陸游：鐵馬冰河入夢來（二十五）

靳國君

十八、秋水長天

七月到嚴州赴任。

嚴州乃大州，山明水秀，景色宜人。一百四十多年前，陸游的高曾祖父陸軫，曾任嚴州知州。其人，性質直，不從俗，愛民政聲流傳民間。陸游沿先人足跡而來，又同任知州，進入州治梅城，他格外敬畏，心懷親切，似曾相識，如入故里，自勵“實繼遺躅”。梅城人知陸游來，說其曾祖事，亦有似曾相識之感，頗覺自有緣分。

精選刪詩

初到嚴州，接趙蕃贈詩五首，是論詩求教，距前次已過十年。他終不仕，在玉山鄉居。王景文寄詩來，鎮江一別二十三年。陸游想這兩人，趙蕃不仕，是絕意仕途，自求之；王景文仕途不達，是欲為之而不得不棄之。陸游慨嘆兩人回鄉治學，殊途同歸，志也，時也，勢也，機緣也。陸游一一回函，以慰故人之思。

公務繁忙，不誤晨練劍夜讀書。不料夏季大旱，晨劍夜讀俱廢，日夜忙于救災。他火速奏請救濟山郡瘠土之民，送糧上山；在災區要路，設粥棚，接濟流民；組織安濟坊、居老院、施藥局、和劑局、惠民局等救助災區病人和老者；告漏澤園，鰥寡孤獨死者，立即收葬，萬不可棄尸街頭；奏請減免了災區稅賦。幾場大雨過后，陸游帶衙役巡行災區，扶貧解困，打擊抬高糧價者，抓捕欺詐災民的地痞無賴，維護社會治安，早出晚歸，百姓皆識。

秋季，風調雨順，農田豐收。次年，1187年，嚴州六縣又獲豐收，百姓安居，無流徙人戶，陸游政聲有口皆碑。一日，幾位下屬陪他微服簡行下鄉。偶遇鄉民，識陸公者，皆攔路跪地而拜，敬言陸大人災年救命，子孫不忘，隨從一一扶起。陸游噓寒問暖，鄉民喜說今年豐收，吃飯無慮，連言連拜，不愿離去，久久佇立路旁。陸游對幾位屬官感嘆：“我等學仁，仁，人心也，仁者愛人，愛人者，救民于水火，天職也，不然，為官豈非率禽獸而食人者乎？”

路上遇送嫁妝的長隊，喜氣洋洋。走一陣，又遇一家娶親長隊，前有銅鑼開路，隊中嗩吶歡奏，大紅花轎在后，人心歡暢。陸游等讓于路邊，眾人你言我語，言道十里紅妝，喜事在豐年。

秋起，陸游逢公假日，閉門讀書，曾寫一絕句，披露心境：“官身常欠讀書債，祿米不供沽酒資。剩喜今朝寂無事，焚香閑看玉溪（晚唐詩人李商隱，號玉溪）詩?！?/p>

這時，門人、博學者、在城都稅務鄭師尹，為他編輯《新刊劍南詩稿》。陸游反復誦讀、比較，精選，選而又選，百之選一。

鄭師尹十分惋惜，嘆曰：“何其少哉！”

陸游手撫詩稿，說道：“鄭公勞心勞力，情誼深焉。一人之作，如林樹高低，吾不能免。我意，沙里淘金，但留上品，余者淘汰，不誤世人，不辱詩名，吾心方安?！?/p>

鄭師尹曰：“或有多多益善者?！?/p>

陸游笑曰：“多多益善，充數拼湊，我等不可為?！?/p>

鄭師尹稱善，言道：“杜牧，焚稿選詩，十之二三?！?/p>

這個選本，精而又精，風骨清俊，遍體光華。

鄭師尹受囑作序。他在序中寫道：“劍南之作傳天下”，“斂祍肅觀，則浩渺閎肆，莫測津涯，掩卷太息者久矣。”

陸游撫卷對鄭師尹說： “韓元吉兄與我有約，新編劍南詩，韓公欲先睹，可嘆已逝，痛哉，哀哉！”

詩稿由當地名書坊郡齋付梓刊印，十行，行二十字。白口，左右雙邊。字用浙江書坊慣用的歐體，筆力勁險，藻耀高翔。卷末，列有刻工四人名姓。

裝幀設計，皆由陸游一一親為。三個月書出，印裝精美，一紙風行，書家皆藏，張镃、楊萬里、樓鈅、姜特立、韓淲、戴復古、劉應時等評家閱后，紛紛寫詩贊評，是少見之象。人言陸詩一掃靡靡之風，“憂國復憂民”，“為國憂民空激烈”，張揚社稷之情，喚起民心：“安得鐵衣三萬騎，為君王取舊山河?！?/p>

楊萬里去筠州，過嚴州，對陸游說：“鬼嘯狨啼巴峽雨，花紅玉白劍南春！好評連連。是社稷百姓之詩啊！”

鄭師尹見楊萬里氣度不凡，晚間問陸游道：“久聞楊公大名，常讀其詩。聽聞他任知縣到任之初，竟敞開牢門放人？”

陸游手點案幾，笑曰有此事。那是乾道六年（1170年），大旱。楊萬里獲任隆興府興縣知縣，他見牢中人滿為患，無地可容，問牢頭，才知獄中全是欠租稅的百姓，苛政如此，可府庫卻空空如也。楊萬里微服暗訪，發現是縣吏們加碼，貪腐分贓。他立即下令，開牢放人。他提出，減少稅額，極貧者以工抵租稅，限期兩月完稅。結果不出兩月，租稅全部繳清，放出的二百多人，分文不欠。百姓稱善，孝宗聞之大悅，半年后，提任國子監博士。

鄭師尹聽得入境，陸游又對他說，楊萬里有達濟天下之志、憫民之德、道義之心，為人正直，敢為人言。侍講、左司員外郎、張浚之子張栻，對一大臣任用，諫言不宜，激怒圣上，外放。張栻外放前，眾臣默默，獨有楊萬里甘冒風險，上殿為張栻申辯。不久，楊萬里又獲新任，連升至少監。

鄭師尹插言道：“張栻名詩《立春偶成》：‘律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。見其才氣?！?/p>

陸游頷首，沉思片刻，說道：“楊萬里少年時，家藏書萬卷，苦讀。父病，侍奉在側，二十八歲離家趕考，中狀元。詩文超邁，風行于世?！?/p>

鄭師尹額手稱道：“修文之大才，治世之能臣，其多哉，國可興乎！陸公之友，皆我師也！”

陸游言道：“能臣施政，正也；民瘼在心，仁也?！?/p>

“登天釣月”

端午假日，陸游、楊萬里、鄭師尹等出游。

先去桐廬。新安江、蘭江、富春江三江匯流，自古是名勝地。江流山野，長天碧空。白鶴峰下，先拜謁天子岡，瞻仰孝子孫鐘葬母處，談及其子孫堅，其孫孫策、孫權，搏擊三國風云，陸游與幾人述說“時勢造英雄、英雄造時勢”之理，各抒己見。

鄭師尹說道，唐末羅隱有詩云：“時來天地皆同力，運去英雄不自由?！?/p>

陸游言道：“羅隱，貌不揚，有詩名，長于詠史，十科不中，未得其時，故有時運之嘆。古來，時勢與英雄這題，多議。竊以為，以兩句先后之序，論之如何？”

楊萬里言道：“有理。風云際會，英雄乘勢而出，是時勢造英雄；縱橫馳騁，是英雄造時勢……”眾人邊走邊議，饒有興味。

次日登臨富春山，穿過層層林木，登高深處，灌木叢林間，見兩香榧樹，巋然，高五丈余，綠蔭冠蓋蔽天，主干粗壯，幾人合抱，虬枝蒼勁，羽葉珊珊。駐足，仰面而視，枝枝有綠果。鄭師尹說，香榧樹皆掛三年果，獨特。這樹植于八百多年前，歷經魏晉南北朝、隋唐，久得山野天地靈氣。陸游說：家鄉會稽山，香榧林立，有千年者，乃樹中之隱士，山中長壽樹，其果尤珍，止咳、潤肺、消痔，明目輕身，潤澤肌膚。楊萬里緩緩說道：“樹隱，必有其珍；人隱，必有其才。”

幾人過嚴子陵祠，乃蘇東坡在此為官時所建。漫步，登上嚴子陵釣臺，旁有巨石雄踞，上書四個大字“登天釣月”，乃蘇東坡手書。

幾人俯瞰富春江，水流澄澈，征帆遠去。環視天際，云影嵐光，群峰疊翠，白鸛奮翅凌云，旋繞如陣。幾人贊“登天釣月”四字，情境皆出，神游九天，氣魄宏闊，浪漫寫意，筆勢超然。幾人頓覺天高地闊，興致勃發。

鄭師尹問陸游道：“這嚴子陵數次辭官不受，歸隱富春江，李白何以引為同調？”

陸游笑曰：“李白詩中說‘永愿坐此石，長垂嚴陵釣，說說而已。他漫游山水，豈肯滯留一石垂釣？他笑傲煙霞，只因不得入仕。他自視甚高，‘天生我才必有用，而不得用也。詩人浪漫情懷，是歌此地之美也?！?/p>

鄭師尹另有所悟：“李白，五歲頌六甲，十歲觀百家，十五歲練劍術，二十歲后漫游蜀中，二十六歲仗劍去國，辭親遠游，四十一歲應召入宮，翰林供奉，文墨虛職也，實為天下第一門客。恃才傲物，桀驁不群，豈可見容？年余請辭，正合玄宗意，玄宗順水推舟，賜金放還?！滓苍姛o敵，飄然思不群，李白，詩仙也，非從政之才，空有經綸之志?！?/p>

嚴子陵，名光，少年與劉秀同耕讀。劉秀是劉邦九世孫，性格開朗，性喜耕種，終生儉樸，會用人，善戰。十九歲入太學。公元22年，劉秀二十八歲，在河南南陽的一場大災荒中，乘勢而起，利用宗族勢力，聯合綠林軍，廣招文武，憑借洛陽，縱橫捭闔，削平群雄，一躍而成為東漢開國皇帝，君臨天下。

陸游說，劉秀知其德才，不忘舊誼，召嚴光進京，封他為諫議大夫，是為身邊重臣。嚴子陵無意為官，婉辭不受。為避屢屢征召，隱居于此，七里灘上，漁樵為樂。

客曰：“文人隱居，興于魏晉，盛于唐，或真隱，不求聞達，甘于出世；或隱而以求名顯，渴求征召入仕；或非己愿，不得已也。”

楊萬里言道：“東晉，陶淵明，性嗜酒，每飲必盡，期在必醉。二十九歲起，五次入仕，五次歸田園居。四十一歲任彭澤縣令，厭煩上下禮儀、繁文縟節，不能為五斗米折腰 ，只八十余日，即掛印辭歸，永離仕途。其心不堪吏職，亦非從政之才，‘登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩，是其本心。嚴子陵乃自真隱也?！?/p>

左右幾人道：“嚴子陵果不入仕，在此了卻一生?！?/p>

鄭師尹沉吟：“唯余巖下多情水，猶解年年傍驛流……”

楊萬里說道：“人各有志。”

陸游說：“我等經世致用，得志，為黎民蒼生，澤加于民，不亦樂乎？”

鄭師尹道：“鳥鳴春，雷鳴夏，蟲鳴秋，風鳴冬，田叟野老猶耕耘四季，為人豈可無所事事乎？”

幾人道：“無州府和友人接濟，嚴子陵何來漁樵之樂？不可活也?！标懹握f道：“嚴子陵隱居，自有其山水情懷。諸葛亮走出隆中，匡扶漢室，鞠躬盡瘁，一代良相，兩者孰是？”

他幾人盤桓山崖，登臨送目，縱覽勝景，提及六朝梁代詩人吳均，《與朱元思書》寫道：“自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底，游魚戲石，直觀無礙，急湍甚箭，猛浪若奔……”香樟樹下，幾人記誦品味，莫不稱道他以生花妙筆，寫活了眼前絕妙之境。

夜間，陸游與楊萬里剪燭夜話。兩人說起趙蕃與王景文。楊萬里告陸游，王景文已逝月余，享年五十五歲，留下《雪山集》十五卷、《詩總聞》二十卷、《夷堅別志》等八十余卷。

陸游聽來突然，吃驚，繼而連連嘆惋，不勝唏噓：“時勢不容，負其有位之才；鄉居有成，創《詩經》新說。痛哉，惜哉，英才早逝！亦已焉哉?！?/p>

片刻，楊萬里沉吟庾信詩：“昔年種柳，依依漢南。今日搖落，凄愴江潭。樹猶如此，情何以堪？”

燭光搖曳，燈花閃爍，兩人情皆黯然。又言趙蕃，近年征召仍不赴，絕意于功名，自托于學術，問學于朱熹，精研理學，成就非凡，獨成學派。

（未完待續）