民俗文化為群眾文化建設(shè)增光添彩

謝婧華

中華民族在漫長的歷史長河中積淀形成了具有廣泛群眾基礎(chǔ)和較高應(yīng)用價值的民俗文化，在群眾文化建設(shè)中融入民俗文化，能夠讓民俗文化更貼近群眾的日常生活，使民俗文化與人們的日常生活緊密聯(lián)系起來。群眾文化建設(shè)是我國精神文明建設(shè)中不可或缺的一部分，在很大程度上影響著人文精神的滲透。而在社會文化不斷向多元化方向發(fā)展的當(dāng)今時代，為實現(xiàn)群眾文化的創(chuàng)新發(fā)展，在群眾文化建設(shè)中融入民俗文化尤為必要。對此，現(xiàn)從新時期開展群眾文化建設(shè)的必要性入手，闡述群眾文化建設(shè)與民俗文化的聯(lián)系，進(jìn)而結(jié)合群眾文化建設(shè)中應(yīng)用民俗文化面臨的主要困境，提出群眾文化建設(shè)中民俗文化的應(yīng)用路徑，以供參考。

民俗文化是在我國社會長期發(fā)展過程中逐漸形成的，蘊(yùn)含著十分深厚的文化內(nèi)涵，是人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾w現(xiàn)，因此受到人民群眾的廣泛認(rèn)同。群眾作為傳承和弘揚(yáng)文化的重要力量，在推動國家發(fā)展進(jìn)步，提升國家文化軟實力方面扮演著十分重要的角色。為加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，為群眾提供更好的文化服務(wù)，必須要加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，切實發(fā)揮民俗文化的價值，豐富群眾文化內(nèi)容，助力傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。與此同時，隨著新時期我國社會主義精神文明建設(shè)的不斷推進(jìn)，加強(qiáng)群眾文化建設(shè)越來越受到社會各界的廣泛關(guān)注，基于此，本文對依托民俗文化為群眾文化建設(shè)增光添彩進(jìn)行研究分析，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

新時期開展群眾文化建設(shè)的必要性

我國社會的不斷發(fā)展進(jìn)步除了與科技水平提高、國民經(jīng)濟(jì)增長密切關(guān)聯(lián)外，還與人民群眾整體思想素質(zhì)的提升息息相關(guān)。人民群眾作為社會主義建設(shè)的重要主體，在社會主義思想教育長期潛移默化的影響下，對豐富新時期我國社會主義文化建設(shè)的思想底蘊(yùn)大有裨益。開展群眾文化建設(shè)可以增強(qiáng)群眾互幫互助的集體意識，培育群眾的集體榮譽(yù)感，鑄牢中華民族共同體意識。

群眾文化建設(shè)與我國精神文明建設(shè)的要求相契合，不僅可以讓公眾的精神文化生活得到極大的豐富，還可以營造和諧健康的社會氛圍，推動群眾積極向上，追求美好生活。群眾文化建設(shè)旨在為群眾謀福祉，讓群眾領(lǐng)略民俗文化的魅力，進(jìn)而提高群眾對民俗文化的認(rèn)知度與認(rèn)同度。在群眾文化建設(shè)過程中，群眾可以從民俗文化中汲取養(yǎng)分，自覺肩負(fù)起傳承、弘揚(yáng)民俗文化的重要使命，切實助力社會主義精神文明建設(shè)，推動民俗文化的傳承與發(fā)展。

群眾文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)立足于實際，根植于中華傳統(tǒng)文化土壤。群眾文化活動的開展應(yīng)當(dāng)致力于傳承與弘揚(yáng)民俗文化，不僅要滿足群眾的精神文化需求，營造濃厚的文化氛圍，還要依托群眾文化建設(shè)積極弘揚(yáng)民俗文化。將民俗文化滲透進(jìn)群眾文化建設(shè)中，不僅可以賦予群眾文化活動以更深厚的文化內(nèi)涵，還可以提升群眾文化活動的吸引力，進(jìn)而推動群眾積極參與到群眾文化活動中，逐步提升群眾的文化涵養(yǎng)。同時，民俗文化還能夠豐富和完善群眾文化活動的形式，為推進(jìn)我國文化強(qiáng)國建設(shè)奠定堅實的文化基礎(chǔ)。

綜上，隨著我國社會的不斷發(fā)展進(jìn)步，相關(guān)部門除了要重視發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)外，還應(yīng)當(dāng)有意識地提高國民素質(zhì)，究其原因在于經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展與國民素質(zhì)提升有著相互作用、相互統(tǒng)一的關(guān)系。推進(jìn)群眾文化建設(shè)，開展教育實踐活動，發(fā)揮群眾文化團(tuán)結(jié)、凝聚群眾的功能，能夠不斷增強(qiáng)群眾的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識及共情意識，培育群眾的集體榮譽(yù)感，使國民素質(zhì)得到全面提升，從而助力社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

群眾文化建設(shè)與民俗文化的關(guān)聯(lián)

群眾文化與民俗文化的關(guān)聯(lián)主要表現(xiàn)為以下幾個方面。

一是民俗文化可以豐富群眾文化建設(shè)的內(nèi)容。新時期，社會大眾的物質(zhì)需求得到了極大的滿足，對此，人們提出了越來越多精神文化層面的需求。因此，推進(jìn)高質(zhì)量的群眾文化建設(shè)刻不容緩。民俗文化中蘊(yùn)含著豐富多樣的群眾文化資源，諸如各種文旅項目、表演活動等，尤其是與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的表演活動，頗具表現(xiàn)力和吸引力。各種文化活動能夠極大地豐富群眾文化建設(shè)的內(nèi)容，進(jìn)而更好地滿足人們多樣化的精神文化需求。除此之外，一些民俗活動本身就有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，對人們具有天然的吸引力，由此可進(jìn)一步充實群眾文化建設(shè)的內(nèi)容。

二是群眾文化建設(shè)可助力民俗文化的弘揚(yáng)。民俗文化與人們的日常生產(chǎn)生活密不可分，是具有廣泛群眾基礎(chǔ)的一種藝術(shù)形式，將民俗文化融入群眾文化建設(shè)中，可以促進(jìn)民俗文化的傳承與弘揚(yáng)。比如，在群眾文化建設(shè)中，可以組織開展各式各樣與民俗文化相關(guān)的群眾文化活動，并利用微信、微博、抖音等新媒體平臺，以圖文、短視頻等形式對活動進(jìn)行傳播，在讓更多群眾認(rèn)識了解民俗群眾文化活動的同時，吸引更多群眾參與其中。在此基礎(chǔ)上，各式各樣的民俗群眾文化活動還有助于營造濃厚的文化氛圍，進(jìn)一步助力民俗文化的傳承與弘揚(yáng)。

三是群眾文化建設(shè)可以助力民俗文化的系統(tǒng)化建設(shè)。民俗文化具有一定的區(qū)域性特征，受此影響，民俗文化通常很難實現(xiàn)跨區(qū)域傳播。將民俗文化應(yīng)用于群眾文化建設(shè)中，可以使民俗文化傳播打破地域的限制，擺脫群眾認(rèn)同的束縛，激發(fā)人們對其他區(qū)域民俗文化的興趣。另外，不同區(qū)域的人們接觸其他地區(qū)的民俗文化時通常會產(chǎn)生強(qiáng)烈的獵奇心理，這為民俗文化贏得人們的關(guān)注創(chuàng)造了良好條件。比如，東北地區(qū)的二人轉(zhuǎn)民俗文化之所以能夠在全國各地區(qū)有效推廣，很大一部分原因是地方構(gòu)建了基層文化服務(wù)體系，使更多人領(lǐng)略到了二人轉(zhuǎn)民俗文化的魅力，進(jìn)一步推動了這一民俗文化在全國范圍內(nèi)的推廣。

四是民俗文化可以提升群眾文化的親和力。民俗文化是人民群眾在長期生產(chǎn)生活實踐中逐漸形成的，由此決定了民俗文化與群眾生產(chǎn)生活有著密不可分的聯(lián)系。群眾文化同樣以群眾為服務(wù)對象，倘若將民俗文化固有的親和力滲透進(jìn)群眾文化建設(shè)中，勢必可以更好地推動人們參與到群眾文化活動中。比如，相關(guān)部門可以推動民俗表演團(tuán)隊進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村，依托民俗文化的親和力，調(diào)動更多群眾參與其中，消除人們對群眾文化活動“高大上”的認(rèn)知偏差。

群眾文化建設(shè)中應(yīng)用民俗文化面臨的主要困境

群眾文化建設(shè)形式較為單一

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、資源投入等一系列因素的影響下，我國的群眾文化建設(shè)一直較為滯后，文化建設(shè)形式單一，系統(tǒng)性不足。隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，社會各界逐漸認(rèn)識到群眾文化建設(shè)的重要性，繼而不斷加大對群眾文化建設(shè)的革新力度。但在當(dāng)前的群眾文化建設(shè)實踐中，群眾文化建設(shè)形式仍較為單一。究其原因主要在于一些地區(qū)對群眾文化建設(shè)的認(rèn)識仍不夠深入，在資金、資源投入有限的條件下，群眾文化活動無法順利開展，導(dǎo)致長期以來群眾文化建設(shè)成效一直不盡如人意。特別是民俗文化在群眾文化建設(shè)中的應(yīng)用方式較為傳統(tǒng)，難以有效吸引年輕一代受眾，所以必須要加大民俗文化的宣傳力度，在群眾文化建設(shè)中滲透豐富多樣的民俗文化元素，進(jìn)而切實推進(jìn)群眾文化建設(shè)的創(chuàng)新發(fā)展。

群眾文化建設(shè)影響力有限

現(xiàn)如今，大多數(shù)群眾文化活動仍局限于通過藝術(shù)中心、文化館等部門開展，使得群眾文化建設(shè)路徑十分狹窄，難以形成廣泛的影響力，無法對大多數(shù)群眾起到帶動作用。特別是對于部分經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后的地區(qū)來說，群眾文化建設(shè)往往會受到各種外部因素的制約，使得群眾文化難以實現(xiàn)對地方群眾的有效滲透，也使得民俗文化與群眾文化難以實現(xiàn)有效融合。除此之外，群眾文化建設(shè)表現(xiàn)出一定的碎片化特征，進(jìn)一步使得群眾文化建設(shè)的影響力大打折扣。特別是一些地區(qū)的群眾文化建設(shè)停滯不前，沒有對民俗文化的價值、作用進(jìn)行充分呈現(xiàn)，使得新時期群眾文化建設(shè)效果不盡如人意。

民俗文化融入群眾文化建設(shè)時受到新媒體的沖擊

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，微信、微博、抖音等新媒體平臺得到廣泛應(yīng)用，人們通過手機(jī)即可接收來自新媒體平臺的各種信息。特別是近年來短視頻大行其道，讓民俗文化本就狹小的生存空間進(jìn)一步受到壓縮，進(jìn)而導(dǎo)致越來越多的民俗文化逐漸消失在公眾的視野之中。究其原因主要是社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展使得當(dāng)今社會不斷向多元化方向發(fā)展，面對短視頻平臺上的各種新興文化形式，人們對民俗文化的興趣不斷減少。隨著近年來各地對民俗文化傳承和發(fā)展的逐步重視，民俗文化得以滲透進(jìn)城市文化建設(shè)和城市文化品牌建設(shè)中，使一些民俗文化重新進(jìn)入人們的視野中。而在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，民俗文化的傳承和發(fā)展仍面臨著極大的挑戰(zhàn)。

群眾文化建設(shè)中民俗文化的應(yīng)用路徑

加大場地建設(shè)及資金投入力度

為實現(xiàn)民俗文化在群眾文化建設(shè)中的有效應(yīng)用，首先，應(yīng)加大對相關(guān)活動場地的建設(shè)力度，并為其提供充足的資金支持。在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)環(huán)節(jié)，除了要加大對諸如文化館、藝術(shù)中心、表演場地等場地的建設(shè)力度，還應(yīng)當(dāng)加大對閱覽室、活動室等的建設(shè)力度，以及配備相應(yīng)的器材設(shè)施，為群眾參與民俗文化活動提供便利。其次，為提升民俗文化活動開展效果，相關(guān)部門應(yīng)劃撥專項資金，并鼓勵企業(yè)進(jìn)行投資，進(jìn)一步助力基于民俗文化的群眾文化建設(shè)的有序開展，并建立良性的市場化運作模式。除此之外，還應(yīng)當(dāng)不斷拓寬群眾文化建設(shè)資金籌措渠道，比如有償使用社會資金、接受社會捐贈、持股投入等。要依托該部分資金健全群眾文化建設(shè)體系，加強(qiáng)對民俗文化的宣傳，推動民俗文化的傳承與弘揚(yáng)。相關(guān)部門還可以出臺相關(guān)的優(yōu)惠扶持政策，為民俗文化在群眾文化建設(shè)中的應(yīng)用提供更多便利，使民俗文化的作用、價值得到充分發(fā)揮。

開展具有地方特色的群眾文化活動

為充分凸顯地方特色，群眾文化建設(shè)中民俗文化的應(yīng)用應(yīng)遵循因地制宜的原則，實現(xiàn)群眾文化建設(shè)與地方民俗文化的有機(jī)融合。如此不僅可以激發(fā)群眾的情感共鳴，還可以更好地滿足群眾的精神文化需求。除此之外，在群眾文化建設(shè)中融入地方民俗文化時，還應(yīng)當(dāng)有意識地提升其創(chuàng)新性和趣味性，以此保障群眾文化活動能夠有效吸引群眾。比如，我國西北地區(qū)基于獨特的地理方位，孕育了豐富多樣的民俗文化，傳統(tǒng)戲曲文化秦腔便是其代表之一。秦腔在當(dāng)?shù)赜兄謴V泛的群眾基礎(chǔ)，被列入我國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。秦腔廟會是民俗文化在群眾文化建設(shè)中的典型應(yīng)用，人們可以在秦腔表演中充分領(lǐng)略秦腔的藝術(shù)魅力，并可以通過戲曲演唱、社火演出等方式，使民俗文化得到傳承與弘揚(yáng)，豐富群眾的文化生活。

構(gòu)建線上與線下交互的應(yīng)用模式

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，群眾文化活動形式不斷豐富，基于此，可以依托各式各樣的活動，為群眾文化建設(shè)營造良好的氛圍。所以，對于民俗文化在群眾文化建設(shè)中的應(yīng)用，可以構(gòu)建線上交互的應(yīng)用模式，加強(qiáng)交流互動、宣傳推廣，保障民俗文化在群眾文化建設(shè)中的應(yīng)用成效。比如，在開展相關(guān)民俗文化活動的過程中，可以借助微信、微博、抖音等新媒體平臺向人們進(jìn)行宣傳，提高人們對民俗文化活動的認(rèn)知水平，并為人們進(jìn)行網(wǎng)上訂票、報名參加民俗文化活動等提供便利。另外，還可以依托“線上直播＋線下活動”的模式，開展各式各樣的群眾民俗文化活動，如某地舉辦的“非遺文化展覽會”，不僅進(jìn)行了線上直播，還開展了線下非遺項目體驗、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品銷售等活動，這一方面提升了人們對非遺的認(rèn)識水平，另一方面還創(chuàng)造了良好的綜合效益。

推進(jìn)民俗文化與校園文化建設(shè)的有效融合

除了將民俗文化融入群眾文化建設(shè)中外，還應(yīng)推進(jìn)民俗文化與校園文化建設(shè)的有機(jī)融合，提高學(xué)生群體對民俗文化的認(rèn)知度，讓學(xué)生肩負(fù)起傳承與弘揚(yáng)民俗文化的重要使命，推動民俗文化的傳承與發(fā)展。長期以來，由于年輕一代缺乏對民俗文化的有效認(rèn)識，大量優(yōu)秀民俗文化不斷流失。在各級學(xué)校加大對民俗文化的宣傳推廣力度，可以為群眾文化建設(shè)奠定有力基礎(chǔ)。比如，各地文化館、博物館等機(jī)構(gòu)可以加大與地方學(xué)校的合作力度，協(xié)同組織開展民俗文化活動。在此過程中，文化館、博物館可以為學(xué)校提供各式各樣的民俗文化資源，并適時進(jìn)校宣傳地方優(yōu)秀民俗文化。與此同時，學(xué)校應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)教師積極開展民俗文化進(jìn)課堂的教育活動，帶領(lǐng)廣大學(xué)生近距離接觸民俗文化，充分領(lǐng)略民俗文化的精神內(nèi)涵，推動民俗文化的傳承，促進(jìn)群眾文化建設(shè)的有序開展。

總而言之，將民俗文化融入群眾文化建設(shè)是新時期社會主義精神文明建設(shè)中至關(guān)重要的一環(huán)，是一項有著較高人文價值的工作內(nèi)容。群眾文化建設(shè)影響著一個地區(qū)文化事業(yè)的發(fā)展水平，新時期相關(guān)部門應(yīng)不斷加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，將其與民俗文化進(jìn)行有機(jī)融合，促進(jìn)地方文化事業(yè)的發(fā)展，使地方民俗文化特色得到充分展現(xiàn)，進(jìn)一步實現(xiàn)群眾文化建設(shè)與民俗文化傳承、弘揚(yáng)的共同發(fā)展。