明理念應(yīng)用到村莊規(guī)劃、建筑設(shè)計、環(huán)境保護等各個方面，實現(xiàn)以生態(tài)為基礎(chǔ)的村鎮(zhèn)文化建設(shè)，注重在村莊規(guī)劃和建筑設(shè)計中融入生態(tài)美學(xué)理念，通過綠化、節(jié)水、節(jié)能等措施，打造生態(tài)友好型村莊。

南充市樣板村鎮(zhèn)文化建設(shè)的現(xiàn)狀與存在的問題

在2021年11月公布的“四川省首批省級鄉(xiāng)村文化振興樣板村鎮(zhèn)擬命名名單”中，南充市有7個村鎮(zhèn)入列。其中，閬中市天宮鎮(zhèn)、南部縣八爾湖鎮(zhèn)、營山縣清水鄉(xiāng)、高坪區(qū)走馬鎮(zhèn)上榜“省級樣板鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）”擬命名名單；蓬安縣相如街道油房溝社區(qū)、嘉陵區(qū)一立鎮(zhèn)塘灣村、順慶區(qū)漁溪鎮(zhèn)漁溪橋村上榜“省級樣板村（社區(qū)）”擬命名名單。這些省級樣板村鎮(zhèn)與樣板社區(qū)在農(nóng)村經(jīng)濟、社會發(fā)展，生態(tài)環(huán)境保護等方面具有一定的代表性和示范作用。同時，村鎮(zhèn)文化建設(shè)還需要積極推進文旅融合、精準(zhǔn)扶貧、生態(tài)環(huán)境保護、農(nóng)業(yè)發(fā)展等工作，努力實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化、農(nóng)村現(xiàn)代化和生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)。目前，南充市樣板村鎮(zhèn)的發(fā)展存在一些問題。

南充市樣板村鎮(zhèn)文化建設(shè)現(xiàn)狀

作為全省鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重點示范項目，南充市在省級樣板村鎮(zhèn)文化建設(shè)方面取得了一些積極的成就。閬中市天宮鎮(zhèn)寶珠村柑橘產(chǎn)業(yè)園與柑橘主題雕塑和游步道相映成趣，主要發(fā)展果樹種植產(chǎn)業(yè)。南部縣八爾湖鎮(zhèn)2020年曾被評為國家衛(wèi)生鎮(zhèn)，有“川北小西湖”的美譽。四川聯(lián)通與八爾湖鎮(zhèn)聯(lián)手，著力加快數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)，通過數(shù)字賦能助推鄉(xiāng)村振興，不斷增強數(shù)字鄉(xiāng)村館的實用性、互動性和體驗性，利用信息化平臺，推介八爾湖鄉(xiāng)村旅游品牌，讓游客通過一部手機就可以“玩轉(zhuǎn)”南部旅游。高坪區(qū)走馬鎮(zhèn)、營山縣清水鄉(xiāng)等其他樣板村鎮(zhèn)都著力以鄉(xiāng)村旅游帶動地方經(jīng)濟發(fā)展。

南充市樣板村鎮(zhèn)文化建設(shè)中存在的問題

1.文化內(nèi)涵建設(shè)不足

文化內(nèi)涵建設(shè)是文化建設(shè)的核心，它是提高文化軟實力的關(guān)鍵。南充市的一些樣板村鎮(zhèn)文化建設(shè)過于注重形式，忽略了對文化內(nèi)涵的建設(shè)，導(dǎo)致各景點的景觀大同小異。比如，一些村鎮(zhèn)在文化建設(shè)中只注重建筑文化等文化的體現(xiàn)，忽略了對歷史、民間習(xí)俗等文化的挖掘。因此，加強文化內(nèi)涵建設(shè)，注重對文化的挖掘，打造具有地方特色的文化品牌，對提高文化軟實力至關(guān)重要。

2.人才短缺

由于農(nóng)村人口大量流向城市，南充市許多村鎮(zhèn)也面臨著人才短缺的問題。人才是文化建設(shè)的關(guān)鍵，他們能夠為文化建設(shè)注入新的力量。但是在樣板村鎮(zhèn)建設(shè)的過程中，人口流失和生活條件惡劣等因素導(dǎo)致村鎮(zhèn)文化建設(shè)缺乏專業(yè)人才的支持。因此，南充市的樣板村鎮(zhèn)需要積極引進人才，建立人才培養(yǎng)體系，提高村鎮(zhèn)文化建設(shè)人才的素質(zhì)。

3.缺乏市場導(dǎo)向

目前，南充市在“一村一品”建設(shè)中缺乏市場導(dǎo)向，有關(guān)部門對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支持力度不夠，導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到限制。因此，南充市樣板村鎮(zhèn)需要促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，注重市場導(dǎo)向，建立與市場需求相符的文化產(chǎn)業(yè)體系。

知識參與在南充市樣板村鎮(zhèn)文化建設(shè)中的作用

知識參與南充市樣板村鎮(zhèn)文化建設(shè)的重要性

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的指引下，村鎮(zhèn)文化的向度也在不斷拓展和深化。除了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化，村鎮(zhèn)文化還包括生態(tài)文化、科技文化等新興文化，強調(diào)文化與環(huán)境、技術(shù)的融合，以推動村鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展。此外，村鎮(zhèn)文化還與教育、社會服務(wù)等多個領(lǐng)域相融合，為村鎮(zhèn)的經(jīng)濟社會發(fā)展提供了新的支撐和動力。在中國鄉(xiāng)村振興的大背景下，村鎮(zhèn)文化向度主要包括以下幾個方面。

第一，文化傳承和保護。鄉(xiāng)村文化包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，要積極對其進行保護和傳承，以弘揚中華文化。第二，現(xiàn)代文化創(chuàng)新。引入現(xiàn)代文化元素，促進文化的融合和創(chuàng)新，以滿足村民的精神文化需求，豐富村鎮(zhèn)文化的內(nèi)涵，提高村鎮(zhèn)的文化軟實力。第三，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。依托鄉(xiāng)村資源，開發(fā)文化旅游產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)等，創(chuàng)造更多的就業(yè)機會，推動村鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展。第四，社區(qū)建設(shè)。建設(shè)文化設(shè)施和場所，為村民提供文化交流和文化活動的場地。第五，文化教育和人才培養(yǎng)。開展文化教育活動，培養(yǎng)和引進文化人才，提高村民的文化素養(yǎng)和文化自信心，推動村鎮(zhèn)人才培養(yǎng)和村鎮(zhèn)文化事業(yè)的發(fā)展。

知識參與南充市樣板村鎮(zhèn)文化建設(shè)的策略

知識可以在村鎮(zhèn)文化建設(shè)的多個方面發(fā)揮作用，以更好地保護和傳承村鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化。例如對傳統(tǒng)手工藝、習(xí)俗、民歌民謠等進行記錄、研究、整理和推廣，使其得到更好的保護和傳承；對地方特色文化資源進行分析和創(chuàng)意開發(fā)，設(shè)計和制作符合市場需求的文化產(chǎn)品，促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展；對當(dāng)?shù)氐淖匀缓腿宋馁Y源進行調(diào)研和分析，提出合理的規(guī)劃建議，促進鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展；充分了解當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕枨螅邉澓徒M織豐富多樣的文化活動，促進社區(qū)文化的交流和發(fā)展。

南充市樣板村鎮(zhèn)文化建設(shè)是指通過有效的政策、措施和手段，加強對文化建設(shè)的引導(dǎo)，促進南充市樣板村鎮(zhèn)文化建設(shè)的發(fā)展。近幾年，南充市樣板村鎮(zhèn)的文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢頭，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸興起，為地方經(jīng)濟增長和居民文化生活提供了新的支撐和動力。但是，文化建設(shè)應(yīng)該嚴(yán)格依托具體的地區(qū)和場景，因此需要針對南充市樣板村鎮(zhèn)提出具體的文化建設(shè)策略。這些策略可以包括加強文化教育、保護文化遺產(chǎn)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、提高文化市場競爭力等方面。

1.保護和開發(fā)文化資源

南充市的文化資源豐富，但是受到歷史、自然以及人為等因素的影響，部分文化資源面臨消失的風(fēng)險，因此，保護和開發(fā)文化資源是南充市樣板村鎮(zhèn)文化建設(shè)的重要任務(wù)之一。南充市有關(guān)村鎮(zhèn)應(yīng)該針對文化資源的保護和開發(fā)問題制定相應(yīng)的政策和計劃，加強對文化遺產(chǎn)和歷史建筑的保護和修繕力度，加大對文化資源的開發(fā)和利用力度，推動文化資源的可持續(xù)發(fā)展。

2.加強文化教育

文化教育是提高公民文化素養(yǎng)的重要手段之一，加強文化教育可以提升南充市樣板村鎮(zhèn)公民的文化素養(yǎng)。南充市應(yīng)建立完善的文化教育體系，加強對基層文化工作者的培養(yǎng)和培訓(xùn)，提高他們的業(yè)務(wù)水平和文化素養(yǎng)，推動文化教育在樣板村鎮(zhèn)的全面普及。

3.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)是南充市的一個新興產(chǎn)業(yè)，有著廣闊的市場前景和發(fā)展空間。南充市應(yīng)制定相應(yīng)的政策和措施，加大對文化產(chǎn)業(yè)的扶持和引導(dǎo)力度，加強對文化企業(yè)的培育，促進文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

4.建立健全文化市場體系

文化市場是推動文化建設(shè)的重要力量之一。南充市應(yīng)加強對文化市場的監(jiān)督和管理，推動市場機制的完善，建立健全文化市場體系，提高文化市場的活力。

綜上，要想解決南充市樣板村鎮(zhèn)文化建設(shè)中存在的問題，需要全社會的共同努力。只有通過加強知識的參與、優(yōu)化文化資源的利用、創(chuàng)新文化載體和提高生態(tài)美學(xué)建設(shè)水平等措施，才能有效推進南充市樣板村鎮(zhèn)文化建設(shè)的健康發(fā)展，促進南充市文化事業(yè)的繁榮。

本文系2022年南充市社科研究“十四五”規(guī)劃“生態(tài)美學(xué)視域下南充市省級樣板村鎮(zhèn)文化建設(shè)研究”（項目編號NC22C301）；成都文理學(xué)院2022年校級科研項目“川西高原地區(qū)傳統(tǒng)手工藝文化傳播空間研究”（項目編號WLYB2022081）的階段性成果。