一把米有多少粒

劉心武

新來的小阿姨端著鍋問妻子：“我抓的這三把米是不是太多了？要不要數(shù)數(shù)一共多少粒？”妻子莫名其妙，一旁的我也驚詫不已。

原來，她在前一家?guī)蛷N，那家的女主人就曾讓她數(shù)過米粒。吃過晚飯收拾完一切，小阿姨主動跟我們細(xì)說端詳。那家女主人年事已高，小阿姨管她叫姥姥，她一去，姥姥就跟她交代，要用玻璃量杯量米做飯。姥姥說，每次量出的米粒，上下誤差不會超出八粒。可是那天玻璃量杯落地碎掉了，是姥姥自己失手砸碎的，小阿姨就只好用手抓米，衡量著兩把米差不多，但姥姥非要她把那米一粒粒數(shù)過……

我和妻子聽后都笑了，小阿姨不僅沒笑，還認(rèn)真地告訴我們，其實(shí)姥姥是個很好的人，她并不是吝嗇刻薄，而是就那么個脾氣，不論事情大小，一概要精細(xì)計(jì)算，這樣做的好處也真不少。比如姥姥在陽臺上養(yǎng)的那些花，因?yàn)閾Q土、施肥、澆水什么的全都根據(jù)書上的規(guī)定按量執(zhí)行，所以總是葉肥花艷；又比如好些人家因?yàn)榭偛荒車?yán)格按規(guī)定配兌消毒液弄得氣味熏人，殺菌效果也不好，姥姥卻總是按照說明書用量杯量筒細(xì)細(xì)配兌，結(jié)果消毒作用非常好。

當(dāng)然，依小阿姨的見識，姥姥這樣的脾性壞處也挺多。首先就是幾乎沒有哪個阿姨能在她那里長做，其次是姥姥跟鄰居們的關(guān)系總是很緊張，甚至跟抽空來看望她的兒孫也總要不歡而散。因?yàn)槔牙岩惶斓酵砜傇谀抢铩昂侠砭_計(jì)算”，讓再好脾氣的人也難以長期忍受。妻子喟嘆道：“這位姥姥活得多累啊！”小阿姨告訴我們，姥姥前些時候就去世了，大家都說是累心累死的。

小阿姨講述的這位姥姥可能是具有這類心理疾患的人士中的一個比較極端的例子，其實(shí)我們自己，在某些事情上、在某些場合面對某些問題時，心理上也會出現(xiàn)算計(jì)過細(xì)，導(dǎo)致別人心煩、自己心累的毛病。

就整個社會的進(jìn)步而言，數(shù)字化確實(shí)是必要的推動手段。尤其科技的發(fā)展，計(jì)算得越精微，邁出的步子就越大，像現(xiàn)在大家經(jīng)常掛在嘴邊的納米技術(shù)，就是以超精微計(jì)算為基礎(chǔ)的新技術(shù)。已故美籍華裔歷史學(xué)家黃仁宇，他的主要立論就是一個好的社會必須是一個進(jìn)入數(shù)字化管理的社會。“數(shù)碼”這個詞匯現(xiàn)在已經(jīng)大踏步進(jìn)入了日常消費(fèi)領(lǐng)域，數(shù)碼相機(jī)、數(shù)碼手機(jī)、數(shù)碼彩電、數(shù)碼冰箱、數(shù)碼空調(diào)……都意味著以精確的數(shù)字為代碼的新技術(shù)正在全面覆蓋我們的社會生活。從這個角度來說，對精確計(jì)算的數(shù)字心存敬畏，是必要的。

但是，社會生活的意義除了科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)高速增長，還應(yīng)該更加人道、更能促進(jìn)人性中的那些良善因素的豐茂，這方面要做的事情恐怕不是一味地施以數(shù)字化手段就能奏效的，應(yīng)該以熏陶、感化的方式來浸潤性地進(jìn)行，方式有時甚至可以是十分模糊與曖昧的。就個人而言，在家里準(zhǔn)備出許多的度量衡器具，比如供每次從菜市場歸來時按品種復(fù)驗(yàn)斤兩的彈簧秤什么的，固然未為不可，不過千萬不能以為人生的任何領(lǐng)域都是可以一律數(shù)字化地加以精微計(jì)量的，尤其是情感領(lǐng)域、審美領(lǐng)域，還有日常人際相處的微妙境界，都是非數(shù)字化、非精微算計(jì)的，含糊一些，包容多些，伸縮尺度大些，進(jìn)退余地寬些，才為好、為善、為快樂、為輕松，才既有利于自身延年益壽，也有利于滋潤他人，乃至和諧于社會。

不能馬虎的事情絕對別馬虎，可以馬虎的事情則一定要馬虎，這才是正常的人生、正常的心態(tài)、正常的活法。不該馬虎的事卻馬虎了，多半會危害他人與社會，到頭來自嘗苦果；可以馬虎的事偏不馬虎，也許倒不一定對他人和社會造成什么損害，但一定會遭人厭煩，自己則會在多余的焦慮與煩躁中覺得了無樂趣，最后心累而亡卻難以被未亡者以溫情憶念。

一把米究竟有多少粒？沒算計(jì)過嗎？那么，好，永遠(yuǎn)也不去探究，便是你一生的福氣。

【選自微信公眾號“名家經(jīng)典選讀”】

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插圖 ／ 不要糾結(jié) ／ 佚 名