去城寨 并抵達

在城寨村寫生

城寨，一個神秘的傳統(tǒng)村落。位于麻栗坡縣董干鎮(zhèn)，至今仍比較完整地保存了彝族（白倮支系）神秘、古樸、獨特的文化傳統(tǒng)。2012年，被列為首批中國傳統(tǒng)村落。

進村來，便被村口幾棵大櫸樹吸引了。手機掃了掃樹牌上的二維碼，得知這些櫸樹都有300年至500年不等的樹齡。

櫸樹，榆科櫸屬喬木。“櫸”的發(fā)音和“舉”是一樣的，樹干通直，挺拔如梁柱。古人認為它承載了“一舉（櫸）成名”、金榜中舉（櫸）的吉祥寓意，尤其在南方，更是深受老百姓喜愛。櫸木，在傳統(tǒng)家具中應用相當廣泛，尤其是明清時期。家具行業(yè)里有“北榆南櫸”的說法，“北榆”就是以“晉作”為代表的北方的榆木家具，“南櫸”就是以“蘇作”為代表的南方櫸木家具。櫸木木質(zhì)堅硬，紋理清晰，即使是倒下幾十年，也不會輕易腐爛，可見作為木材的櫸樹的珍貴之處。自古以來，就很受歡迎。大到用來做柜子、床。小到用來做小凳子、小桌子。20世紀初，在江南太湖一帶，因取之無度，致使太湖周圍的櫸樹被砍伐殆盡。1999年，櫸樹被列為國家二級保護重點樹木。櫸樹的樹皮和葉，都可以用來藥用。

櫸樹是古代的珍稀名貴樹種，前櫸后樸，江南人家通常將它和樸樹搭配，種植在庭院，庭前為櫸，后院為樸。櫸代表了棟梁，希冀家中能有棟梁之材；樸樹則生命力頑強，代表家族興旺。

“前櫸后樸”，這樣素樸美好的愿望，不只是中國傳統(tǒng)文化賦予的意義，更是普通人家簡單本真的借喻。

在城寨，生長著一棵棵高大挺直的櫸樹。在歷史的長河中，很多的事物，存在于歷史之外，這些櫸樹亦然。它們只是存在于城寨村，存在于白倮人的日常生活之中，而非歷史之中。這也沒什么，進入一棵樹，或許比進入到某一段歷史，更為生動可觸。抑或，一棵樹就是一部個人史。

而事實上，這一棵，或那一棵櫸樹，早已進入到了歷史的最深處。一棵樹的內(nèi)部，是城寨村白倮人的故鄉(xiāng)。城寨村的每一個白倮人，都跟一棵櫸樹有著生命本質(zhì)緊密的聯(lián)系。

抬頭，向櫸樹的最高處望去，越發(fā)覺得一棵櫸樹從樹干到樹葉，都有著清奇的骨相，葉片脈絡分明，秩序井然。吹來一陣風，櫸樹尖細的葉片，如一把鋒利的小刀片，在藍湛湛的天空，一刀一刀，刮出一幅重彩油畫。這一路，我們一起同行的，就有一位畫家。他說，畫家手中的刮刀，不僅要刮在畫布上，還要刮在握刀人的心上，才能刮出一幅有生命質(zhì)感的油畫。

畫家俯下身子，舉著手機，拍一棵櫸樹下的兩條老黃牛。畫家說，這個古樸的村子，太入畫了。可以設想，此后的某一天，他將再次抵達城寨，就為了尋找村子里的一棵櫸樹，以及樹下的兩條老黃牛。

在城市的公園里，那些生長在公園里的樹木，經(jīng)常充當一個人的記事本。樹干上會被刻上許多名字，那些名字，要么被“恨”著，要么被“愛”著。總之，“愛”或者“恨”，都是以相當決絕的那種方式進行的。于是，一棵樹，在被刀劃刻時，就帶著傷，向上生長。樹活一輩子，三百年，或者五百年，或許更長。就一直背負著一個人的名字，帶著傷痕活著。長啊長，始終都長不平樹身上的這塊疤。

在城寨，高大挺直的櫸木，開枝散葉，努力地去夠著光，向上生長了幾百年。光滑的樹干上，卻找不到一條劃痕。也沒有被刻上某個人的名字。城寨村的白倮人，他們把“愛”或者“恨”，刻錄在了哪里，這不得而知。但，可以肯定的是，絕不會刻在一棵樹的身上。樹，在白倮人心中，是神，是一個人生命的象征。一棵樹，會記住一個人的一生。從嬰兒的第一聲啼哭開始，樹，就會去記住了這個人。一直到長大、成人，繼而衰老。

在城寨，白倮人的孩子出生，母親會將孩子的衣胞，放在竹子筒里，找一棵樹，高高地掛在樹上。從掛上衣胞的那一刻起，一棵樹，就和一個人發(fā)生了關系，進入到一個人的生命深處。一棵樹，就是一個人的生命軌跡。每一棵樹，都在等待一個生命的到來。數(shù)清楚城寨村的樹木，就數(shù)清楚了城寨村的來龍去脈。從這個意義而言，要進入到白倮人的歷史之中，首先，就要進入到一棵樹的內(nèi)部。特別是這些高大的櫸木。

一棵樹，就是一個白倮人的一生。一棵樹在漫長的時光里，陪伴著城寨的白倮人，由生到死。于是，一棵樹，便擁有了強大的生命力。

沿著新修的臺階，往櫸木林間走去，吹過來的風，帶著潮濕的香氣。這個下午，是這幾天來，最為涼爽的一天。遠處或近處，目之所及，都是一棵挨著一棵的樹木。畫家開口，還是對一個村，或者一棵樹的贊美。真是美！令他感傷的，或許是，此一行，畫家太少了。他一個人，怎么能畫得完城寨村這么多美好的事物。有人向畫家提議，帶幾個學生吧。這一行人，資質(zhì)都不差，會有人和畫家一樣，畫得好一個村呢。

畫家留到脖根骨的長發(fā)，被風吹了起來。有人響應，讓畫家收她為徒。就從畫城寨的一棵櫸樹開始。她想象著在城寨的一棵櫸樹下，支起畫板。一刀一刀刮在畫布上，畫布上，就長出了一棵樹。

往樹林深處走去，看見一棵櫸樹倒在森林間。隨行的帶路人說，他還是孩子的時候，就見到過這棵倒下的櫸樹了。帶路人，大概四十歲左右。那么，可以推算，眼前的這棵櫸樹，大概倒下三十多年了。一棵樹倒下三十多年，這不是讓帶路人驕傲的關鍵。讓帶路人驕傲的，是一棵樹倒下三十多年，卻沒有腐爛。大多的樹木，倒下三十年，肯定腐爛，變成粉末，回歸大地了。可是，櫸木偏不。讓帶路人更為驕傲的，是一棵倒下三十年不腐爛的櫸木，三十年卻沒有移動過位置。在城寨，對于一棵樹的敬畏之心，可想而知。一棵倒下的櫸木，它被看見了，但是它沒有被破壞，即便它已經(jīng)失去了向上生長的生命。一棵樹還活著，活在白倮人的生命深處。

一棵樹，從掛上衣胞時起，它就獲得了尊重和敬畏，或者說，承擔起了某種文明的責任。

站在山頂，放眼四野，寨子被包圍在郁郁蔥蔥的綠樹之中。在城寨，隨時都會有一棵樹的種子正在發(fā)芽。萬物隨時都在蘇醒。

從山頂回來，畫家站在一棵櫸樹下，給他新收的學徒，講授畫好一幅油畫的關鍵。

一粒蕎籽

我們到達城寨的時候，城寨村的一年一度的蕎菜節(jié)剛好過完。

蕎菜節(jié)是城寨白倮人的一個傳統(tǒng)節(jié)日，又稱“過蕎年”。從每年農(nóng)歷四月第一個屬龍日開始，歷時三天。蕎菜節(jié)，相當于白倮人過大年。節(jié)日期間，村里殺雞宰牛，家家戶戶準備豐盛的飯菜祭祀“蕎魂”，喊“蕎魂”回家。白倮人穿上節(jié)日的盛裝，在村口的龍樹下，跳蕎菜舞、銅鼓舞、喜親舞、竹竿舞……

在城寨，萬物有靈，一棵樹、一碗蕎籽、一面銅鼓、一條裙子……自古以來，被白倮人崇拜和敬畏著。神靈存在于高大櫸木搖曳的樹葉間。神靈還存在于漫山播撒下蕎籽，然后開出花來的那一瞬間。在白倮人的認知里，神靈存在于萬物生長的過程中。天空、大地、河流、云朵、草木、牲畜……甚至一只小小的螞蟻，都是需要被敬畏著的生命。

蕎籽和一棵櫸木一樣，和人的生命一樣，是有靈魂的。

蕎菜節(jié)源于一個古老的傳說。很久以前，由于白倮人生產(chǎn)生活方式落后，辛辛苦苦勞作一年，糧食和果實，還是填不飽肚子。某一年，一場突如其來的大火，在城寨燃燒起來，燒毀了寨子里房屋、農(nóng)具、牲畜、家什、果實……糧倉里的糧食也燒光了。城寨村的白倮人徹底絕望了，被燒毀的寨子，呈現(xiàn)在一派被上蒼拋棄了悲傷哀痛之中。白倮人在被燒成了廢墟的家園上尋找，企圖能找到食物、種子、家什或其他的什么。翻遍寨子里的角角落落，仍一無所獲。

大火燒毀后的寨子像是一個無邊無際的荒野，白倮人悲傷地流著眼淚，低聲哭泣。但是，他們不相信，一場大火會燒毀所有的物什。他們堅信，一直尋找，不放棄，一定會出現(xiàn)奇跡。果真，一個白倮人在廢墟中，無意間翻開一只倒扣的碗，奇跡出現(xiàn)了。掀開碗一看，碗下，罩著一捧蕎籽。那被世界拋棄后悲傷的喜悅，一種無法言說的欣喜。火焰熄滅了，天空重新透亮湛藍起來。眼前的廢墟，并不完全是廢墟。廢墟里，藏著不可知的奇跡。這一捧蕎籽就是。整個寨子沸騰了，一寨子的白倮人悲中有喜。為了慶賀這悲傷中的喜悅，一寨子的白倮人，都跳起了舞，唱起了歌，慶賀這意外的饋贈。他們的腳，踩在被燒毀的廢墟上，唱啊跳啊。白倮在一捧蕎籽里，獲得了希望。他們不再關心一場大火帶來的災難。現(xiàn)在，唱夠了，跳累了，白倮就要捧著這一碗蕎籽，去往田野，將蕎籽撒在大地上，等待這一碗蕎籽破土、發(fā)芽、開花，結出更多的蕎籽。出土的蕎芽，見風就長。這滿山滿坡的蕎籽，會漫延開去，一直長，一直長，長到天邊邊。

冥冥之中護佑他們的，或許，是白倮人對萬物的敬畏。烈烈燃燒的火焰中，才得以讓一捧蕎籽完好無損。整個寨子，在一捧蕎籽中重新獲得了一種新的秩序，翻開了一個嶄新的未來。一場大火已經(jīng)熄滅了，被它焚燒的寨子，留下一片廢墟，也留下了一捧蕎籽。

后來，白倮人為了感謝祖先和蕎籽讓他們重獲新生，就將每年農(nóng)歷四月第一個屬龍日定為蕎菜節(jié)。這一天，白倮人穿過古老的街道，去到蕎麥地里，采來蕎葉、蕎花、蕎籽，喊“蕎魂”回家，請祖先和“蕎魂”共同歡度節(jié)日的喜慶。喊“蕎魂”回家，這不是空無的存在，而是白倮人敬畏自然萬物的一種世界觀。喊魂聲中，天地暢開，蕎麥開花。讓白倮人借助一粒蕎籽的破土、發(fā)芽、開花、結籽，將一個民族的繁茂、旺盛，以及古老而新鮮的使命繁衍開去。萬物有靈，一粒蕎籽的靈魂，護佑著白倮人開枝散葉。

蕎菜節(jié)這三天，穿著節(jié)日盛裝的白倮人，在銅鼓和皮鼓的鼓點聲中載歌載舞。天地寬闊，山川河流打開。山川河流的盡頭，都是拔節(jié)生長的蕎菜，撒向遍野的種子，讓整個寨子沒有了邊際。

古老的大龍樹下，那沉默而又激蕩的山川河流，既古老又嶄新。村莊，既秀美又粗獷。行走其間的白倮人也是。

路遇一個白倮女子，上身是一件白色的普通T恤，下身穿一條白倮人自己染制的裙子。仔細看，可以辨別出，裙子上繡著睡著的S形紅線紋。查閱資料，方知，白倮女子服飾上的圖案是有講究的。祖母輩的鑲龍紋；父母輩的繡X、S形；已婚未育的，在花裙上繡上睡著的S形紅線紋；少女的裙子，則以圓點為主，還有圓形、三角形、正方形、菱形的圖案。

女子清瘦秀挺。她似乎剛從一次長途的遠行中回到寨子，清澈的眼眸中，閃爍著對外面世界的向往和留戀。微笑的時候，眼睛里有一點點挑釁的驕傲。從上身的T恤可以看出，顯然，外來的文化已經(jīng)融入白倮人的日常生活中。隨著時代的變遷，他們所選擇的生活，是一條創(chuàng)造性的路途。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交替、融合、對抗中，一些創(chuàng)造性的生產(chǎn)生活方式，很美，也很具有挑戰(zhàn)。歷史的變遷和發(fā)展，就是以不斷創(chuàng)造的方式，得于重新獲得新的進步和發(fā)展。

白倮女子的裙子，由蠟染彩色三角布塊拼接而成。幾何狀的布塊，在少數(shù)民族服飾中，很少見。幾何狀的三角塊簡潔、大方，色彩明亮。午后的陽光在她白色的T恤和裙擺上閃爍跳躍。她的頭發(fā)顯得有點凌亂，潦草的褐黑色。那一點點挑釁的笑容，像是一簇雨后盛開的蕎菜花，昂著頭，接受陽光的照耀。

喜歡她的眼神和笑容，像是白倮人古老的彩色故事集里，突兀地，多出來一個黑白頁碼，散發(fā)出冷白的清香。

新時代的白倮人，應該有這樣的自信和驕傲。新的生活姿態(tài)，在保持繁復的傳統(tǒng)民族文化的基礎上，繼承中，需要創(chuàng)新和突破。白倮女子笑起來的時候，那一點點的挑釁和驕傲，就是突破。

這一天，寨子里，有人家正在辦喜事。另一個白倮女子，拉著一個小男孩，從櫸樹下走過來，婀娜有態(tài)，款款而行。女子帶著孩子前去賀喜。擦肩而過，女子顯得有些羞澀。她的羞澀，純澈透明得無懈可擊。

向寨子里望去，想象，這某家人的宴席，呈現(xiàn)出一種動人心魄的喜悅。所謂喜悅，在古老的傳說里，歡喜的是那一山坡正在開花的蕎菜。那滿山滿洼的蕎菜，繁茂到了天邊邊。在這個午后，所謂喜悅，是白倮女子那一點點挑釁的笑容，以及無懈可擊的羞澀。

在城寨，白倮人有過不完的節(jié)日。除了蕎菜節(jié)，一月的春節(jié)、六月六日的六郎節(jié)、七月的小米節(jié)、八月的嘗新節(jié)、九月的補償新節(jié)。

這些節(jié)日里，能聞到五谷的香氣。五谷雜糧，是生命賴以生存的命脈。蕎菜節(jié)，小米節(jié)、嘗新節(jié)……這些節(jié)日，張口念出，就唇齒生津。一直想做一株植物，最好是蕎菜，開細碎的或白或紅的小花。即便是貧瘠的土壤，也能拱出泥土，發(fā)芽，長高，開花，結出籽粒。

五月，寨子周邊的山坡上、田野里，種植著苞谷、烤煙、水稻。蕎菜，生長在高寒山區(qū)，顯然，這里的氣候，并不適合大面積種植蕎菜。

“喊蕎魂”與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整，顯然，這是兩個層面的問題。它們并不沖突，這是兩種文明的相互融合，或者對抗的和諧。

在一個石頭縫里，看到了一簇蕎菜。微風中，正在努力地向上生長。一簇細碎的小朵小朵的白花，開得正好。潔白里，透出簡潔的純粹，讓人歡喜寧靜。

往大山的深處走去，半山坡上，一大片栽秧花，將一面山坡都染成了搖曳的粉紅。像是一群白倮女子正在載歌載舞。風吹過，一波一波激蕩的歡喜，繁復喜慶。

喜歡石頭縫里一簇蕎菜花的冷凌干凈，也喜歡這一山坡的栽秧花搖曳的甜美。它們，都是生活的姿態(tài)。就像寨子里遇見的兩個白倮女子。一點點挑釁，一點點羞澀，都是極力盛放的美。

花? 樓

一條石板鋪就的路面，被祖祖輩輩白倮人的腳步，踩踏得平滑光潔。潮濕的石縫里，長出綠色的青苔。一行人，從寨門進入，沿著石板路，繞著寨子走完一圈。

對于進入城寨的外來者，這座寨子是嶄新的，沒有歷史。寨子在他們的行走中，仿佛才剛剛誕生。眼前看到的一切，顯得既新鮮又古老。

而事實是，白倮人在這個寨子已經(jīng)生活了幾輩人。據(jù)專家推測，目前，世界上白倮人的總人數(shù)僅有2000余人。在城寨，居住著94戶人家411人，他們?nèi)渴前踪廊恕?009年，城寨因其保留著古樸的著裝、奇異的民間風俗和獨特的干欄式建筑，被列入云南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，被住建部認定為第一批“中國最傳統(tǒng)村落”，傳承數(shù)千年的《銅鼓舞》被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承項目。

據(jù)新編《麻栗坡縣志》記載，這個神秘的部落自清代進入麻栗坡。他們從“昆侖山”出發(fā)，經(jīng)過了許多地方，來到文山、廣南、富寧等地。遷徙時，走在前面的人，砍芭蕉桿作出標記。芭蕉桿再生能力強，跟隨在后面的人，看到芭蕉桿的心子已經(jīng)長出新芽，長成了高大的芭蕉樹。后面的判斷，前面的人已經(jīng)走出去很遠，由此，各自分散群居。居住領域東起富寧木央、普陽、孟梅等地，南到董干、馬力、馬標等地，西到鐵廠、關告、馬街、馬榔、品樂、倮倮塘、長毛寨等地，北至馬波。

被群山峽谷環(huán)抱的寨子，參天的古樹密林中，傳來一陣一陣知了的叫聲。一幢一幢錯落有致的干欄式木樓，隱藏在茂密的森林之中。房屋一樓一底，別具一格。除房頂?shù)耐咂溆啵渴悄举|(zhì)結構。上層住人，下層養(yǎng)家畜。

時值正午，大多人家都關門閉戶。過完蕎菜節(jié)，寨子里的年輕人都外出打工了。寨子里留下來的大多是上了年紀的老人和留守在家的孩子。一位白倮奶奶坐在廊臺上，穿一件對襟寬袖短衣，衣領、衣襟、袖口、衣腳邊緣鑲著“龍”紋圖案。下身穿一條蠟染的筒裙，犬牙形圖案。和她說話，她聽不懂，只是笑。長久的勞作，皮膚粗糙黝黑。因為年老，失卻了水分和彈性。她坐在正午一陣緊過一陣的知了聲中，眼神羞澀干凈。讓她延續(xù)生命的方式，仿佛就是日復一日坐在樓廊上笑。她是否會記起祖先遷徙而來的路途，以及那些來自內(nèi)心的召喚。

舉起手機拍照。她迅捷地抬起枯瘦的手掌，擋住了一半鏡頭。沒完全遮住的那一半臉，仍然是笑瞇瞇的。笑容，卻更加羞澀了。帶著些許不自知的美好和嬌羞。

她搖著頭說：“老了，老了，一點都不好看了。”

事實上，她有著挺直的鼻梁，娟秀的臉部線條，細長的眉眼。從她的五官，可以分辨出她的善良、寬厚和溫婉。她在年輕和年老的時間軸里，繼續(xù)尋找自己認可的美麗與衰老。或許，這是她與年老和平共處的最好方式。

“奶奶，你一直漂亮，一直好看。”

她還是笑著，卻不再說話。直起腰，背轉(zhuǎn)過身，進了屋子。

鏡頭，抓下了一個略顯佝僂的背影。她的裙擺帶起一陣風，隨即，消失在陽光下的木樓里。她的微笑與慈眉善目，讓每一個心存美好的人相信，這世間，無論何種族群，愛與微笑，都一直存在于彼此之間，并溫暖著彼此。

繼續(xù)在寨子里走，濕潤的空氣里，聞到一陣陣木頭的清香。木頭的氣息里還混合著樹木、種子、果實、栽秧花，以及櫸樹下那兩頭老黃牛的氣息。混雜的氣息里，突然感覺，城寨村，呈現(xiàn)出完整的故事性。

一戶人家正在蓋房子。房子的框架已經(jīng)搭建起來，沒有一塊磚瓦，全部是木頭。

一個白倮男子舉著一把斧頭，正在劈一根木柱。刃口所到之處，隨著一道流動的亮光閃過，“唰”的一聲，木屑在斧頭下削泥一樣被劈下。刃口在陽光下閃著鋒利的光亮。隨著唰唰的聲響，木屑落在地面。一斧一斧劈下來，一棵凹凸不平的木柱，打磨得光滑圓潤，呈現(xiàn)出白倮男子預想中的模樣。嫻熟的經(jīng)驗在一棵木柱上留下的痕跡，是一個白倮男子通過劈削一棵木柱，而呈現(xiàn)出白倮人關于干欄式房屋的前世今生。

令人稱奇的是，木樓的建造過程中，不用鋸、鑿、刨、錛之類木工工具，木工聽起來必須通過“鋸砍削刨”等工序。然而，在城寨，一所房子在建造中，只憑一把斧頭，就完成了鋸、鑿、銼、斧、刨、錛等工具所具備的功能和成效。僅用斧子，不但劈出建房材料，還劈出了精美的花廊走道，這樣美觀牢固的木樓算得上是建筑奇跡了。榫卯接口，一樣是只需要一把斧子，就可以完成的。

這不得不讓人驚嘆，凹陷、彎曲、筆直、轉(zhuǎn)角，都是在一把斧頭下完成的。這并不意味著居住在城寨的白倮人是笨拙的，或者遲鈍的，不懂得應用現(xiàn)代工具和新的科學技術。這恰恰是聰明、智慧、巧妙的手藝人。所謂工匠精神，在城寨，就是以這樣的方式呈現(xiàn)的。

白倮男子告訴我們，城寨村白倮人居住的房屋是干欄式木樓，整棟房子由52根（房前滴水排減了4根）、56根或者66根（右排多出一格，增加10根）柱子串聯(lián)而成，前后共8排柱子，分中柱、云柱、滴水柱等柱排。房屋高度以中柱為標準，有一丈八點八、一丈六點八、一丈四點八之分。木樓蓋成兩樓一底，底層關畜禽或堆放雜物，二樓住人，食宿均在樓上。樓梯設在房屋的正面，樓梯的兩邊為木條式、花欄式走廊。房屋兩側各建一個飛檐，用木板圍起，屋頂蓋瓦片。

白倮男人半彎著身子，繼續(xù)劈另一棵木柱。這一棵木柱和剛剛劈那一棵是一對，支在房屋的左右兩邊。這幢木樓用66根圓木柱支撐。這是整座房子的最后兩棵柱子了。

更有意思的是，屋子右邊的一間，是姑娘的花樓。花樓是白倮姑娘最為私密的領地，任何閑雜人不得入內(nèi)。上花樓是白倮人獨特的戀愛習俗，哪家小伙子若是看上哪家姑娘，夜里就到姑娘的花樓下唱歌，或者彈琴、吹木葉，向姑娘表達愛慕之情，要是姑娘也喜歡小伙子就打開花樓的門讓小伙子上去，然后他們就可以未婚同居了。

站在豎起的木柱之間，仿佛可以看到一個白倮小伙子，縱身一躍，進了花樓。

一個關于“花樓”的故事，應該是什么樣子的。

“老了，老了，一點都不好看了。”坐在廊臺上的白倮奶奶，她的美好和嬌羞，便是在這樣一間花樓下開始，并完成的。現(xiàn)在，她正走在衰老的路途上，但是，她一樣可以美好而嬌羞。

她轉(zhuǎn)身進屋時，裙擺帶起的那一陣風中，仿佛傳來一陣“咚咚咚”的鼓點聲。

可以想象，她曾經(jīng)是跳銅鼓舞時，最漂亮的那個白倮女子。那個一縱跳進花樓的白倮小伙，第一次在銅鼓舞上看見她時，就把魂弄丟了。她頭帕上的銀鈴，隨著跳動，發(fā)出清脆悅耳的聲響。她就跟在她身后，他回頭一看，她優(yōu)美的舞姿，和他的步調(diào)一致。是那種要隨著他的步調(diào)，跟他一輩子的姿態(tài)。瞬間，就弄亂了他的心。

被他們的激情催促著，擊鼓的長者，也來了勁，揮動手臂，一下一下敲打在一面銅鼓上。這對互生愛意的白倮男女，跳得更起勁了。他們的心亂了。隨著鼓點，有那么一會，舞步也亂了。

他們在鼓點聲中，逆時針方向旋轉(zhuǎn)起舞，三十多個動作隨著鼓聲變化而變化，一個動作重復數(shù)次。仿佛要把一輩子的激情用盡。他們的心，一半在鼓點上，另一半晃晃悠悠的，拽回來，又跑出去。仿佛惦記著什么，又仿佛惦記不住什么。

鼓點聲結束了。寨子寧靜下來。激情并沒有褪去。

城寨有很多花樓，這個白倮小伙的心里，卻只有一間花樓。

此時，天清氣朗。一輪明月，掛在天上。寨子里，茂盛的樹木，在夜晚散發(fā)出更為濃烈的清香。鼓點的聲響遠去了，消散在月光中。白倮女子嬌羞的神態(tài)，正隱在花樓的窗影里，時隱時現(xiàn)。

白倮男子計算著，他要在月亮升至花樓時，一縱跳將進去。

【作者簡介】趙麗蘭，云南澄江人。中國作家協(xié)會會員。作品散見《人民文學》《詩刊》《大家》《含笑花》《星星》《雨花》《長江文藝》等。出版散文《月間事》《云端屏邊》。曾獲滇東文學獎。