宇宙視野的自然性

戴榮里

宇宙視野是什么視野？是更寬廣的視野，面向人類自以為是的高科技發展，以外星人的視角，穿破人類文明價值觀錯位的迷霧，把宇宙萬物共存的現象放到更寬廣的視域來認知。

科技發展到今天，普通人感受到生活的變化。出門高鐵，回家有智能電器。手機在手，天下大事可以囊括，ChatGPT又讓世人對人工智能的潛力充滿了幻想。很多尖端科學家十分擔憂人們對科技的依賴。越來越多的科學家投入到適應自然的研究體系，面向人類自我認知的當代價值觀，從反對“人類中心主義”和“地球中心主義”的原則出發，強調宇宙視野的自然性。美國的天體物理學家泰森，更是糾結于人類在科技擴展背景下文明方向的偏離，在《星際信使》這部書里，著重闡述了宇宙視野的重要性。

宇宙視野是什么視野？是更寬廣的視野，面向人類自以為是的高科技發展，以外星人的視角，穿破人類文明價值觀錯位的迷霧，把宇宙萬物共存的現象放到更寬廣的視域來認知。讓人類學會謙卑，放下狂野的腳步，靜下心來，善待自然，善待萬物，找回人類原初時期與萬物和諧共生的心態。

鮑爾基·原野的文章充滿自然的芳香。一個作家尊重自然，就會散發真純的人性之美。讀其文，閱讀快感隨意而生；王鼎鈞的散文亦如此，那種人性的自然流露，超出“為賦新詞強說愁”者數倍。自然性的閃現，讓作家的文字透出原生態的質地。文學是蒸餾水，不是自來水，更不是污泥濁水。但這蒸餾水保留了自然的清純。親近自然，小我才會變成大我，共情才能演變成共鳴。作家要想把文字留下來，必須保持對自然謙卑之心。《瓦爾登湖》之所以暢銷不衰，與該作對大自然深情地描摹不無關系。跳出人類自身的利益糾葛，以更遠、更深、更宏大的視野觀望這個世界，文字才有趣味。

去某一古鎮走訪，土墻黑瓦之間，但見芳草青青；古驛道上青苔處處。青石板路兩盤的引水溝，汩汩清泉流淌不息。村民介紹溪水過去是可以吃的。他們小時候也在飲用這些水，而現在只能涮拖把了。古鎮的居民近年只飲用干凈的自來水。為什么這些流動之水不能飲用了？環境的污染是很重要的因素，即使古今對水品質的檢測、判斷手段不一樣，僅憑感性的認知，就遠離流動的溪水，是科技進步引起的，還是倫理的倒退所造成的？人類對自然的背叛，缺少宇宙視野，狹隘于一域，拼命發展造成極端破壞，就會忽視整體，破壞系統，帶來大大小小不可逆轉的災難。戰爭也是這種狹隘意識的展現。在古村落的夜晚，星星猶如黎明的信使般耀眼，未來科技的發展，這份寧靜還能繼續獲得嗎？

在紹興，水路、土路相映成趣。好友說，他們小時候走親戚也要坐船。而今，這樣的情趣被汽車旅行所代替。當烏篷船漸漸成為一種象征，一個城市的水鄉記憶還會有多少？在古鎮老巷里，混凝土建筑的橫空出世，確實大煞風景；與自然的協調，某種意義上遵從了順應自然的道理。水城的老婦在小河旁的捶衣聲，喚醒游客們多少鄉村記憶？而今，南北城市大致相似的高檔建筑，吞并了自然的美好。差異化的展現沒有了，城市就失去了原有的味道。有人簡單地把高大上當作向一流國家看齊的目標。殊不知，宇宙視野不意味著擺脫古老智慧，相反，卻更注重萬物的共生。《為什么偉大不能被計劃》這本書，講述了無目標生活帶來的創新性的迭發，會更有益于人類文明的發展，這或許是宇宙視野自然性的真正體現吧！