克魯普斯卡雅學(xué)前勞動教育思想及其啟示

烏煥煥

摘? 要：克魯普斯卡雅在十月革命前后長期的學(xué)前勞動教育事業(yè)建設(shè)中形成了完整的思想體系。克魯普斯卡雅的學(xué)前勞動教育思想強調(diào)社會進步與個人全面發(fā)展相結(jié)合，內(nèi)容及方法主要涵蓋間接了解和實地觀察成年人的勞動以及參加力所能及的勞動三方面，教育途徑關(guān)照兒童游戲與生活，實施過程注重尊重兒童。這對我國幼兒園勞動教育的定位與落實有重要啟示。

關(guān)鍵詞：克魯普斯卡雅；學(xué)前勞動教育思想；幼兒園勞動教育

中圖分類號：G775? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）19-0070-04

克魯普斯卡雅（1869-1939）是蘇聯(lián)著名的馬克思主義教育家、列寧的夫人和戰(zhàn)友。她一貫關(guān)心學(xué)前教育，直接領(lǐng)導(dǎo)了蘇維埃學(xué)前教育建設(shè)，還發(fā)表了大量有關(guān)學(xué)前教育的文章和演說。勞動教育在她的學(xué)前教育思想體系中具有特殊的重要地位。

我國已有關(guān)于克魯普斯卡雅的相關(guān)研究，或解析其教學(xué)法思想［1］，或探討整個幼兒教育體系［2］，或分析其教育思想中的幾個觀點［3］，但尚未有對其學(xué)前勞動教育的系統(tǒng)探討。

本研究對克魯普斯卡雅的學(xué)前勞動教育思想體系進行梳理和解析，以期為我國幼兒園勞動教育提供一些有益啟示。

一、克魯普斯卡雅學(xué)前勞動教育思想的形成

克魯普斯卡雅的教育思想體系形成于十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初。那時候的俄國雖已跨入帝國主義發(fā)展階段，但仍有大量的農(nóng)奴制殘余。俄國的教育也受沙皇專制制度的嚴(yán)重阻礙，整個教育體制封建色彩濃厚，呈現(xiàn)出崇尚書本、死記硬背、紀(jì)律嚴(yán)苛等落后狀況。而此時西歐的新教育運動和美國的進步教育運動勃然興起，推動著各國的教育改革。在這種社會大變革的背景下，她開始大力宣傳馬克思和恩格斯的教育理論，并基于馬克思主義的立場、觀點和方法分析教育理論與實踐中面臨的問題。《國民教育和民主主義》是克魯普斯卡雅在十月革命前完成的一部最重要的教育著作，她高度重視勞動的教育意義，在這部著作中論述了勞動教育的理論與實踐問題，批判性地介紹了盧梭、裴斯泰洛齊、歐文等人關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的思想，并用馬克思主義的觀點，系統(tǒng)闡述了教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合這一思想的形成過程和發(fā)展歷史。

十月革命勝利后，克魯普斯卡雅不僅嚴(yán)格執(zhí)行了革命導(dǎo)師列寧關(guān)于教育工作的指示精神，而且創(chuàng)造性地開展了很多工作。她先后在教育人民委員部、國家學(xué)術(shù)委員會、俄羅斯聯(lián)邦教育人民委員部等部門任職，并積極地投身學(xué)前教育事業(yè)的建設(shè)，主持制定了發(fā)展學(xué)前教育的各種政策性文件。在此過程中，克魯普斯卡雅逐步形成了完整的學(xué)前教育思想體系，而勞動教育在她的學(xué)前教育思想體系中具有特殊的重要地位。據(jù)統(tǒng)計，在衛(wèi)道治先生翻譯的著作中，直接論及勞動教育和綜合技術(shù)教育的文章、報告和演說有100篇以上，而與學(xué)前階段有關(guān)的這方面內(nèi)容有50多篇，其對蘇聯(lián)社會主義學(xué)前教育的發(fā)展起著很大的推動作用。

二、克魯普斯卡雅的學(xué)前勞動教育思想解析

（一）強調(diào)社會進步與個人全面發(fā)展相結(jié)合的教育目的

克魯普斯卡雅認為實施勞動教育主要有以下目的。第一，發(fā)展社會生產(chǎn)的需要。她在辭條“教育”中明確指出“要使勞動產(chǎn)生教育作用，關(guān)鍵在于方針目的”［4］，并深刻揭露了資本主義社會教育的資產(chǎn)階級性質(zhì)，強調(diào)社會主義勞動教育是為了全體勞動人民的共同利益。她堅信能從理論上認識并在實踐中從事各種勞動的人，才能成為社會主義社會的有益成員。她還論述了幼童在勞動活動中“能夠顯露自己的愛好、興趣和天才”［5］，學(xué)會使用各種工具和材料，學(xué)會觀察和獨立思考等觀點，進而進一步指出勞動教育的這些價值將有助于兒童以后選擇合適的職業(yè)，而從事自己喜歡且符合自己能力水平的勞動正好是發(fā)展社會生產(chǎn)的需要。第二，培養(yǎng)全面發(fā)展的人的重要手段和方法。克魯普斯卡雅指出，無論是幼兒園，還是小學(xué)、中學(xué)，其教育目的都是“使學(xué)生得到充分而又全面的發(fā)展”［5］，而促進兒童全面發(fā)展的最重要手段和方法便是勞動教育。兒童在勞動中可以培養(yǎng)組織技巧，培養(yǎng)內(nèi)在紀(jì)律，“勞動的重大教育意義還在于兒童可以全面地發(fā)展自己的能力”［5］，特別是集體勞動，可培養(yǎng)兒童的集體主義精神以及其他優(yōu)秀品質(zhì)，這是傳統(tǒng)課堂教育不能做到的。同時，為了實現(xiàn)促進兒童全面發(fā)展的目的，她主張無論是學(xué)前勞動教育內(nèi)容的選擇、方法的采用、還是策略的選取都應(yīng)注重研究兒童。

（二）結(jié)合兒童生活實際的學(xué)前勞動教育內(nèi)容及方法

按照克魯普斯卡雅的意見，學(xué)前勞動教育內(nèi)容及方法必須與兒童的生活實際相結(jié)合。第一，實地觀察成年人的勞動。她多次強調(diào)，學(xué)前教育工作者要努力擴大兒童視野，“要滿足兒童通過觀察生動的自然界和具體的人以及通過他們的勞動和互助來擴大自己視野的愿望”［6］。她提出，兒童不僅要認識大自然，還要了解周圍人的生活和勞動，如成人的吃、喝、睡覺等生活起居情況，燒飯、洗衣、掃地等家務(wù)勞動以及在地里種田或在工廠干活等社會生產(chǎn)活動。為此，應(yīng)把兒童帶到田里、鐵匠爐、木工房、廚房去觀察真實的勞動環(huán)境和鮮活的職業(yè)生活。第二，間接了解成年人的勞動。她認為兒童讀物是強有力的教育武器，她要求讀物中的插圖應(yīng)反映成人的真實勞動和實際生活，應(yīng)關(guān)照不同地位和不同職業(yè)的成人，另外還應(yīng)反映城鄉(xiāng)不同的風(fēng)貌，以此拓寬兒童視野，幫助兒童間接了解成年人的勞動。此外，針對當(dāng)時作為教學(xué)輔助材料的電影，她指出幼童在電影中了解的勞動內(nèi)容也會影響其對勞動的認識，當(dāng)電影表現(xiàn)的是輕視勞動、崇拜金錢等不當(dāng)?shù)膭趧佑^念時，兒童將受到很大的不良影響。第三，參加力所能及的勞動。十月革命后，蘇聯(lián)很多學(xué)校普遍采用勞動教學(xué)法，即利用學(xué)生的勞動活動向他們傳授知識，發(fā)展技能和熟練技巧。克魯普斯卡雅主張幼兒園不僅應(yīng)該采用勞動教學(xué)法，而且應(yīng)把兒童的學(xué)習(xí)活動與家務(wù)勞動、自我服務(wù)性勞動以及各種社會公益活動結(jié)合起來，“主張兒童從事力所能及的、有助于全面發(fā)展的勞動”［5］，以此逐步培養(yǎng)兒童的勞動能力和社會責(zé)任感，發(fā)揮兒童的創(chuàng)造性精神。

（三）關(guān)照兒童學(xué)習(xí)方式的學(xué)前勞動教育途徑

在克魯普斯卡雅看來，“游戲式勞動”是學(xué)前勞動教育的主要途徑，隨著兒童年齡的增長，其會逐漸過渡到真實的勞動狀態(tài)中去。第一，游戲式勞動。她指出幼童的勞動常常帶有游戲性質(zhì)，游戲?qū)τ谟淄瘉碚f就是勞動。游戲式勞動是幼童特有的學(xué)習(xí)方式，成人應(yīng)尊重幼童的這些勞動，如幼童用樹皮做船、制做飛機模型、砌爐灶等游戲并非游手好閑，而是幼童的勞動。在幼童游戲場域中融入勞動元素以及在游戲中模仿成年人的勞動生活是幼兒園開展勞動教育的主要形式，以此不斷提升勞動技能，形成合作意識，增強社會本能。為此，她還借鑒了蒙臺梭利游戲體系的理念，主張教師應(yīng)提供給幼童一些物質(zhì)材料（如黏土、紙張、建筑材料等）來表達自己所獲得的勞動印象。第二，真實的勞動。克魯普斯卡雅指出學(xué)前勞動教育不只有游戲，幼童還應(yīng)學(xué)會從事一些真實勞動。兒童的天性是比較喜歡實際的、具體的東西，“兒童把握現(xiàn)實的能力超過其抽象化的能力，充滿具體體驗的現(xiàn)實生活比充滿科學(xué)聯(lián)想的非物質(zhì)世界更能吸引兒童的注意力”［7］，她引用恩斯特·維柏爾的一段話充分說明了兒童的這種學(xué)習(xí)方式。為此，她建議教師可從兒童周圍環(huán)境中的汽車、拖拉機、縫紉機這些能引起兒童注意的真實事物出發(fā)來喚起他們的勞動興趣。她還指出，“不要用同一把尺子來衡量生活在不同環(huán)境里的孩子”［6］，要考慮農(nóng)村班和城市班兒童的生活環(huán)境差異，善于發(fā)現(xiàn)不同環(huán)境中孩子的特點和優(yōu)點。

（四）注重尊重兒童的學(xué)前勞動教育實施過程

在學(xué)前勞動教育實施過程中，克魯普斯卡雅要求教師要充分尊重兒童，具體體現(xiàn)在以下幾方面。第一，了解學(xué)齡前兒童的身心發(fā)展水平。在《論學(xué)齡前兒童的年齡特點》文章以及《對學(xué)前教育材料的幾點意見》中，她多次呼吁要深入觀察、仔細了解、認真研究兒童的觀念。同時，她還注重激發(fā)學(xué)齡前兒童的勞動興趣，“教兒童學(xué)會勞動是對的，但這種勞動應(yīng)該是兒童感興趣的，有助于他們的成長，而不能只從對生產(chǎn)有利這種眼光短淺的觀點出發(fā)”［6］。此外，她還一再強調(diào)勞動分量必須適合不同年齡的兒童，讓他們感到勝任愉快，否則將使他們疲憊不堪并喪失信心。

第二，注重發(fā)揚兒童首創(chuàng)精神。一方面，她強調(diào)教師要把握好教育分寸，不得過多干預(yù)孩子的勞動，“對于這種游戲式的勞動，大人最好不要干預(yù)，只要他一干預(yù)，孩子們就對這種游戲不再感興趣了”［4］。她還指出，最好是讓孩子自己想出一些勞動活動，如做飯等，并定下勞動目的，最后通過游戲?qū)崿F(xiàn)既定目的，這樣可以培養(yǎng)孩子的組織能力。另一方面，她主張教師應(yīng)組織有創(chuàng)造性的而非機械性的勞動，以免兒童過分習(xí)慣于模仿而扼殺了他們的創(chuàng)造樂趣。同時，她還要求教師給孩子提供適宜的玩具來培養(yǎng)他們的主動性和首創(chuàng)精神。

第三，注重兒童在集體勞動中的發(fā)展。她認為，集體不僅不會泯滅兒童的個性，兒童的個性只有在集體中才能得到全面充分的發(fā)展。關(guān)于如何組織集體勞動，她強調(diào)集體勞動是具有共同目的且能通過合理分工達成目的的共同活動。她批判了那些把集體勞動理解為無人負責(zé)或者僅有部分兒童完成的現(xiàn)象，并讓教師向兒童介紹方法，引導(dǎo)他們學(xué)會集體勞動的技巧。此外，她還強烈批評了有些教師讓兒童開展勞動競賽的現(xiàn)象，認為其“破壞了兒童之間的友好團結(jié)，損害了兒童從事集體活動的能力”［6］。

三、對我國幼兒園勞動教育的啟示

（一）突出幼兒園勞動教育的獨特地位

幼兒階段是勞動教育的奠基階段，幼兒園勞動教育是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的內(nèi)在要求。在重建幼兒園勞動教育的重要歷史契機，應(yīng)突出幼兒園勞動教育的獨特地位，明確幼兒園勞動教育的社會主義性質(zhì)。

一方面應(yīng)以促進兒童全面發(fā)展為導(dǎo)向。幼兒園勞動教育具有綜合育人的特征，與德育、智育、體育、美育相比，勞動教育并未對應(yīng)著專屬領(lǐng)域，而是被融合或滲透在五大領(lǐng)域中彰顯著自身的功能與價值。為此，勞動教育需要調(diào)動幼兒在身體運動、情緒情感、認知審美等多方面的經(jīng)驗進行綜合性學(xué)習(xí)，幼兒園勞動教育目標(biāo)也因此應(yīng)以促進兒童的全面發(fā)展為導(dǎo)向，而不是被窄化為某種勞動技能的獲得，或者人為割裂與其他領(lǐng)域之間的聯(lián)系。

另一方面，關(guān)于勞動教育是發(fā)展社會生產(chǎn)的需要這一內(nèi)在要求，應(yīng)結(jié)合幼兒的身心特點，將勞動教育課程化，確保幼兒園勞動教育有充裕的時間和空間，提升幼兒的勞動能力，積極培育幼兒的社會主義勞動價值觀。

（二）對落實我國幼兒園勞動教育的啟示

1. 結(jié)合兒童生活確定幼兒園勞動教育內(nèi)容和方法

幼兒園勞動教育需要考慮與幼兒生活之間的密切聯(lián)系，勞動教育內(nèi)容應(yīng)以聯(lián)系兒童生活為基點，教師要深入觀察幼兒的真實生活情境，選擇與本班幼兒現(xiàn)實生活密切相關(guān)的勞動內(nèi)容。具體來講，一是可直接了解成年人的勞動生活。可先讓幼兒了解自己父母的職業(yè)以及幼兒園中與其有關(guān)的成人勞動，然后了解與自己關(guān)系密切的醫(yī)院、地鐵等社會服務(wù)機構(gòu)中的成人勞動。二是可間接認識成年人的勞動生活。可采用先觀察動畫片以及圖畫書中的勞動生活，再進行講解和談話的形式進行；也可采用游戲式勞動的方式，引導(dǎo)幼兒在角色游戲中模仿成人的勞動，鼓勵幼兒積極參與成人的勞動。三是開展幼兒力所能及的勞動，主要包括自我服務(wù)性勞動、簡單的集體性勞動和公益性勞動。

2. 依據(jù)兒童學(xué)習(xí)方式選擇幼兒園勞動教育途徑

幼兒園勞動教育的途徑選擇需要結(jié)合兒童的學(xué)習(xí)方式與特點，一方面，把勞動與幼兒日常生活有機結(jié)合起來，引導(dǎo)幼兒通過直接感知、親身體驗和動手操作等方式喚起幼兒的勞動興趣，引導(dǎo)幼兒在生活自理活動、種植區(qū)以及角色扮演區(qū)等區(qū)角活動，班級值日生等活動中獲得直接的勞動經(jīng)驗。另一方面，勞動教育的落實要與幼兒游戲結(jié)合起來，通過創(chuàng)設(shè)適宜的勞動游戲環(huán)境，在游戲中融入勞動元素滿足幼兒的勞動需求，引導(dǎo)幼兒在游戲中表征成人的勞動生活，并使真實的勞動帶有游戲的趣味。同時，還要深刻挖掘五大領(lǐng)域中隱性的勞動教育功能，適時地把勞動教育滲透到其他四育中，并合理統(tǒng)籌到幼兒一日生活中的區(qū)域活動、生活活動、主題活動、集體教學(xué)和家園合作等多種活動。

3. 幼兒園勞動教育實施過程應(yīng)注重尊重兒童

第一，應(yīng)結(jié)合兒童身心發(fā)展規(guī)律合理規(guī)劃勞動教育課程。一方面要以兒童心理發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)，認真研究不同年齡兒童在感知和思維上的發(fā)展水平、興趣需要以及生活經(jīng)驗。另一方面要以兒童的身體發(fā)育水平為前提，高度重視不同年齡兒童的體力差距等生理特征，保證勞動活動在勞動時間、勞動強度和勞動量等方面的適宜性。第二，應(yīng)鼓勵兒童在勞動中發(fā)揚創(chuàng)造性。隨著我國社會生產(chǎn)方式和勞動形態(tài)的改變，各種新型服務(wù)性勞動、數(shù)字化勞動等勞動形式也應(yīng)與教育相結(jié)合共同納入勞動教育體系中。為此，教師不僅要鼓勵兒童的所有創(chuàng)造形式以及創(chuàng)造精神的發(fā)展，還要依托身邊的勞動者創(chuàng)新勞動教育形式和路徑，引導(dǎo)兒童投入到不同類型的勞動活動中去。第三，注重兒童在集體勞動中的發(fā)展。幼兒園無論是在游戲式勞動還是真實的勞動狀態(tài)中，都應(yīng)特別注重集體勞動這種組織形式，這有助于培養(yǎng)幼兒團結(jié)合作、互助友愛和創(chuàng)造性等勞動品質(zhì)，尤其是對培養(yǎng)幼兒的集體主義精神和責(zé)任感大有裨益。

四、結(jié)語

綜上所述，克魯普斯卡雅學(xué)前勞動教育思想是非常深刻的，而勞動教育是我國幼兒園全面落實黨的教育方針亟須努力補齊的短板之一。為此，認真學(xué)習(xí)克魯普斯卡雅學(xué)前勞動教育的內(nèi)容對我國幼兒園開展勞動教育有著極其重要的借鑒價值。當(dāng)然，受限于特殊的歷史時期、文化傳統(tǒng)和社會環(huán)境，其學(xué)前勞動教育思想肯定有一定的局限性。我們應(yīng)挖掘其中有積極意義的內(nèi)容，并注重結(jié)合我國文化傳統(tǒng)、基本國情和時代要求，推動幼兒園勞動教育的回歸與創(chuàng)新。

參考文獻：

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［3］ 成有信. 娜康·克魯普斯卡婭論教育中的幾個問題［J］. 四川教育，1959（06）：3-5.

［4］ 克魯普斯卡雅論教育：中卷［M］. 衛(wèi)道治，譯. 北京：人民教育出版社，2017.

［5］ 克魯普斯卡雅教育文選：上卷［M］. 衛(wèi)道治，譯. 北京：人民教育出版社，2006.

［6］ 克魯普斯卡雅教育文選：下卷［M］. 衛(wèi)道治，譯. 北京：人民教育出版社，2006.

［7］ 克魯普斯卡雅論教育：上卷［M］. 衛(wèi)道治，譯. 北京：人民教育出版社，2017.

（薦稿人：郭志明，天津師范大學(xué)教授）

（責(zé)任編輯：胡甜甜）