藝術(shù)設(shè)計驅(qū)動渝東北地區(qū)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興

葉驍

藝術(shù)設(shè)計在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中扮演著重要角色，是宣傳風(fēng)土人情、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、創(chuàng)造美好生活的重要方式。現(xiàn)以渝東北地區(qū)的鄉(xiāng)村文化振興與發(fā)展為研究背景，總結(jié)藝術(shù)設(shè)計在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、提升鄉(xiāng)村環(huán)境品質(zhì)、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興等多方面的實(shí)踐創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，同時也對藝術(shù)設(shè)計賦能鄉(xiāng)村振興的多個渠道進(jìn)行了探索，旨在推動渝東北地區(qū)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目偰繕?biāo)。

目前，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是我國社會的主要矛盾，建設(shè)美好鄉(xiāng)村成為不可忽視的重要任務(wù)。藝術(shù)設(shè)計作為一種新的方式，逐漸在鄉(xiāng)村振興的過程中發(fā)揮著重要的作用。藝術(shù)設(shè)計為鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展提供了一條新的路徑。將鄉(xiāng)村建設(shè)與藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，可以在有效改善人民生活的同時，拓寬農(nóng)民的收入來源渠道，為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村做出更大貢獻(xiàn)。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的必然要求，是實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必經(jīng)之路。因此，研究藝術(shù)設(shè)計服務(wù)于鄉(xiāng)村振興的路徑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

藝術(shù)設(shè)計服務(wù)鄉(xiāng)村振興的優(yōu)勢

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施首先要注重賦能和創(chuàng)新。其中，鄉(xiāng)村設(shè)計人才的培養(yǎng)是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重要前提和核心。通過將藝術(shù)設(shè)計與鄉(xiāng)村振興有機(jī)結(jié)合，可以在尊重鄉(xiāng)村生活方式和文化的前提下，利用當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，促進(jìn)鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展。與其他直接介入、被動式的扶貧模式相比，藝術(shù)設(shè)計可以更有效地激發(fā)鄉(xiāng)村地區(qū)的內(nèi)在潛力，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計可以幫助鄉(xiāng)村地區(qū)打造地區(qū)品牌，并提高品牌知名度，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中，引進(jìn)人才是關(guān)鍵。與高校合作是引進(jìn)人才的一條有效路徑。鄉(xiāng)村可以通過各種政策吸引大學(xué)生前來就業(yè)，同時也為在校學(xué)生提供了到基層實(shí)習(xí)的機(jī)會?？梢姡l(xiāng)村與高校合作是一個雙贏的舉措。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生提供了一個廣闊的實(shí)踐舞臺，讓他們在鄉(xiāng)村這片廣闊的土地上發(fā)揮自己的才華。

藝術(shù)設(shè)計服務(wù)鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)狀

藝術(shù)設(shè)計服務(wù)鄉(xiāng)村振興不只是一句空話，其可以服務(wù)鄉(xiāng)村振興的許多方面。

藝術(shù)設(shè)計與鄉(xiāng)村旅游業(yè)的有機(jī)結(jié)合

將藝術(shù)設(shè)計直接用于第一產(chǎn)業(yè)很難實(shí)現(xiàn)，但是如果將藝術(shù)設(shè)計與鄉(xiāng)村旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合，就可以達(dá)到事半功倍的效果。鄉(xiāng)村旅游業(yè)是指充分利用鄉(xiāng)村地區(qū)特有的資源，將鄉(xiāng)村的自然環(huán)境、人文風(fēng)俗甚至生產(chǎn)形式作為亮點(diǎn)，吸引游客前往參觀，最終形成集休閑、康養(yǎng)、娛樂、學(xué)習(xí)、科普、體驗(yàn)于一體的綜合性產(chǎn)業(yè)。近年來，鄉(xiāng)村旅游呈現(xiàn)出規(guī)?；⒊B(tài)化的發(fā)展趨勢。鄉(xiāng)村擁有優(yōu)美的自然環(huán)境和豐富的民間藝術(shù)資源。藝術(shù)設(shè)計可以將鄉(xiāng)村地區(qū)的風(fēng)土人情、自然景觀和建筑資源相結(jié)合，打造能凸顯鄉(xiāng)村特色的文旅品牌。在對鄉(xiāng)村進(jìn)行改造的過程中，應(yīng)該堅持以人為本的原則，秉持可持續(xù)發(fā)展和人與自然和諧相處的理念。

鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展突出了旅游資源在鄉(xiāng)村振興過程中的重要作用。鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展需要緊密圍繞當(dāng)?shù)氐淖匀缓腿宋馁Y源來開展相關(guān)工作。在文旅融合的大背景下，旅游業(yè)應(yīng)當(dāng)遵循文化產(chǎn)業(yè)價值生產(chǎn)的基本邏輯，將鄉(xiāng)村的文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本，用其創(chuàng)造出了具有經(jīng)濟(jì)價值的旅游產(chǎn)品。

手工藝產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)設(shè)計的交互

手工藝產(chǎn)業(yè)主要指以手工勞動制作藝術(shù)品的產(chǎn)業(yè)。與目前用機(jī)器批量生產(chǎn)的工藝品不同，手工藝品指的是純手工制作的或以手工生產(chǎn)為主的藝術(shù)產(chǎn)品。在手工藝領(lǐng)域，藝術(shù)設(shè)計發(fā)揮著重要作用。藝術(shù)設(shè)計可以使手工藝品通過個性化設(shè)計滿足消費(fèi)者的需求，從而提高產(chǎn)品的附加值，提高其市場競爭力。隨著人們生活水平的提高，一些藝術(shù)價值較高的手工藝品受到了各界人士的關(guān)注，這激發(fā)了越來越多的年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝品技藝的興趣，而年輕人的加入為傳統(tǒng)手工藝品行業(yè)加入了現(xiàn)代元素。傳統(tǒng)行業(yè)與現(xiàn)代文化的結(jié)合為傳承和發(fā)展渝東北地區(qū)的鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造了有利條件。傳承古老的手工藝品制作技藝在推動渝東北地區(qū)鄉(xiāng)村文化的振興和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方面發(fā)揮了積極的作用。古老的手工藝品行業(yè)以渝東北地區(qū)的鄉(xiāng)村文化為基礎(chǔ)，通過整合鄉(xiāng)村的自然和文化資源不斷推出新的產(chǎn)品，提高了村民的收入，改善了村民的生活，為渝東北地區(qū)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供了有力支撐。

在藝術(shù)設(shè)計的指導(dǎo)下，渝東北地區(qū)的鄉(xiāng)村可以充分利用當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)產(chǎn)品、手工藝品、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等資源，打造出集文創(chuàng)產(chǎn)品、農(nóng)產(chǎn)品、休閑旅行、綠色餐飲等于一體的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)。設(shè)計師根據(jù)渝東北地區(qū)鄉(xiāng)村的具體情況在當(dāng)?shù)馗鳟a(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中融入藝術(shù)元素，可以有效增加當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)收入，如在發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的過程中，設(shè)計師可以在休閑山莊的設(shè)計和旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝上融入當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)元素，為渝東北地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游增添新的色彩。為了提高鄉(xiāng)村地區(qū)手工藝品的知名度，可以利用新媒體平臺進(jìn)行宣傳。

隨著人們對傳統(tǒng)藝術(shù)的重視度逐漸提高，傳統(tǒng)手工藝迎來了巨大的發(fā)展機(jī)遇。很多高校充分發(fā)揮其設(shè)計專業(yè)的優(yōu)勢，在渝東北地區(qū)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展過程中扮演了重要角色。高校依托自身的專業(yè)優(yōu)勢，為新時代農(nóng)村文化與旅游的融合、民族工藝品的復(fù)興做出了極大的貢獻(xiàn)。目前，許多高校已經(jīng)開設(shè)了與傳統(tǒng)文化以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承相關(guān)的課程，如扎染、皮影、戲曲等。相信通過高校的努力，傳統(tǒng)工藝會得到更加長足的發(fā)展。

創(chuàng)造良好的居住環(huán)境

目前，很多鄉(xiāng)村地區(qū)都面臨著文化衰退和環(huán)境惡化的問題，這是因?yàn)楝F(xiàn)代化進(jìn)程中，大量年輕人前往城市工作，農(nóng)村的常住人口逐漸減少，且老齡化現(xiàn)象逐漸嚴(yán)重，影響了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。目前，一些村莊的藝術(shù)家和設(shè)計師正在利用自身的創(chuàng)新思維和精湛的技藝對傳統(tǒng)文化進(jìn)行復(fù)興，使村莊煥發(fā)出新的活力和生機(jī)。要想實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，對渝東北地區(qū)的鄉(xiāng)村進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃是必不可少的。但渝東北地區(qū)的鄉(xiāng)村振興不僅指向建筑和景觀設(shè)計，還包括一些基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。除了實(shí)用功能外，有意識地挖掘鄉(xiāng)村特色，關(guān)注村民的生活，有利于打造特色鄉(xiāng)村，使得我國鄉(xiāng)村發(fā)展同質(zhì)化的問題得以解決。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展提供了重要的機(jī)遇，其中公共環(huán)境建設(shè)是不可或缺的一環(huán)。在對鄉(xiāng)村進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計時，應(yīng)該充分考慮村莊的特色文化和歷史風(fēng)貌，讓藝術(shù)設(shè)計與當(dāng)?shù)匚幕嗳诤?，打造符合村莊自身特點(diǎn)的文化品牌，增強(qiáng)村民的歷史文化自信。此外，公共設(shè)備的建設(shè)也應(yīng)該注重人性化設(shè)計。在鄉(xiāng)村景觀和建筑設(shè)計中，應(yīng)該盡量采取增添和修補(bǔ)的措施，避免一味地拆除，進(jìn)而最大化地保留鄉(xiāng)村地區(qū)原有的風(fēng)格。在鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中，應(yīng)該充分考慮目前的建設(shè)方案是否真正滿足了居民的日常生活需求，是否豐富了鄉(xiāng)村的田園景觀與傳統(tǒng)文化，是否有效利用了當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢。

鄉(xiāng)村的文化復(fù)興和環(huán)境改造還需要得到全社會的支持和關(guān)注，只有共同努力，才能讓鄉(xiāng)村煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，為社會的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

藝術(shù)設(shè)計服務(wù)于渝東北地區(qū)鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)狀與思考

渝東北地區(qū)位于重慶、湖北、四川、陜西四省（市）的交界地帶，是重慶的東北大門。2020年，在國家脫貧攻堅戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，渝東北貧困地區(qū)實(shí)現(xiàn)了全面脫貧的偉大目標(biāo)。對于剛剛脫貧的人口，特別是像渝東北地區(qū)的脫貧易返貧人口，如何做到“扶上馬送一程”，實(shí)現(xiàn)渝東北地區(qū)鄉(xiāng)村振興，對于維護(hù)社會穩(wěn)定、全面實(shí)現(xiàn)小康社會具有重要意義。

理想與現(xiàn)實(shí)差異

1.鄉(xiāng)村設(shè)計人才缺失

城市的現(xiàn)代化步伐帶動了鄉(xiāng)村貧困地區(qū)的發(fā)展。與此同時，鄉(xiāng)村設(shè)計人才匱乏、鄉(xiāng)村設(shè)計同質(zhì)化以及資源整合不合理等問題也逐漸顯現(xiàn)出來。從宏觀角度來看，從貧困鄉(xiāng)村走進(jìn)城市的能工巧匠們在感受了城市生活的便捷后不愿再返回貧窮落后的鄉(xiāng)村，導(dǎo)致了大批設(shè)計人才的流失。從微觀角度來看，高校在培養(yǎng)設(shè)計人才的過程中多向?qū)W生傳遞城市設(shè)計的相關(guān)理念，學(xué)生自然缺乏鄉(xiāng)村發(fā)展所需的設(shè)計理念。同時，受過高等教育的設(shè)計人才即便有意投身于鄉(xiāng)村的建設(shè)設(shè)計事業(yè)中，也無法在貧困落后的鄉(xiāng)村找到出路。

2.資源整合不合理

扶貧期間，通過政府與企業(yè)、基地與農(nóng)戶的現(xiàn)代發(fā)展模式，推動了落后村莊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的支持下，這種模式也得以延續(xù)下來。但在落后地區(qū)資源的整合與調(diào)動方面，一些企業(yè)仍舊呈現(xiàn)出“雷聲大、雨點(diǎn)小”的趨勢，不符合當(dāng)下資源高度整合的要求。

3.設(shè)計理念落后

扶貧期間多數(shù)鄉(xiāng)村的設(shè)計由政府負(fù)責(zé)。這樣做的目的是為了建設(shè)富有特色的村落，展示極具文化底蘊(yùn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但為了加快脫貧攻堅的步伐，很多鄉(xiāng)村的發(fā)展路線基本一致，因此出現(xiàn)了“千村一面，千項(xiàng)一面”的問題，與原本的設(shè)計理念背道而馳，無法真正體現(xiàn)各鄉(xiāng)村優(yōu)越的自然環(huán)境和獨(dú)特的人文資源。

簡析藝術(shù)設(shè)計服務(wù)于渝東北地區(qū)鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程

深入剖析藝術(shù)設(shè)計在服務(wù)鄉(xiāng)村振興過程中的作用和不足之處，得出以下結(jié)論。

第一，各級黨委和政府對藝術(shù)設(shè)計促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的策略都高度重視，現(xiàn)已逐步將其運(yùn)用于實(shí)踐中，并得到了良好的效果；第二，為了促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，設(shè)計師將鄉(xiāng)村的精神文化建設(shè)與藝術(shù)設(shè)計相融合，取得了較好的成效；第三，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合使一批優(yōu)秀的設(shè)計人才對鄉(xiāng)村文化建設(shè)進(jìn)行了二次創(chuàng)新，形成了鄉(xiāng)村的特色品牌，繁榮了鄉(xiāng)村的文化藝術(shù)；第四，高校教育將理論與實(shí)踐相結(jié)合，在大學(xué)課程中開設(shè)了與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程，為鄉(xiāng)村的建設(shè)發(fā)展培養(yǎng)藝術(shù)人才，將鄉(xiāng)村文化植入藝術(shù)設(shè)計教育中；第五，鄉(xiāng)村旅游景區(qū)“千村一面”的同質(zhì)化問題開始出現(xiàn)。

未來，設(shè)計師應(yīng)該結(jié)合鄉(xiāng)村的獨(dú)特調(diào)性，提出適宜鄉(xiāng)村的設(shè)計規(guī)劃，利用鄉(xiāng)村地區(qū)的獨(dú)特的資源，設(shè)計出適宜當(dāng)?shù)匕l(fā)展的最佳方案。在鄉(xiāng)村振興的過程中，不應(yīng)該忽視村民日常生活的便利性，更應(yīng)杜絕不考慮實(shí)用性的“面子工程”。藝術(shù)設(shè)計需要始終以人民為導(dǎo)向，因地制宜，在藝術(shù)設(shè)計中體現(xiàn)人文關(guān)懷，聽取人民群眾的建議，將人民群眾視為藝術(shù)設(shè)計的核心。人民群眾的支持始終是推動鄉(xiāng)村振興的有力支撐。

本文以藝術(shù)設(shè)計的實(shí)踐路徑為依據(jù)，結(jié)合鄉(xiāng)村地區(qū)獨(dú)特的資源將鄉(xiāng)村振興與藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，并讓藝術(shù)設(shè)計服務(wù)于鄉(xiāng)村振興。通過藝術(shù)設(shè)計，鄉(xiāng)村居民的居住條件得到了提升，鄉(xiāng)村產(chǎn)品的銷路也更加廣闊，同時特色文化產(chǎn)業(yè)得到了發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計不僅可以推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，還可以為鄉(xiāng)村未來的發(fā)展提供源源不斷的動力。物質(zhì)文明和精神文明必須受到同等重視，鄉(xiāng)村的方方面面必須共同發(fā)展。有關(guān)部門必須充分發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計的力量，將藝術(shù)設(shè)計和鄉(xiāng)村振興聯(lián)系起來，提高農(nóng)村地區(qū)居民的生活水平。

本文系重慶市教育委員會“科學(xué)技術(shù)研究計劃項(xiàng)目”青年項(xiàng)目“設(shè)計賦能渝東北鄉(xiāng)村振興的策略與實(shí)踐研究——以恒合土家族鄉(xiāng)為例”（課題編號：KJQN202202905）階段性成果。

（作者單位：重慶幼兒師范高等專科學(xué)校）