探尋塑造重慶人文精神的三個歷史節(jié)點

曾勛 羅建明 李磊

都說重慶是3D魔幻城市，于城市形態(tài)而言，確實如此。在小說家張恨水筆下，重慶的地貌和人文豐富多彩，他說，“重慶戰(zhàn)都也，不可忘，且其地為嘉陵揚子二江中之半島，依山建市，秀乃至奇……”郭沫若從重慶的立體形態(tài)中，解讀出重慶人的堅韌，即“人力的偉大”。

重慶的歷史也是“立體”的，她的中心隨著長江經(jīng)濟帶的流變，發(fā)生著歷史性的位移。這些歷史性的節(jié)點與俊秀的山河，共同塑造了重慶獨特的性格和文化。

宋代時期，重慶為渝州，大部分時間屬于夔州路（川峽四路之一，治奉節(jié)）管轄。崇寧元年（1102年），因渝州南部僚人統(tǒng)領(lǐng)趙諗謀反，宋徽宗平亂之后，認(rèn)為“渝”有謀變的意思，遂改渝州改為恭州。南宋淳熙十六年（1189年），宋光宗趙惇先封恭州王，后來當(dāng)上了皇帝，他認(rèn)為封王、當(dāng)皇帝為雙重喜慶，便下詔升恭州為重慶府，重慶之名延續(xù)至今。

彼時的重慶，政治與經(jīng)濟重心仍在奉節(jié)。幾百年后的1890年，隨著重慶開埠，夔關(guān)關(guān)稅逐漸枯竭，朝天門碼頭——歷代官接皇帝圣旨的地方，有“迎官接圣”的政治之地，呈現(xiàn)出檣帆林立、舟楫穿梭的盛景。

“重慶的經(jīng)濟文化重心的轉(zhuǎn)移，是自然經(jīng)濟向商品經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的必然結(jié)果。”重慶史研究會會長周勇向廉政瞭望·官察室記者介紹，“雖然巴渝文化、三峽文化、革命文化等在重慶歷史上屬于不同的區(qū)域，但文化不是行政單位可以分開的，它具有連續(xù)性。”

重慶人堅韌頑強、開放包容、豪爽耿直的個性，重商厚工的文化和家國情懷的大義，來自歷史和人文地理的浸染，而北宋的夔州、南宋的釣魚城和抗戰(zhàn)時期的重慶，是塑造重慶人文精神的三個最重要歷史節(jié)點。