歷史·理論·現實：習近平大歷史觀生成的三重邏輯

摘要：習近平大歷史觀的形成源于經驗的升華、理性的凝結、歷史的淬煉，具有深厚的歷史邏輯、科學的理論邏輯和邏輯鮮明的現實邏輯。從歷史邏輯來看，大歷史觀是在深刻把握世界歷史發展大勢基礎上對中國歷史經驗進行概括總結而形成的；從理論邏輯來看，大歷史觀是以馬克思主義基本原理為理論基礎，深受中國傳統歷史觀的影響，是對中國共產黨歷屆主要領導人歷史觀的賡續；從理論來源和現實觀照看，大歷史觀是對現實的觀照和引領，具有鮮明的時代性和強烈的現實性。

關鍵詞：習近平；大歷史觀；唯物史觀；生成邏輯

作者簡介：李小柱，吉林建筑大學馬克思主義學院講師，東北師范大學博士研究生（郵政編碼 130119）

中圖分類號：D2-0 ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ?文章編號：1672-6359（2023）03-0022-06

黨的十八大以來，習近平多次使用“大歷史”概念，倡導以“大歷史”的思維方式思考問題，形成了過去、現在、未來以及中國與世界相貫通的大歷史觀。認真研究習近平大歷史觀的科學內涵，科學把握、深刻領悟其生成的內在邏輯，對于深刻理解習近平新時代中國特色社會主義思想，提高理論自覺和增強文化自信，更好地建設新時代中國特色社會主義具有重大意義。

一、歷史之承：

歷史發展大勢的把握與歷史經驗的汲取

中華民族的偉大復興必須在歷史的邏輯中前進。習近平大歷史觀堅持比較別人的路、回看走過的路、遠眺前行的路，深刻把握世界歷史發展大勢，在世界歷史發展潮流中定位中國，汲取了中國共產黨革命、建設和改革的歷史經驗，有其深厚的歷史基礎。

（一）準確判斷世界歷史發展大勢

以大歷史視野判斷和把握世界歷史發展，是習近平大歷史觀的重要特征。在深刻洞察世界格局變化基礎上，中國共產黨站在中華民族偉大復興的全局高度，作出了“當今世界正經歷百年未有之大變局”的重大判斷。基于這樣的判斷，習近平強調，越是面對最復雜的時局，越要時刻保持清醒，“要統籌中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，立足國內，放眼世界，深刻認識錯綜復雜的國際局勢對我國的影響，既保持戰略定力又善于積極應變，既集中精力辦好自己的事，又積極參與全球治理、為國內發展創造良好環境”。[1]

百年未有之大變局中，中國與世界的關系正在發生歷史性的變化。如何從全球視野、統籌全局高度，準確判斷世界局勢、處理中國與世界的關系是當前“變”中求穩的關鍵，是中國共產黨必須解決的現實問題。我們要兼具“兩種視角”：“由內而外”，即世界變局中的中國面臨著機遇和挑戰；“內外并舉”，即中國自身發展對于世界發展的重大意義，是推動世界秩序變化的重要因素，中國自身發展也決定了中國發展的外部環境。

百年未有之大變局中，中國同時面臨機遇和挑戰。一方面世界百年變局與中國發展同步交織，中國發展呈現出“風景這邊獨好”的局面。在此背景下，中國扮演著越來越重要的角色，正在從“中國之中國”走向“世界之中國”。中國能否順勢而為，抓住機遇，直接決定了中國在世界發展中的地位；另一方面，世界大變局必然會給世界政治發展和世界體系演進帶來風險和挑戰。當今世界格局正在發生深刻調整和變化，霸權主義和強權政治依然存在，世界經濟發展緩慢，逆全球化思潮出現新的表現，世界進入動蕩變革期，人類面臨諸多全球性問題與挑戰。“屬于”世界的中國同樣也面臨著世界大局變動所帶來的挑戰。

大歷史觀要求我們樹立正確的大局觀和正確的角色觀，把握世界發展的全局。“我們既看到經濟全球化持續發展的大勢，又洞察世界經濟格局深刻演變的動向；既把握國際環境總體穩定的大勢，又看清國際安全挑戰錯綜復雜的局面”。[2]中國既要“順勢”“隨勢”“謀勢”“塑勢”，抓住百年機遇，在世界變局中把握中國發展的戰略機遇，力爭在“變”中穩步前進、發展；又要應對挑戰，主動“迎戰”，主動擔當，承擔大國應該承擔的角色和任務，成為世界民族之林中穩定發展的正能量，成為維護世界和平穩定的中流砥柱、促進全球發展繁榮的主要力量。

（二）善于總結中國共產黨革命、建設和改革經驗

重視學習和研究歷史，注重從歷史中汲取經驗和智慧，是中國共產黨的優良傳統和政治優勢，也是習近平大歷史觀的顯著特征。他強調，“回顧黨的歷史可以清楚地看到，重視對歷史的學習和對歷史經驗的總結與運用，善于從不斷認識和把握歷史規律中找到前進的正確方向和正確道路，這是我們黨90年來之所以能夠領導中國革命、建設、改革不斷取得勝利的一個重要原因。”[3]習近平曾在多個場合、多次講話中將歷史比喻成“最好的老師”“最好的教科書”“前人的百科全書”“最好的營養劑”，強調學習歷史的重要性以及要從歷史的經驗教訓中獲得前進的動力。大歷史觀內涵著對歷史經驗教訓的借鑒。將大歷史觀作為思維方法，將歷史經驗升華為創新理論，以大歷史觀考察中國的過去、現在、未來，是對中國共產黨革命、建設和改革經驗教訓的深刻總結。

回望中國近代發展及中國共產黨發展的百年歷程，每一次前進都是建立在不斷總結前人經驗教訓基礎上的。新民主主義革命時期，中國共產黨正是在總結前人的經驗教訓基礎上，選擇堅定地樹起了馬克思主義和共產主義的大旗，從經歷苦難和總結經驗教訓中走向成功。社會主義建設時期，在艱辛探索總結經驗教訓的基礎上，黨提出了探索建設有中國特色的社會主義和實行改革開放的偉大決策，成功地開辟中國特色社會主義道路。中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，也是黨對社會主義建設經驗教訓的最深刻總結。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在堅定不移地堅持和發展中國特色社會主義的過程中積累了豐富的經驗。習近平曾多次強調黨探索中國特色社會主義過程中所積累的經驗是寶貴的財富，推進新時代中國特色社會主義要借鑒這些寶貴經驗。一定意義上講，中國共產黨的歷史就是一部總結經驗、積累經驗、創造經驗、運用經驗的歷史。中國共產黨在歷史上曾經通過了三個歷史決議更是我們黨科學總結歷史經驗的典范之作，是中國共產黨重視歷史經驗總結的最有力證明。

對歷史經驗的總結汲取是大歷史觀形成的邏輯前提。習近平大歷史觀也正是在考察中國的過去、現在，總結中國共產黨革命、建設的經驗教訓中形成的，是對中國共產黨發展過程中的經驗教訓總結的結果。當然，習近平大歷史觀不僅僅是一種正確的歷史觀，更是對探索歷程的理性思考，因而也是一種指導我們實踐的科學方法，是我們認識歷史和指導實踐的普遍規律。

二、理論之依：馬克思主義理論的真理本性與

歷史觀的賡續與發展

習近平大歷史觀堅持了馬克思主義的基本立場、觀點、方法，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。同時，其內涵著對中國傳統歷史觀和中國共產黨主要領導人歷史觀的賡續與發展。

（一）以馬克思主義基本原理為理論基礎

首先，辯證唯物主義和歷史唯物主義是習近平大歷史觀形成的理論淵源。馬克思在批判繼承舊唯物主義和唯心主義基礎上創立了唯物史觀，實現了哲學史上最偉大的變革。習近平大歷史觀立足于唯物史觀的世界觀和方法論，創造性地發展了馬克思主義歷史觀，體現了其歷史性、時代性和科學性是唯物史觀在新時代中國的進一步發展。習近平特別重視對馬克思主義哲學的學習和運用。他強調，“我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅持用馬克思主義哲學教育和武裝全黨。學哲學、用哲學，是我們黨的一個好傳統”。[4]正是在堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎上分析我國社會的發展規律，并積極把握和運用規律，才推動黨和人民的事業取得一個又一個的勝利。他在參加中國共產黨第十八屆中央委員會第三次全體會議時也強調，“歷史和現實都表明，只有堅持歷史唯物主義，我們才能不斷把對中國特色社會主義規律的認識提高到新的水平，不斷開辟當代中國馬克思主義發展新境界”。“現在，我們依然要推動全黨學習馬克思主義哲學，依然要推動全黨掌握歷史唯物主義基本原理和方法論”。[5]

其次，世界歷史理論構成了習近平大歷史觀的理論基礎。馬克思提出，隨著資本主義大工業的迅速發展，資本主義全世界范圍內的殖民擴張，形成了全球范圍內的普遍交往，人類社會打破了原來的封閉狀態，各民族逐漸緊密聯系在一起，民族的歷史也進入到世界歷史階段，形成了一體化的世界歷史狀態。經濟發展帶來的全球化使得世界范圍內的社會關系被強化，人類的交往比過去任何時候都更深入、更廣泛，形成了相互依存、彼此依賴的新型關系。當今世界的全球化進一步確證了馬克思世界歷史理論的真理性。習近平正是在深刻理解和把握世界歷史理論的基礎上，以大歷史觀為方法論基礎，洞察中國和世界發展潮流，著眼人類發展和世界前途，提出了構建人類命運共同體思想。習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上指出，“學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于世界歷史的思想”，我們“同各國人民一道努力構建人類命運共同體，把世界建設得更加美好”。[6]人類命運共同體思想的提出是對馬克思世界歷史理論的繼承發展，也是習近平立足于世界歷史理論而運用大歷史觀提出的中國方案。

最后，辯證法為習近平大歷史觀形成提供方法論指導。習近平特別強調，“要學習掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強辯證思維能力，提高駕馭復雜局面、處理復雜問題的本領”。[7]只有深入理解唯物辯證法的精髓，掌握根本方法，才能自覺形成唯物辯證的思維方式。正是基于唯物辯證的思維方式，他才強調建設中國特色社會主義過程中要站在全局高度正確處理社會各種利益關系，“堅持發展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統地而不是零散地、普遍聯系地而不是單一孤立地觀察事物，準確把握客觀實際，真正掌握規律，妥善處理各種重大關系”。[8]要從系統性、整體性、協同性的角度全面謀劃改革，做好頂層設計。正是基于對當代中國社會發展階段的辯證認識，才作出中國社會主要矛盾變化的重大論斷。習近平將唯物辯證的思維方法應用于治國理政的實踐中，形成了獨特的大歷史思維方式。

（二）以中國傳統歷史觀為理論底蘊

大歷史觀作為對歷史的一種思維認知，一定程度上與人們浸潤其中的文化傳統契合，并對人的歷史觀念產生最深刻、最廣泛的影響。中華優秀傳統文化作為中國人的“根”，也影響著不同時期的歷史觀包括習近平大歷史觀概念話語的形成和發展，這種影響主要體現在兩個方面。

一方面，汲取傳統歷史觀中的知古鑒今、以史資政的理念。這種歷史功能觀念伴隨著中國歷史學的產生而萌發，后來成為整個中華民族政治文化傳統的重要組成部分。總結過去治亂興衰的經驗教訓以“資于治道”是中國古代思想家和政治家的一種自覺意識。天人關系、古今關系等概念或范疇在中國古代歷史觀念中占有重要位置，古代多數史學家在討論古今關系、天人關系中強調要從歷史中借鑒。《詩經·大雅·蕩》就有言，“殷鑒不遠，在夏后之世”。表明古今是有聯系的，要以夏史為鏡鑒。而至漢朝則在繼承古代歷史觀的基礎上，以史資政，歷史為政治服務更加凸顯。如司馬遷的《史記》中就貫穿著天人觀、古今觀，以告示后人從歷史中借鑒；唐太宗李世民曾說：“以史為鏡，可以知興替”。讀史可以明智，知古方能鑒今。黨的十八大以來，習近平曾多次強調，歷史既是“一面鏡子”，又是“最好的營養劑”。我們既要汲取本民族的歷史智慧，更要“從不同文明中尋求智慧、汲取營養”，充分發揮歷史鑒今、資政、育人的作用。

另一方面，汲取傳統歷史觀中的“變通”思想。“變通”的歷史思維觀是在中華民族幾千年歷史發展中形成的人們認識歷史、研究歷史的獨特思考方式、思考路徑和思考方法。在中國傳統文化中，《易傳》所蘊含的窮、變、通、久的核心思想也對后人影響極大。《史記》中得到明確闡釋，提出要“通古今之變”。這種獨特的歷史認知和表達方式恰恰滲透著中國古代傳統中人們“通變”的歷史思維觀的深刻影響。

黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人，吸納中國傳統歷史觀的合理成分，并使之在中國的大地上再次煥發生機。習近平多次強調，“歷史、現實、未來是相通的”，把昨天、今天與明天作為一個有機聯系的整體加以認識和闡釋。并指出，“在中國的史籍書林之中，蘊涵著十分豐富的治國理政的歷史經驗。其中包含著許多涉及對國家、社會、民族及個人的成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等等方面的經驗與教訓”。[9]其大歷史觀的形成正是在中國傳統歷史觀的深刻影響下形成的。

（三）以黨的歷屆領導人的歷史觀為理論來源

中國共產黨歷代中央領導集體均非常重視大歷史思維的運用，強調注重結合實踐總結歷史經驗、把握歷史規律，以大歷史視野思考中國的歷史與現實。毛澤東早在1938年六屆六中全會上就強調，我們應該看到歷史的連續性，不應該割斷歷史，應該看到中國的發展是歷史的。他主張要對我們的歷史進行總結，要繼承這份寶貴的遺產，強調學習歷史對當時的運動是有很大幫助的。新中國成立后，他也一直號召全黨特別是領導干部要學習歷史，要了解中國歷史和世界歷史，至少要了解中國近代史和中國共產黨史。鄧小平也高度重視學習歷史和從歷史汲取經驗。他強調“了解自己的歷史很重要”，[10]把了解中國的歷史作為中國發展的精神動力，“要用歷史教育青年，教育人民”。[11]鄧小平在深刻把握世界發展局勢，對我國社會主義建設的經驗教訓進行總結基礎上，吸收借鑒了世界社會主義國家發展的經驗教訓，成功開辟了中國道路。江澤民對學習歷史也提出了很高的要求，他強調不了解中國的歷史就不能認識和把握中國社會發展的規律，尤其是領導干部要認真學習了解中國的歷史，這樣才能樹立正確的歷史觀，才能夠與資產階級自由化及各種錯誤思潮做斗爭。世紀之交，面對復雜的國際國內形勢，胡錦濤強調，“要重視學習歷史知識，既要學習中國史，又要學習世界史，既要有歷史眼光，又要有世界眼光”。[12]

回顧中國共產黨的百年歷史，在治國理政的思想與實踐中，中國共產黨都重視并強調歷史學習和歷史經驗汲取的重要性。學習歷史，汲取歷史經驗，并從中尋找歷史規律以指導前進的方向和道路，這是黨100多年來能夠領導中國革命、建設、改革不斷取得勝利的一個重要原因。習近平總書記強調，“我們黨在領導革命、建設、改革的進程中，一貫重視歷史經驗的借鑒和運用，一貫倡導領導干部要讀點歷史，要善于運用歷史知識。”[13]習近平大歷史觀的形成以中國共產黨歷屆領導人的歷史觀為理論借鑒和方法指導，更體現了習近平在新時代對中國共產黨歷屆領導人歷史觀的賡續傳承、不斷創新。

三、現實之需：新時代新征程上的方法論武器

“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始，而思想進程的進一步發展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映；這種反映是經過修正的，然而是按照現實的歷史過程本身的規律修正的。”[14]思想進程作為歷史過程的反映是對現實的觀照和引領。習近平曾指出： “歷史是現實的根源”，[15]其大歷史觀具有鮮明的現實指向性，實踐性是其本質屬性，現實邏輯是其根本邏輯。從理論來源和現實觀照看，習近平大歷史觀是對社會現實主動的反映，是對當代世界形勢和中國發展積極實踐探索的思考，具有鮮明的時代性和強烈的現實性。

（一）反對歷史虛無主義，需要以大歷史觀為思想武器

歷史虛無主義是一種割裂歷史、虛無歷史的唯心史觀，是沒有認識到歷史發展的內在的一般規律，是與歷史發展的實際、邏輯和規律相背離、理論與實踐相背離的一種認識論。習近平指出：“要旗幟鮮明反對歷史虛無主義，加強思想引導和理論辨析，更好正本清源、固本培元”。[16]反對歷史虛無主義，我們要運用習近平大歷史觀的觀點、立場和方法對歷史虛無主義進行批判與分析。

一方面，要樹立正確的歷史觀。習近平大歷史觀是基于辯證唯物主義和歷史唯物主義的正確歷史觀，旗幟鮮明地反對割斷歷史、虛無歷史，重視歷史發展客觀性、連續性和階段性，強調歷史事物之間的有機聯系，客觀反映歷史事實，還原歷史事件的本來面目。習近平大歷史觀為我們樹立正確歷史觀、形成科學的歷史方法論提供了基本遵循。

另一方面，要科學地進行歷史評價。大歷史觀是把歷史事件置于歷史發展的長河中去分析和研究，在長時段的歷史時空之中審視事件的歷史脈絡，分析歷史事件的本來面目，探索歷史事件的本質，以發現歷史本身的內在邏輯并對社會發展的趨勢作出一般性研判的思維方法。大歷史觀為我們評價歷史事件和歷史人物提供了科學的方法。在學習和研究歷史的過程中，對歷史事件和歷史人物的評價要堅持歷史分析方法和階級分析方法，將歷史事件和人物置于其所處的時代和社會歷史條件下科學分析，堅持歷史標準優于道德標準，反對細節決定論和歷史評價中的西方中心主義。在進行歷史評價的過程中，要客觀、審慎地分清歷史偶然和歷史必然，多維度地還原歷史的本來面貌。

（二）走好中國道路，需要堅持大歷史觀思維方法

中國道路是立足于中國具體國情，在吸收借鑒人類社會歷史發展經驗和成就的基礎上形成的，不同于西方現代化模式的中國式新型現代化道路，即中國特色社會主義道路。中國道路作為涵蓋全方位、多維度內容的概念，是歷史性和現實性的統一。走好中國道路，需要堅持大歷史觀思維方法。

首先，要正確認識中國道路的歷史邏輯。以大歷史觀考察中國道路，要求我們遵循歷史的發展軌跡，深入研究世界社會主義發展史，全面回顧中國特色社會主義發展歷程，深刻認識中國特色社會主義的歷史性、時代性和規律性，在歷史與理論的雙重邏輯中進一步完善中國特色社會主義的理論形態與實踐形態。既要充分理解中國道路創立是中國社會歷史發展的必然結果，符合中國社會發展的規律，立體、全面、動態地讀懂中國道路的發展邏輯，又要善于總結在中國道路探索過程中的經驗，不斷創新理論。

其次，要正確認識中國道路的現實邏輯。走好中國道路，需要以習近平大歷史觀的思維方法為指導。一方面，以習近平大歷史觀系統分析中國道路，需要以寬闊的歷史視野明確中國道路的中國意義和世界意義。對于中國而言，中國特色社會主義道路是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，是符合我國國情和發展實際的完全正確的道路。實現中華民族偉大復興，要以中國道路探索的經驗為指導，堅定不移走中國道路。對于世界而言，中國道路的實踐在總體上提升了社會主義陣營的實力，深刻改變了“東方從屬于西方”的世界格局，極大程度上影響了世界歷史進程，拓寬發展中國家走向現代化的路徑，為解決人類問題貢獻中國智慧和中國方案。另一方面，以習近平大歷史觀系統分析中國道路，需要立足當前中國現實明確中國當前的歷史方位。“辨方位而正則”。中國特色社會主義進入新時代，這是我國發展新的歷史方位。以大歷史觀準確把握新時代中國所置身的歷史方位，才能科學認識中國所處新時代的重大意義，以高度的歷史自覺、堅定的歷史自信，把握歷史主動，致力于實現民族復興的歷史偉業。

四、結語

習近平大歷史觀內在地蘊含著科學的社會分析方法，并要求我們在新形勢下將國內與國際、歷史與現實、當前與未來結合起來，全面、立體、動態地加以觀察中國道路，這樣才能為中國道路的發展提供前瞻性、系統性和創新性的歷史視野。習近平大歷史觀的形成不是偶然的，而是蘊含著深厚的歷史邏輯、理論邏輯和現實邏輯。三個邏輯是內在貫通、有機統一的，共同彰顯了習近平總書記在治國理政實踐中善于總結、勇于創新的思想創造力，其形成源于經驗的升華、理性的凝結、歷史的淬煉，為我們提供了科學的思維方法。

參考文獻：

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[6]習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話[N].人民日報，2018-05-05（2）.

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[10][11]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社.1993.206.226.

[12][13]習近平.進一步認識把握社會歷史發展規律 增強推進改革發展的自覺性主動性[N].人民日報，2003-11-26（1）.

[14]馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1995.43.

[15]習近平.在亞歐大陸架起友誼和合作之橋[N].人民日報，2014-04-02（1）．

[16]習近平.學黨史悟思想辦實事開新局 以優異成績迎接建黨一百周年[N].人民日報，2021-02-21（1）.

（責任編輯 何愛云）