浪漫重慶

曾勛

是什么塑造了耿直火辣的重慶人？又是什么塑造了重慶兼容并包、昂揚向上的城市性格？《易經》說：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”一言蔽之，這是地理人文所勃發的無窮力量之造化。

《華陽國志》說巴郡“其民質直好義，土風敦厚”。東周末期巴國將軍巴蔓子為古巴國忠州（今重慶市忠縣）人，彼時巴國內亂，生靈涂炭，巴蔓子許諾酬謝楚國三城為代價，借楚兵平息內亂。事平，楚使索城，巴蔓子認為國家不可分裂，身為人臣不能私下割城。但不履行承諾是為無信，割掉國土是為不忠，他自刎以授楚使，書寫了忠信兩全的故事。

一名重慶當地人說，重慶人總是把“不虛”掛在口頭，所謂“不虛”就是耿直，而且說話算話。重慶重工商，講的是包容開放、平等互利、誠實守信；重慶人好熱鬧，面對苦難一起抵御，收獲快樂一起分享，司馬相如在《子虛賦》中就寫到了重慶人動如脫兔的靈動和團結狀態，“千人唱，萬人和，山陵為之振動，山谷為之蕩波”。

最令重慶人引以為傲的地方是釣魚城，那是表征重慶人團結與血性的地理坐標。據南宋地理總志《方輿勝覽》記載，傳說有一仙人下凡，坐在山上投釣江中，在巖石上踩出了兩個巨大的腳印。傳說賦予了山水浪漫的情愫，實際上，浪漫背后是鮮血與犧牲的故事，這兩個巨大的類似腳印的凹陷，是南宋時期重慶抗蒙戰爭中，投擲炮石安放機關的基座。在方圓不過2.5平方公里的釣魚城內，峭壁上有不少類似的凹陷坑洞，有的曾經安放過投擲機，有的修筑過瞭望塔，有的是當年軍民生活時舂米的遺跡。

如今，學界普遍認為：宋蒙（元）戰爭，實質上是發生在中華民族內部的一場戰爭，同時，這也是一場蒙古統治者發起的非正義的戰爭。釣魚城之戰則是反抗民族壓迫的正義之戰。從公元1243年到1279年，重慶軍民在釣魚城譜寫了關于流血、犧牲與奉獻的故事，更創造了守城抗戰36年這一古今中外戰爭史上罕見的奇跡。這場偉大而悲壯的戰爭延長了南宋二十年的國祚，并最終影響了蒙古帝國世界性的征服擴張的進度。

“苦難”當然不是重慶的地理人文史中唯一的主題詞，不過，重慶人確實在抵御苦難的歲月中學會了堅韌、浪漫與豁達。有一張老照片，呈現的是抗日戰爭時期重慶市區被轟炸后的情景。在一堵沒有倒下的墻上，“愈炸愈強”四個大字赫然在目。不屈的重慶人在殘垣斷壁中重新生活，打造出了當時世界上規模最龐大的防空系統，他們在其中學習、考試，生產軍需民用物資。

重慶處處埋忠骨，遍地留英魂。張自忠將軍1940年4月率軍在湖北襄陽、南陽一帶抵抗日軍，身負重傷仍堅持在一線，后在宜城南瓜店壯烈殉國，留下遺言：“吾力戰死，自審對國家、對民族、對個人都可告無愧。”張自忠的遺體被運回重慶，安葬在今北碚到青木關公路側梅花山麓，每年會有不少重慶人去祭拜。

如今，重慶已經是知名的網紅城市，她魔幻、賽博朋克，筆者卻更愿意用“浪漫”一詞來形容這座城市。長江兩岸一派繁華盛景，江水映照萬家燈火，也映照著歷史的悲苦和榮光，重慶人把歷史的苦難留在靈魂深處薪盡火傳，讓生活中的不悅在長江隨“東逝水”而去。面對朋友，面對生活，他們更愿意呼朋引伴、載歌載舞，讓生活有滋有味，如西晉文學家左思《蜀都賦》說的，巴人“剛悍生其方，風謠尚其武。奮之則賨旅，玩之則渝舞”。

重慶人熱情似火、真誠待人，一鍋麻辣鮮香的火鍋，吃得眉飛色舞、嗓門高亢；川江號子雄壯激昂，滑竿號子俏皮幽默。如果外人因此覺得重慶人的熱情幽默過于舉重若輕，那真的是誤會他們了。他們總是時刻準備著響應來自家國的使命召喚，上得了廳堂，也上得了戰場，歷史如斯，現實如此。這般浪漫的重慶，讓人怎能不喜歡。