讀書萬卷始通神

宋朝蘇軾有一首詩：“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。君家自有元和腳，莫厭家雞更問人。一紙行書兩絕詩，遂良須鬢已如絲。何當(dāng)火急傳家法，欲見誠懸筆諫時(shí)。”

大詩人寫這首詩的起因是：柳閡、柳辟兩兄弟很崇拜舅舅蘇軾的書法，常向蘇軾索求墨寶。于是，蘇軾寫詩自謙，說自己的書法未足珍惜，只有讀書萬卷才是學(xué)子們應(yīng)追求的境界。主要意思是，用壞的筆即使堆砌成山，也未必能寫出好東西，只有多讀書才能寫出真正的好作品，每個(gè)人的書法都有自己的個(gè)性和風(fēng)骨，不要認(rèn)為自己的東西就一定不好而去盲目地學(xué)別人……后來，“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”成為書法界的藝術(shù)妙道。

從事書法創(chuàng)作的人固然需要不斷讀書學(xué)習(xí)，從而充實(shí)才華、吐故納新、提高水平，其他各業(yè)人員呢？當(dāng)然也需要不斷讀書學(xué)習(xí)。漢代劉向《說苑》中說：“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。”說明人不論在什么時(shí)候，只有努力讀書學(xué)習(xí)，才會(huì)有光明的前途。如何讀書，怎樣學(xué)習(xí)，又大有講究。有些人雖然也在讀書，可是在讀書的過程中缺少毅力。沒有恒心，時(shí)斷時(shí)續(xù)。有些人雖然十分喜愛讀書，也從不間斷，可是“好讀書，不求甚解”。如南朝宋齊人陸澄，從小好學(xué)，博覽群書，行眠坐食，手不釋卷，然讀書不求甚解，被時(shí)人譏為“書廚”。《南齊書》中說他“讀《易》三年，不解文義”。

有些人的讀書卻是“為賦新詞強(qiáng)說愁”，即為讀書而讀書，盡搞形式主義，大做表面文章。目的不明，其結(jié)果必定是“一語不能踐，萬卷徒空虛”。

上述種種“讀書之道”，絕不足取。那么可取的讀書之道是怎樣的呢？

清朝彭兆蓀所作“要以我用書，勿為書所絆”的詩句，值得“讀死書”“盡信書”者借鑒；明代鹿善繼《四書說約》中“讀有字書，卻要識(shí)沒字理”的讀書明理目的，值得為讀書而讀書者采納。

然而，筆者覺得最科學(xué)、最全面的“讀書之道”要推子思的“五之”說。子思，孔子之孫，伯魚之子，名假，古代學(xué)者尊之為“述圣”，作《中庸》三十三章，其中有“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的讀書做學(xué)問之論。對(duì)讀書人的學(xué)習(xí)過程和認(rèn)識(shí)方法，有著極其重要的指導(dǎo)意義。南宋詩人陸游詩云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”說的也是這個(gè)道理。

（本文入選2020年廣西貴港中考語文試題，文章有刪減）

呂云祥，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，多年來在各地報(bào)紙雜志發(fā)表各種文章達(dá)200萬字，出版書籍有小說集《儒林新史》、散文集《寒窗春秋》《科學(xué)的文化啟示》《科學(xué)的文化隨想》《天涯芳草》5部。

《意林》：“讀有字書，卻要識(shí)沒字理”的讀書明理目的，值得為讀書而讀書者采納。如何理解這句話？

呂云祥：書讀得多了，體會(huì)也深了，也就經(jīng)常寫一些讀書隨筆，我體會(huì)最深的是，讀書要與實(shí)踐相結(jié)合，即要處理好讀“有字書”與“無字書”的關(guān)系。“有字書”好理解，“無字書”呢？是指社會(huì)這部大百科全書。古今中外，能處理好讀“有字書”與“無字書”的關(guān)系的大有人在，沒有處理好兩者關(guān)系以失敗告終者也不少。

所以我覺得，一個(gè)合格的讀書者，既要讀“有字書”，也要讀“無字書”這本大書，只有這樣，才能知心、知性、知行，才能達(dá)到“讀有字書，明無字理”的讀書境界。

《意林》：關(guān)于閱讀，您有什么好的建議？

呂云祥：一是記錄重點(diǎn)。認(rèn)為比較好的句、段，就摘錄下來，時(shí)時(shí)欣賞，甚至背誦，以期“活學(xué)活用”。二是掩卷沉思。孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”說明“學(xué)”與“思”的關(guān)系是辯證的。讀到重要處，我每每會(huì)掩卷沉思，以期舉一反三，融會(huì)貫通。三是釋疑解惑。遇到有疑惑的地方，絕對(duì)不“不求甚解”，而總要查找資料進(jìn)行考證，所以我的書房里工具書是很多的，專門用來“釋疑解惑”。