融合中醫藥文化的師德師風長效機制構建探析

鄒燕聰 葉樺

摘? 要：高校師德師風建設是提升教師素質和辦好人民滿意教育的關鍵。文章梳理當前師德師風存在的問題，探析中醫藥文化與師德師風建設的結合點。中醫藥文化中的核心價值觀、扶正祛邪、治未病、標本同治等理論與師德師風建設的內容、目標、理念、原則相融相通，將中醫藥文化運用于指導師德師風建設，具有理論研究價值和現實意義。依托中醫藥院校的豐富資源，進一步弘揚中醫藥文化精髓，構建“內容強基，教育固本，制度保障”的融合中醫藥文化的師德師風長效機制，有助于推動教師隊伍建設，提高教育質量，為社會主義建設培養合格建設者和可靠接班人。

關鍵詞：中醫藥文化；師德師風建設；長效機制

中圖分類號：G645? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）13-0157-04

高校師德師風即指高校教師個體的職業道德素質以及由個體職業道德素質所形成的職業氛圍和風氣［1］。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視師德師風建設，提出新時代“四有”好老師，“四個引路人”，“四個相統一”等對教師的標準與要求［2］。中醫藥文化是我國獨特且優秀的文化資源，其與師德師風建設有諸多契合之處，研究二者相融相通點，同時將中醫藥文化運用于指導師德師風建設，構建融合中醫藥文化的師德師風長效機制，對高校師德師風建設具有重要現實意義。

一、師德師風存在的問題

習近平總書記勉勵廣大教師要“有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心”，這是師德師風建設對高素質教師的要求。當前師德師風的整體狀況是向好的，但也存在問題，主要表現為：

（一）理想信念模糊，缺乏政治信仰

受到西方和社會不良思潮的影響，個別教師理想信念模糊，愛國意識淡薄，對共產主義缺乏信仰，對中國特色社會主義缺乏信心，觀點偏激，在課堂內外信口開河，宣揚西方所謂的“普世價值”，刻意渲染社會的不良風氣，對學生思想的成熟和個人成長帶來負面影響。

（二）道德言行失范，自律意識薄弱

個別教師受社會浮躁風氣影響，以及自身缺乏自律意識，出現言行失范現象。道德淪喪，對學生實施性騷擾或與學生發生不正當關系；非法收受財物，徇私舞弊，為他人牟利等，這些行為嚴重損害教師形象，造成惡劣的社會影響。

（三）教育教學敷衍，缺乏鉆研精神

個別教師不顧職業道德規范，存在“懶教”思想，“做一天和尚撞一天鐘”，對教學育人敷衍了事，按部就班、墨守成規，更新知識緩慢甚至停滯，缺乏進取精神和創新意識；對學術缺乏使命感，功利化傾向嚴重，抄襲剽竊他人成果等學術不端現象屢見不鮮。

（四）育人意識淡薄，缺少奉獻精神

個別教師只顧完成基本的教學任務，認為課堂外的一切與己無關，與學生交流互動少，為避免麻煩對學生逃課、作弊等行為視而不見。個別教師喪失從教初心，道德取向功利化，心態浮躁，唯利是圖，不安其位而熱衷于搞經營、掙外快、爭名利，甚至把學生當作賺錢工具。

二、中醫藥文化與師德師風建設的相通之處

中醫藥文化是中醫藥發展過程中積累形成的文化精髓，蘊含深厚的哲學基礎和卓越的文明智慧，其“仁和精誠”的中醫藥文化核心價值觀、“扶正祛邪”的養生觀、“治未病”的預防觀、“治病求本、標本同治”的治療觀，與師德師風建設的內容、目標、理念、原則相融相通，同頻共振。

（一）中醫藥文化核心價值觀與師德師風建設的“四有”好老師的內涵相通

中醫具有悠久的歷史和豐厚的文化蘊藏，在數千年的歷史發展中，形成獨特的中醫藥文化核心價值觀，包括醫道和、醫德誠、醫術精、醫心仁，可以概括為“仁、和、精、誠”四個字。

《黃帝內經》認為醫道要和，要秉承“天人合一、崇尚和諧”的價值取向，從醫要飽含深厚的家國情懷，曰“上以治民，下以治身，使百姓無病，上下和親，德澤下流，子孫無憂，傳于后世”［3］。要實現醫人、醫家、醫國的統一；唐代孫思邈所著的《大醫精誠》認為醫德要誠，要求醫者有高尚的道德情操，以“大慈惻隱之心”，來“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽”、“恃己所長，經略財物”，體現淡泊名利的品質；《大醫精誠》認為醫術要精行醫是“至精至微之事”，要求醫者有精湛的醫術，習醫之人要“博極醫源，精勤不倦”，不斷提高醫術水平［4］；《醫門法律》認為醫心要仁，曰“醫，仁術也”，要求醫者秉承“人本至上、生命無價”的思想。

國務院印發《統籌推進世界一流大學和一流學科建設總體方案》提出，加強師德師風建設，培養和造就一支有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的優秀教師隊伍。“四有”好老師是師德師風的內涵，與“仁和精誠”的中醫藥文化核心價值觀相通，用中醫藥文化核心價值觀可豐富師德師風的內涵，完善內容體系，夯實師德師風建設的基礎。

（二）“扶正祛邪”的養生觀與師德師風建設“樹立新風正氣”的目標相通

《黃帝內經·素問》曰：“正氣存內，邪不可干；邪之所湊，其氣必虛。”是指人體臟腑功能正常，正氣旺盛，氣血充盈流暢，衛外固密，外邪難以入侵，內邪難于產生，就不會發生疾病［5］。疾病發生是正邪兩種力量互長及相互抗爭的過程，“扶正祛邪”才能從根本上治愈疾病，與師德師風建設“樹立新風正氣”的目標相通。正氣好比教師的品性修養，只有心存正確信仰，才能抵制外因誘惑，防止失范行為產生。打鐵還需自身硬，培養正氣就是從內因出發，不斷磨礪自身、打鐵鍛造的過程，正氣充足，歪風邪氣就會被人們所唾棄。

（三）“治未病”的預防觀與師德師風建設“懲防并舉、注重預防”的理念相通

《黃帝內經·素問》曰：“故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。”中醫“治未病”理論體現預防為主、防勝于治的思想，與師德師風建設“懲防并舉、注重預防”的理念相通。“未病先治、固本強根”進行源頭治理，健全師德師風制約監督、考核評價制度，做好風險防控；“祛邪防控、及時調理”控制疾病發展演變，發現師德失范苗頭要及時采取懲罰措施，抓早抓小、防微杜漸。

（四）“治病求本、標本同治”的治療觀與師德師風建設“標本兼治”的原則相通

《素問·陰陽應象大論》曰“治病必求于本”［6］。《金匱要略·臟腑經絡先后病脈證》曰：“夫病痼疾加以卒病，當先治其卒病，后乃治其痼也。”中醫學認為，標本俱急者，單純治本不能緩其標，單純醫標不能救其本，應標本同治。中醫“治病求本、標本同治”的治療觀，與師德師風建設“標本兼治”的原則相通。治標，突出“懲”的功能，嚴肅師德失范問責，對師德失范者起到懲治、威懾作用；治本，突出“防”的長效，強化監督和考核制度保障，強化制度執行，綜合治理，嚴治“已病”、早治“將病”、防治“未病”協同并舉。

三、融合中醫藥文化的師德師風長效機制構建

融合中醫藥文化構建師德師風長效機制，是傳承中醫藥文化精髓，立足中醫藥院校豐富資源，堅持內容強基，教育固本，制度保障的辯證統一。傳承“仁和精誠”的中醫藥文化核心價值觀，豐富師德師風內涵；借鑒“扶正祛邪”的養生觀、“治未病”的預防觀、“治病求本、標本同治”的治療觀來指導師德師風建設的實踐，以完善師德師風內容體系、建立師德教育宣傳機制、強化師德師風制度保障為抓手，持續推動師德師風建設向縱深發展。

（一）弘揚中醫藥文化核心價值觀，完善師德師風內容體系

準確把握師德師風的內容是構建師德師風長效機制的基礎。傳承“仁和精誠”的中醫藥文化核心價值觀豐富師德師風的內涵，培養“四有”好老師。

有理想信念是師德師風的基礎，這是中醫藥文化核心價值觀對教師初心和使命的要求。傳道者首先要明道、信道，努力成為先進思想文化的傳播者、黨執政的堅定支持者，用家國情懷觀提升師德師風建設境界，為黨育人、為國育才，用自身的理想信念引導學生踐行社會主義核心價值觀，成長為堪當民族復興大任的時代新人。

有道德情操是師德師風的關鍵，這是中醫藥文化核心價值觀對教師職業道德和行為規范的要求。教師是人類靈魂的工程師，其一言一行都對學生有示范引領作用。立人先立德，教師要以德立身、以德立學、以德施教、以德育德，做學生錘煉品格的引路人，系好學生人生中第一粒扣子。

有扎實學識是師德師風的核心，這是中醫藥文化核心價值觀對教師業務能力的要求。“水之積也不厚，則其負大舟也無力”。教師要秉承“活到老、學到老”的精神，不斷更新業務知識，優化教學方法，啟發學生思維，滿足學生的求知欲，促進學生的全面發展。

有仁愛之心是師德師風的靈魂，這是中醫藥文化核心價值觀對教師信仰的要求。教育工作的仁愛之心體現在對學生和職業的熱愛兩方面。教師要堅持“以學生為中心”的理念，不僅體現在課堂上的知識講授，更應體現在課堂外對學生的人文關懷，對學生身心健康、職業規劃等都給予足夠的關心和支持；要熱愛教育事業，秉承敬業奉獻精神，摒棄急功近利之心，把教師職業視為生命信仰，把教育事業作為畢生追求。

（二）弘揚“扶正祛邪”的中醫養生觀，建立師德教育宣傳機制

做好師德的教育宣傳是構建師德師風長效機制的根本。“正氣”不足就會受到“邪氣”的外因誘惑，師德師風實現樹立“新風正氣”目標的過程，就是由外在規范的他律走向內在價值的自律的過程［7］，除外部的約束，更需重視師德建設的主體價值，充盈“正氣”，驅散“邪氣”，喚起教師道德自覺自省，實現師德內化。

1. 整合資源，開展培訓

把師德教育培訓納入教師入職和在職培訓，貫穿職業生涯始終。一是加強師德理論教育。開設社會主義核心價值觀教育、理想信念教育、法制教育等課程，使教師堅定政治方向，凝聚職業信仰；二是加強師德規范教育。深入學習《高等學校教師職業道德規范》《新時代高校教師職業行為十項準則》等文件，對照正面清單，約束自身言行；三是加強中醫藥文化教育。開設中醫藥文化類課程，學習歷代中醫藥學家為醫、為師之德和仁愛為懷、清廉行醫、精勤不倦的精神，用優秀事跡來詮釋師德內涵。

2. 拓展渠道，豐富形式

一是舉行莊嚴的入職儀式，增強教師職業認同感和使命感。開展集體宣誓，由德高望重的師德醫德標兵或名醫名師領誓，帶領新入職教師集體宣讀人民教師誓詞［8］；簽訂師德承諾書，以書面形式鄭重承諾遵守職業道德，讓職業使命感深入人心。二是推行師徒傳承的教育模式，發揮名醫名師引領作用。堅持將中醫師承教育的傳統精髓與現代院校中醫教育相結合，老一輩名師名醫面對面、手把手傳幫帶，從道德品質、醫術水平等方面對中青年教師進行指導，使教師在熏陶中傳承名家的崇高品德。三是開展校風校史教育，汲取師德教育元素。組織教師參觀校史館、博物館、榮譽室等，了解學校的辦學歷史、發展歷程，增強自豪感和使命感，理解校訓蘊含的豐富內涵，繼承中醫藥仁術濟世傳統，弘揚敬業奉獻的進取精神。四是開展豐富多彩的師德主題教育。如舉辦師德主題演講、師德短視頻大賽等，創新形式和載體，增強教育的針對性、實效性。五是強化師德師風教育實踐，增強師德踐行能力。鼓勵教師積極參加調研考察、掛職鍛煉、志愿服務等實踐活動。依托中醫藥資源優勢開展社會服務，深入基層進行業務指導，推廣疾病防治和養生知識；提供健康體檢、切脈診病等健康服務；科技賦能中醫藥產業，延伸中醫藥產業鏈，助力鄉村振興。

3. 營造氛圍，文化熏陶

中醫藥院校要打造蘊含中醫藥文化的校園環境，用校園文化促進師德師風建設。設立中醫名家雕像、中醫藥典故文化長廊，在校園教學生活場所懸掛名家字畫、名篇、格言，校園內地點命名體現中醫藥淵源等。發揮環境育人功能，使教師感受到濃郁的中醫藥文化熏陶，激勵教師不斷用仁心仁術詮釋大醫精誠。

4. 榜樣宣傳，示范引領

一是積極挖掘師德標兵。開展先進個人和集體選樹及表彰活動，通過身邊人和事詮釋師德內涵，增強師德師風建設的感染力。二是線上線下結合，加強宣傳力度，把握輿論導向。一方面，要堅守師德師風“高線”，利用重要節日和有意義的時間節點，宣傳優秀教師先進事跡，營造崇尚師德、爭做典型的良好輿論環境和社會氛圍；另一方面要守住師德師風底線，適時通報反面案例，發揮震懾作用，促使教師筑牢思想防線。三是加強師德典型教育。舉辦名醫名師大講堂等，邀請師德榜樣、教學模范進課堂，組織教師聆聽名師教誨，堅定教育使命。

（三）弘揚“未病先防、標本同治”的中醫理論，強化師德師風制度保障

完善師德師風制度是構建師德師風長效機制的保障。“上工治未病，圣人不治已病治未病”［9］。《素問·標本病傳論》認為“知標本者，萬舉萬當，不知標本，是謂妄行”，強調標本同治，不僅要懲處師德失范行為，更重要的是找出失范的根本原因。運用中醫“治未病”的預防觀和“治病求本、標本同治”的治療觀來加強師德師風建設，以監督制約為核心，以考核評估為基礎，著力健全師德師風監督評價機制，推進防控制度體系建設。

1. 建立健全師德監督防范機制

加強對師德師風建設的組織領導，成立師德師風建設委員會，其他職能部門協同配合形成合力。建立師德監督體系，通過師德調研、學生評教、教師互評、督導聽課、社會評價多途徑開展監督，形成全面的監督網絡。健全輿情快速反應機制，暢通投訴渠道，設立師德信箱和舉報電話等，及時掌握師德師風動態。建立師德失范問責制度，層層追責，壓實各級領導責任，同時加大師德失范懲處力度，根據相關政策要求明確紅線，對失范行為嚴肅懲處。

2. 建立健全師德考核評價機制

從“評判標準、評價主體、結果應用”三方面健全考評體系。依據高校教師職業規范相關政策法規，結合中醫藥院校自身實際，建立包含“四有”好老師標準在內的科學、動態的評價指標體系。采取自評和他評結合的方式，構建同事、學生、單位等共同參與的多元評價機制。建立師德師風檔案，堅持激勵與懲處相結合，將評價結果與人才招聘、崗位聘任、職稱評定、評獎評優、績效考核等關聯，對有師德失范行為的教師實行“一票否決”制，實現評價結果的綜合應用。

參考文獻：

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［3］ 袁慧玲. 《黃帝內經》人文思想與中醫藥院校外語教師的師德師風建設研究［J］. 藥學教育，2021，37（04）：4-7.

［4］ 陳妍，梁偉業. 從《大醫精誠》論醫學人文精神［J］. 中國醫學人文，2016，2（08）：12-14.

［5］ 董開全. 《黃帝內經》中的醫道與治國之道［J］. 光明中醫，2011，26（10）：2114-2115.

［6］ 秦裕輝. 弘揚中醫文化精髓 促進黨風廉政建設［J］. 湖南中醫雜志，2022，38（01）：2-5.

［7］ 徐薈華. “雙一流”建設視域下高校師德師風建設研究［J］. 改革與開放，2019（17）：97-101.

［8］ 閻敏，盧小寧. 新時代師德師風建設中存在的問題及對策——以廣州中醫藥大學為例［J］. 教育教學論壇，2021（11）：25-28.

［9］ 趙國強，汪建英，楊濤，等. 中醫治未病理論在醫院廉政文化建設實踐中應用探析［J］. 瀘州醫學院學報，2013，36（05）：535-537.

（責任編輯：羅欣）