歷史·理論·實踐：傳統體育中國式現代化的三重邏輯

馬建國,邰玉明,武亞軍

(滁州學院 體育學院,安徽 滁州 239000)

近代以來,中華民族走過了一個艱辛的歷程——從站起來、富起來到強起來,這也是黨領導的中國式現代化探索與實踐的過程。傳統體育文化作為國家事業發展的重要組成部分,亦進行著中國式現代化的實踐。探索傳統體育近代以來的發展實踐時,首先需要明確其在中國共產黨領導下的發展邏輯,歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯構成這一發展邏輯有機統一體的主要元素。歷史邏輯是對過去實踐活動的必然性的概括與規律性的反應,理論邏輯是反映研究事物自身構成要素的內外聯系性和發展規律性,實踐邏輯是對正在進行著的實踐活動的必然性和規律性的總結。歷史邏輯為理論邏輯提供現實支撐;理論邏輯是歷史邏輯的反映也為歷史邏輯的發展進行著指導;實踐邏輯是歷史邏輯和理論邏輯的統一反映,同時也驗證著歷史邏輯和理論邏輯的科學性[1]。中國傳統體育是在長期的歷史發展進程中,由廣大民眾的實踐推動和先賢的精體、總結與概括,在歷史的演進中逐漸形成了凝結中華民族共同的精神與文化基因的一系列外顯與內隱的身體文化,這些身體文化也是中華民族復興的根基與文化自信的本源[2]。反觀傳統體育中國式現代化的演變,往往伴隨著社會核心矛盾變化而不斷的變遷,是一段在社會矛盾的斗爭中塑形、在人們的實踐中完善、在探索中前進的發展歷程。本研究通過文獻資料與邏輯分析等方法,從“歷史邏輯”“理論邏輯”“實踐邏輯”視角對傳統體育中國式現代化進行整體性分析,從縱橫交錯的歷史、理論、現實中探索傳統體育現代化的一般規律,進一步厘清傳統體育發展中各要素的邏輯關系。為更好地把握傳統體育中國式現代化的整體改革方向性提供理論參考。

1 傳統體育中國式現代化的歷史邏輯

傳統體育中國式現代化的歷史邏輯是其理論邏輯和實踐邏輯的有效支撐與現實基礎,是對傳統體育中國式現代化的必然性和規律性的反觀,更是驗證理論邏輯的科學性與實踐邏輯的正當性,并支撐理論邏輯與實踐邏輯繼續向前發展。本文所指的傳統體育是整個中華民族在數千年的滄桑磨礪中為生存與發展而創造出來的身體活動文化,既富有家國天下、和合與共等中華優秀傳統文化的民族精神基因,也有強身健體、永不言敗的體育精神基因;傳統體育的發展要適應生產力的發展、符合人們的生產生活習慣、服務于社會發展與人的需求,具有自身發展的歷史邏輯。中國式現代化是中國共產黨領導的現代化,故,要整體理解與系統分析傳統體育中國式現代化的歷史邏輯,就應當在建黨100周年劇烈的文化、經濟、政治等變化中,運用馬克思唯物史觀與方法論探尋不同歷史階段發展的核心特征。百年來的傳統體育發展并未完全效仿西方體育的現代化過程,而是在獨特的時代背景下為國家、為人民之需求進行的發展之路,形成了特色鮮明的傳統體育“救國-興國-強國-強民”中國式現代化發展的歷史邏輯。

1.1 1921～1949年：新民主主義革命時期的傳統體育“救國”發展之路

自1840年閉關自守中國大門被西方列強的堅船利炮轟開后,中國逐步被淪為半殖民地半封建社會。在中國這片土地上先后有太平天國運動、義和團運動、國民革命、軍閥混戰等,使得中國這片土地上戰火不斷,國人生活在水深火熱忠。中國共產黨自成立之日起,就致力于帶領全國各族人民積極投身于反帝、反封建、反官僚的偉大革命之中。共產黨人帶領全國各族人民歷經28年艱苦卓絕的斗爭終于取得了國家獨立、民族解放。此間中國共產黨發動一切救國救民的積極因素為民族的獨立增添砝碼,傳統體育就是一切積極因素中的一員。在國民革命失敗后中國共產黨建立起自己的武裝,帶領工農紅軍為救國救民繼續抗爭,中國共產黨帶領工農紅軍經歷了為粉碎蔣介石反動派的圍剿計劃轉戰至閩西、贛南等地區,創立了中央革命根據地(即中央蘇區),并成立了“中華蘇維埃共和國”;經過二萬五千里長征創建延安革命根據地;抗戰勝利后,進一步解放全中國,建立了中華人民共和國。這可謂是中國史乃至世界史上的一段可歌可泣的崢嶸歲月。前期,我們黨從自身力量小、裝備差的實際情況認識到——工農紅軍只有靠體能、意志的優勢戰勝武器裝備、人員數量占絕對優勢的國民黨反動軍隊。因此為充分利用與挖掘體育為革命服務的增強體質、錘煉意志與豐富文化生活的價值,在中央蘇區創辦了列寧小學、列寧室、蘇維埃大學、紅軍大學、延安大學等各類學校,體育課列入學校教學計劃,傳統體育是體育課的重要組成部分。為提高戰斗士氣、活躍軍民文化生活還舉辦了“五卅”赤色運動會、“五一”運動大會、“三八”運動大會、“八一”運動會、“九一”擴大運動會等多次綜合性運動會,各類單項的大小比賽不計其數,其中包括如武術、賽馬、摔跤、舞蹈等傳統體育項目?！肚嗄陮嵲挕穲蟮溃褐醒胩K區各地工農群眾參與游泳、蕩秋千等體育活動,體育健兒一天天地多了起來[3](232);毛澤東在1938年發出了“廣泛發展民眾教育,組織各種補習學校、識字運動、戲劇運動、歌詠運動、體育運動”的號召與1942年毛澤東提出“鍛煉身體,好打日本”口號,激發了軍民官兵參與體育鍛煉的熱情,根據地開展體育運動蔚然成風。軍民在日常多開展傳統體育運動,因地制宜、因陋就簡地將武術、摔跤、蕩秋千、拔河、舉石鎖、泅水等融入日常生活與訓練。

傳統體育的易學、易練、易參與、對場地器材要求低等特征,歷經土地革命戰爭、抗日戰爭和解放戰爭在黨影響、引領和組織下,符合當時廣大軍民因地制宜地開展體育活動方式;其組織形式和參與方式帶有典型的為革命戰爭服務的救亡圖存目的,使各個時期傳統體育的開展不僅有效支援了軍事行動,亦豐富和活躍了軍民的文化生活[4],這也是戰爭時期的傳統體育的時代使命。提高了中國共產黨領導的人民軍隊的戰斗力,豐富了蘇區、革命根據地、陜甘寧邊區與解放區軍民的精神文化生活,對團結中華民族形成愛國統一戰線具有積極意義。

1.2 1949～1978年：社會主義建設和探索時期的傳統體育“興國”發展之路

1949年10月1日毛主席在天安門城樓上向全世界莊嚴宣告中華人民共和國成立了、中國人民從此站立起來了。但是飽受一個多世紀磨難的國度正可謂是一窮二白、百廢待興、國人體質苶弱,當時的人均壽命只有40歲左右。因此,黨的首要任務是提高國人的健康水平與改善物質匱乏的現狀。毛澤東在50年代號召全國人民學習游泳,提倡跑步、爬山、打太極拳等各種體育運動,極大的推動了國民參與體育鍛煉。同時還先后成立了中華全國體育總會、中華人民共和國體育運動委員會、各單項體育協會等組織,有力地推進人民體育的參與度與提高了健康水平。毛澤東在為中華全國體育總會題詞“發展體育運動,增強人民體質”進而為建設社會主義事業服務。中共中央人民政府于1950年中至1952年底先后派出四個訪問團分別赴西南、中南、西北、東北和內蒙古等民族聚居地區遍訪各少數民族[5],包含摸清少數民族傳統體育特色與開展狀況等任務。為檢閱傳統體育在全國開展的成就,1953年11月在天津市舉行了首屆全國民族形式的體育表演及競賽大會,這次體育盛會不僅奠定了民運會的基礎,也為今后整理和推廣傳統體育運動、維護各民族平等團結、社會和諧友愛開好了頭、奠定了基礎[6]。1956年國家體委組織太極拳有關專家汲取了楊氏太極拳之精華編撰了24式簡化太極拳,對進一步發展普及傳統體育起到了推動作用。1966年文化大革命爆發,傳統體育被當作“四舊”打翻在地,此后的十年傳統體育遭到了嚴重的摧殘,發展被迫停滯。

此時期的傳統體育為全國人民身體素質的提高起到了極大的推動作用,成為黨解決民族矛盾、促進民族團結、建設社會主義事業的重要抓手。盡管遭到了十年文化大革命的摧殘而停滯,這一時期的傳統體育發展為促進人民的壽命大幅度延長(60年代人口死亡率迅速下降、平均壽命增長明顯,1967年城市人均壽命超過70歲)、健康水平明顯提升,為國家建設的人力資源健康起到的重要作用是無可置疑的。

1.3 1978～2012年：建設社會主義新時期的傳統體育“強國”發展改革

這一時期世界格局發生了巨變,中國亟須提升綜合國力,彰顯社會主義制度的優越性。1978年黨的十一屆三中全會確立了“以經濟建設為中心”的發展方向,將我國社會主義各項事業的發展帶入了快車道。傳統體育也進入了快速發展期,至 1994年國家制定出臺的包括傳統體育在內的各種體育法規和規章已達到 500多部[7],這些法規和規章覆蓋了傳統體育人才培養、產業發展、文物保護以及綜合發展等方面,為推動了傳統體育快速向前發展奠定了扎實的制度基礎。1981年9月,在全國少數民族傳統體育工作座談會召開后,國務院正式批準每4年舉行1屆全國民族傳統體育運動會,期間共召開了8屆全國民族運動會,競賽/表演項目由2/68項增加至16/188項,參賽人數由593人增至6771人。1995 年國務院頒布了《全民健身計劃綱要》要求積極發展民族體育,傳統體育應當作為重要的健身項目為全民健身服務,同時還要整理和挖掘傳統體育的保健、康復、醫療等方面的重要價值,大力發展民俗、民間、民族傳統體育。2005年,國辦頒布了《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》與文化部頒發了《國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人認定與管理暫行辦法》《文化部關于加強非物質文化遺產生產性保護的指導意見》等系列文件,“傳統體育和游藝與雜技”作為單獨的目類出現在國家級非物質文化遺產名錄中[8],是文化自覺、文化自信、大國強國自信的主要標志。

不同的風俗民情和地理生態滋養著風情各異、豐姿多彩的傳統節日,節日中的傳統體育扮演者或儀式、或社交、或歡慶等重要媒介,節日為傳統體育形象展示提供了舞臺,傳統體育為節日增添氛圍、豐富內涵,兩者相得益彰。例如,端午的“龍舟賽”、蒙古族的“那達慕大會”、侗族的“花炮節”等均在黨的指引與支持下發展為知名的傳統體育品牌賽會,為我國經濟社會發展做出了應有的貢獻。如湘西的國際鼓文化節通過多年的發展,已成為湖南三大民俗旅游品牌之一,在2020年共接待游客1692萬人次,創經濟收入144 億元,許多游客因此對鼓文化產生了濃厚的興趣。這些既是國家強盛的重要展現,亦是傳統體育的時代責任。

專業建設和人才培養成效顯著。從僅武術1個專業發展至6個專業[9],有50余所高等院校在教育部注冊有武術與民族傳統體育專業,培養了大批的傳統體育專業人才。此外,傳統體育走出去也成績斐然。自1982年11月全國武術工作會議提議將武術推向世界,1990年國際武術聯合會成立,經過長期的積極推廣會員數量已達到 152 個;20世紀90年代武當武術踏進歐洲,武當會館和武當道院分布于歐洲二十多個國家,受眾數以千計[10],向世界展示了中華傳統體育的魅力。

1.4 2012～今：社會主義新時代“偉大復興中國夢”的“強民”傳統體育發展探索

在2017年10月18日,黨的十九大在北京開幕,黨的十九大報告提出了中國發展新的歷史方位——中國特色社會主義新時期。社會發展由高速發展向高質量發展轉化;我國社會主要矛盾轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。這一時期傳統體育的發展也應針對主要矛盾、順應時代發展、人民需要,回應歷史賦予的“強民”責任。

《關于加快發展體育產業 促進體育消費的若干意見》強調把增強人民體質、提高健康水平、促進人的全面發展作為根本目標,不斷滿足人民群眾日益增長的體育需求[11];2016年5月5日,體育總局發布了《體育發展“十三五”規劃》將堅持以人為本。充分調動人民參與體育的積極性、主動性、創造性,進一步激發和調動各方活力,不斷滿足人民群眾日益增長的多元化體育需求作為首要原則;2016年6月15日國務院印發的《全民健身計劃(2016—2020年)》中再次強調：發揮區域特色文化遺產的作用,挖掘、傳承傳統體育文化內涵為全民健身國家戰略服務;2017年1月24日,央辦、國辦發布了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》指出：“把中華優秀傳統文化內涵更好更多地融入生產生活各方面,旨在實現增進人民體質、提升健康水平這一根本目標;《“健康中國2030”規劃綱要》要求：發展人民群眾喜聞樂見的運動項目,大力扶持推廣健身氣功、太極拳等民間民俗民族傳統運動項目,積極促成傳統體育與健康、旅游、互聯網等產業融合。這些都為傳統體育產業化的“強民”發展方向提供了法理支持與制度保障。全球的體育旅游產業每年正在以14%的速度增長,是整個旅游產業中增長最快的旅游業態;中國的體育旅游數據更為驚人,國家文化和旅游部測算,中國體育旅游產業年均增速為30%-40%左右。2019年那達慕大會吸引的旅游業界代表、農牧民、游客等各界人士近5萬人參加;2019年的國際風箏節開幕式的現場匯集了海內外觀眾近10萬人;2019年的“龍騰瀟湘·2019”湖南傳統龍舟賽僅沅陵站就吸引了近10萬游客[12]。由上述一系列的數據可以看出傳統體育對游客的吸引程度,這也是傳統體育可以讓旅客體驗傳統體育、投身傳統節日氛圍、體悟傳統文化內涵來滿足人們多元需求之表現。除此以外,傳統體育也正在與計算機、5G、AR/VR等積極融合,這些不同形式、不同規模、不同載體的傳統體育發展方式不斷滿足人們日益增長的美好生活對傳統體育的多元需求。

圖1 傳統體育中國式現代化歷史邏輯框架

2 傳統體育中國式現代化的理論邏輯

傳統體育中國式現代化的理論邏輯規定著發展演進的研究不能僅僅浮于表象,而要深入到傳統體育發展本質層面,要研究各不同發展要素之間的應然性與必然性,反映其中的本質因果規律。傳統體育中國式現代化理論邏輯是通過發展繼承中華優秀傳統文化、結合具體實際國情的馬克思主義中國化時代化“以人為本”的理論思想體系。

2.1 傳統體育中國式現代化的理論源泉：馬克思主義

馬克思主義是關于人類徹底解放的學說,也是指導傳統體育中國式現代化演進的強大思想武器和理論源泉。其中,社會交往的唯物主義與群眾史觀,是黨領導傳統體育發展中國式現代化理論邏輯的出發點。

2.1.1 社會交往是社會發展的前提

馬克思在《德意志意識形態》中指出：社會交往是“由于共同活動的需要而在人們之間所建立起來的相互接觸的過程”[13]( 16-22),馬克思將人的交往分為“以物為基礎的人的獨立性”“人的依賴關系”和“自由個性”三大形態。人與人的交往是體育鍛煉的重要功能之一,有研究表明：體育鍛煉與居民社會交往能力呈正相關性,即參與體育鍛煉能夠提升居民的社會交往能力[14]。體育鍛煉活動能夠滿足人類交往的需要,拓寬了人們交往的渠道;是和諧社會建設的催化劑,能夠增進人與人之間的信任,進而建立密切的社會關系;能夠降低人們的社交焦慮、提升人們的交往能力和凝聚力,進而促進“健康中國”戰略的順利實施。

傳統體育是先民們在長期的歷史實踐活動中形成發展起來的,當前對傳統體育有“運動本能起源、生產生活起源、軍事戰爭起源、崇拜與祭祀起源”等多種類型起源說,從其中能看出傳統體育具有規范、規訓、教化等價值,只有在交往的過程中才能得以實現,傳統節日就是通過人們的交往活動建立和規范一些禮儀、傳播主流價值、增進人們之間的認同感和中華民族的歸屬感。在革命年代,重大傳統節日或慶典上黨重要領導人、部隊官兵與廣大民眾一起參與傳統體育,或載歌載舞、或一決高低,共同沉浸在節日的喜悅中,對促進軍民團結、上下齊心搞革命,崢嶸歲月豐富了廣大軍民精神生活、堅定了革命戰爭取得最終勝利的信念;新中國成立以前,持續舉辦了11屆民族運動會,全國56個民族借助這一盛事平臺進行交往、交流和交融,促進了社會和諧、民族團結;傳統體育“走出去”戰略,通過與世界各國人民的交往,讓世界了解中國、走進中國,為樹立良好的中國形象做出了貢獻。同時,在對外交往中傳統體育也在履行促進世界和平與發展、構建人類命運共同體的時代使命。

2.1.2 馬克思主義群眾史觀

在幾千年的人類文明史中,從奴隸社會、封建社會到資本主義社會的發展中,國家是作為統治階級的這一小部分人的工具,廣大勞苦民眾是他們奴役、剝奪與榨取的對象,他們處于社會最底層,毫無自由和權力可言。馬克思恩格斯通過對社會發展史的深刻剖析后,對英雄史觀的錯誤理論進行了的批判,進而馬克思指出人民群眾是一切歷史的真正創造者,在社會發展的進程中起著決定性的作用。馬克思同時強調,只有人民群眾緊密團結起來,并在真正代表人民利益的無產階級政黨領導下,建立起屬于自己的政權,才能真正實現自我解放的目標。馬克思也給出了無產階級政黨如何完成自己的歷史使命——就是要善于發動引導人民群眾、要善于向人民群眾學習[15]。毛澤東在《關于領導方法的若干問題》的經典之句“從群眾中來,到群眾中去”體現了對馬克思主義思想的繼承。中國共產黨正是深諳其中的道理,逐漸形成了黨和政府主導、社會協同、大眾參與的傳統體育發展體系,如“傳統體育進校園”“傳統體育進社區”等,充分調動不同人群參與傳統體育的積極性。當且僅當傳統體育具有了廣泛的群眾基礎,才可能將傳統體育開展經常化,才能使傳統體育生活化。在傳統體育中國式現代化的進程中始終堅持人民的主體地位,把發展傳統體育為了人民、發展傳統體育依靠人民、傳統體育發展成果由人民享用作為行動指引,也正是“馬克思主義群眾史觀”在傳統體育中國式現代化過程中的切實體現。

2.2 傳統體育中國式現代化內在基因：中華優秀傳統文化獨特價值

傳統體育在中華大地上賡續了數千年而未中斷,是因為家國情懷、和合思維等中華優秀傳統文化中所蘊價值要素,也為傳統體育中國式現代化的踐行初心提供了獨特的價值基因。繼承和發揚中華優秀傳統文化,使傳統體育在中國式現代化的征程中不隨波逐流、不迷失自我的堅實前行。

2.2.1 家國情懷

家國情懷是中華優秀傳統文化的核心意蘊,中華民族之所以能夠飽受風霜、久經磨難而彌新,家國情懷這一傳統文化基因厥功至偉[16]。祭祀是傳統體育的主要源起之一,《禮記·祭法》記載了祭祀原則：“法施于民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能御大災則祀之,能捍大患則祀之。”( 1524)祭祀過程中規訓人們要在家盡孝、為國盡忠,國泰才能民安、民富才能國強。中國傳統武術起源于戰爭,講究“習武先修德”,修的是“尊師重道、孝悌正義、愛國愛民、守疆固土”等的道德品質,要求習武之人要有在危難之時義不容辭地挺身而出去保衛國家的德行與實力。如民族英雄岳飛、抗倭英雄戚繼光抗擊外族入侵十余載,這胸懷家國的典范激勵著一代代中華兒女砥礪前行!家國情懷是維系民族生生不息、國家繁榮穩定的精神力量。

2.2.2 和合思維

家國情懷不是狹隘地僅僅熱愛自己的家與國,而是一種胸懷天下的情感與氣度?！白怨啪陀小安簧篇毭榔涿赖囊恢Κ毿?而善美美與共的和合共存”。和合是中國傳統文化的基本精神內涵之一,是中華優秀傳統文化區別于其他文化的顯著標識?！昂秃稀必灤┯谥腥A傳統文化的眾多領域,《國語·鄭語》有云“和實生物,同則不繼”進一步言明萬事萬物均應和合。習近平2014年在中國國際友好大會上就曾有“宇宙觀的天人合一、國際觀的協和萬邦與社會觀的和而不同”[17]的和合意蘊闡釋。這也造就了我國傳統體育科目繁多,在中華體育大家庭中取長補短、爭奇斗艷延綿千百年,形成了“百花齊放春滿園”的絢麗景象。西方現代體育占據主導地位的當下,中國傳統體育極力借鑒其長處優點以改善自身之不足的現代化進程中盡顯“和合”,是完善傳統體育文化的必然選擇?！昂秃纤季S”主導的中國傳統體育與“超越思想”主導的西方競技體育并非格格不入,就中國優勢體育項目來看,隔網對抗(乒乓球、羽毛球等) 或非對抗性項目(體操、舉重等)和合理念被展現得淋漓盡致。傳統體育走出國門、走向世界是講好“以體育人、身心兼修、美美與共”的中國傳統體育故事,是世界體育的“和實生物”的內在要求,是中國傳統體育對世界體育的“和合”貢獻。

2.3 傳統體育中國式現代化的理論指引：中國化的馬克思主義理論

中國共產黨自成立之日起團結帶領各族人民發展各項事業從勝利走向勝利、從成功走向成功,歸根結底是黨牢牢把握住了中心任務。習近平在黨的二十大報告中指出：“黨的中心任務是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國,以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。[18](16-17)中心任務不是一成不變的,而與時俱進的。因而以馬克思主義為指導要與中國具體國情階段結合,即中國各項事業包括傳統體育的現代化均要以毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想作為指導思想與行動指南。建國之前的100年中國處于內憂外患的境地,民眾生活在水深火熱之中,革命與戰爭成為時代主旋律。黨帶領勞苦大眾進行了一場長達數十年的反帝、反封建的正義之戰,一切社會活動均為戰爭服務。就注定了傳統體育為國家命運、民族獨立貢獻自身力量,成為提高軍事技能的重要手段,服務于該形勢下的中國。傳統體育被長期地作為發展軍事技能、增進軍民健康手段得以延傳,長期的實踐經驗與歷史事實也是新中國成立以后“發展傳統體育運動,增強人民體質”的重要依據。以十一屆三中全會為標志,黨和國家實現歷史轉折,進入社會主義現代化建設新時期,將提升經濟水平作為國家發展的中心。傳統體育成為精神文明建設的產品進行開發。民族地區結合自身的區域與民族特色將旅游與民族傳統體育進行跨界融合形成“體育表演”“體育+旅游”等模式有效促進了區域經濟的發展。由于西方文化長期的侵蝕,進入新時代后國人對待傳統文化仍不夠自信、不夠自覺,黨審時度勢將發展傳統文化、增進文化自信、增強文化自覺上升為國家戰略?！蛾P于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》強調：“中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻,增添了中國人民和中華民族內心深處的自信和自豪”[19]。旨在為增強國家文化軟實力,復興中華民族偉大的中國夢奠定人們的思想基礎。

圖2 傳統體育中國式現代化邏輯關系框架

3 傳統體育中國式現代化的實踐邏輯

傳統體育中國式現代化的實踐邏輯是傳統體育發展的現實實踐,是理論邏輯的檢驗與歷史邏輯的傳承。反過來亦影響著歷史邏輯與理論邏輯,背離實踐邏輯的歷史邏輯將不能指引傳統體育發展的未來發展方向,脫離實踐主義的理論邏輯則淪為傳統體育發展的教條主義理論。因此,在明晰傳統體育中國式現代化的歷史邏輯和理論邏輯的基礎上,還需進一步探討兩者如何統一于實踐邏輯。

3.1 傳統體育中國式現代化的本質要求是：堅持中國共產黨的領導

“十月革命”的一聲炮響給中國送來了馬克思主義,1921年中國共產黨正式成立。自成立之日起就規定了黨的綱領：“推翻資產階級,由勞動階級重建國家,直至消滅階級差別”,黨的二大討論通過的《中國共產黨章程》明確提出了徹底的反帝、反封建的民主革命綱領。這一切都說明中國共產黨的人民政黨性質,立志帶領勞苦大眾救中國于水火。黨的100年的歷史進程,向世人證明了一個真理：只有在以馬克思主義為指導的、以人民為中心的中國共產黨的領導下才能救中國、才能發展中國。傳統體育的發展同樣離不開黨的正確領導,黨通過研判“時”與“勢”,辯證“優”與“劣”將傳統體育為人所用,黨通過總攬全局、協調各方發展傳統體育。

3.1.1 研判“時”與“勢”,辯證“優”與“劣”

中國百年風雨歷程證明了黨的科學研判時勢的本領,日本帝國主義發動侵華戰爭,黨聯合一切可以聯合的力量,形成了抗日統一戰線打敗了日本侵略者,中華民族獲得了獨立;進入社會主義新時期,第二代領導集體又審時度勢地開創了改革開放的先河,接續黨的第三、四代領導集體使我國在一窮二白的窘境下發展成國家富強、人民富足等都充分驗證了黨的科學研判時勢的能力。對于體育事業而言,經歷了“傳統體育與西方競技體育并重—優先發展西方競技體育—振興傳統體育”幾個階段,這都是中國共產黨科學研判“時”與“勢”的重要體現。當今是文化泛濫的時代,強勢文化入侵正在進行、低俗當時尚等成為常態。黨認清形勢后,強烈號召發展傳承中華優秀傳統文化,全國隨即形成傳承傳統優秀文化的熱潮。作為傳統文化代表的傳統體育文化有優有劣,需要運用馬克思主義辯證法這一工具進行科學的甄別與“去糟粕、取精華”的改造,使其成為符合時代特征、符合人們身心健康規律、滿足人們需求的優秀體育文化,成為促進中華民族偉大復興的社會主義體育文化,成為屹立于世界體育之林而造福于世界人民的中國式現代化傳統體育文化。

3.1.2 總攬全局、協調各方

發揮中央“總攬全局、協調各方”的統領作用,是黨的優良傳統和顯著優勢。發揮黨中央協調各方的領導作用,是全黨全國各族人民團結一心攻堅克難建設社會主義事業的經驗總結與成功法寶。特別是十八大以來,體育總局強調在體育事業治理改革中需要在黨的思想方針的指引下,總攬體育事業治理全局,協調各方利益,系統、穩步、協調推進體育事業的發展?！蛾P于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》要求各地區、各部門結合實際認真貫徹落實,這些都顯示了黨的總攬全局與統一部署的特質。傳統體育是既有文化特征更有體育特質等的復合體,因此它是由體育、教育和文化多個單位協同管理,傳統體育的中國式現代化還涉及財政、城鄉建設、關工委、老年協會等組織部門。當下傳統體育發展形成了黨委政府協調、傳統體育相關社會組織協同、公眾參與的治理格局。正基于黨的總攬全局、協調各方效果的凸顯,傳統體育發展才取得了顯著的成績。各個部門只有統一目標、相互配合才能使傳統體育得以現代化,才能為動員全社會、全體中國人民為發展傳統體育優秀文化奠定堅實基礎,才能為傳統體育的高質量發展提供有力支撐。

3.2 傳統體育中國式現代化的根本宗旨：以人民為中心

“以人民為中心”是一條貫穿了整個馬克思主義中國化的進程之中的主線,這條主線本質上是馬克思主義中國化的核心思想的一以貫之,是馬克思主義中國化的邏輯起點。習近平總書記在中國共產黨與世界政黨高層對話會上指出：“我們要堅守人民至上理念,突出中國式現代化“以人民為中心”的特色。人民是歷史的創造者,是推進現代化最堅實的根基、最深厚的力量”。在傳統體育中國式現代化的進程中亦是以“傳統體育滿足人民的訴求”與“人民推動傳統體育的發展”兩個維度體現“以人民為中心”的發展邏輯。

3.2.1 傳統體育滿足人民的訴求

訴求是人們從事一切事項的動力源,針對不同歷史階段的人民訴求的差異化,傳統體育中國式現代化始終以滿足不同時期人民訴求作為出發點和落腳點。革命戰爭年代,戰火紛飛、民眾體質苶弱,人民的訴求就是能夠獨立自主,黨領導勞苦大眾進行艱苦卓絕的斗爭,一切都是為了戰勝敵人,發展傳統體育也是為戰勝敵人、走向獨立服務的。黨號召人們通過傳統體育鍛煉鐵的筋骨,戰勝一切敵人,通過傳統體育“鍛煉身體、好打日本”;新中國成立之時國人的平均壽命40歲,毛澤東指示“發展體育運動,增強人民體質”,傳統體育的發展為提高國人壽命、提升健康水平;社會主義新時期傳統體育為解決社會主要矛盾時貢獻自身力量：為提高經濟條件,傳統體育進行了產業化道路,豐富了人們的文化生活、增加了人們的收入;進入新時代,根據人民的訴求黨提出“健康中國”“文化強國”發展傳統體育要求全周期、全方位地增進人民健康、增強傳統文化自信,向中華民族偉大復興邁進。

3.2.2 人民推動傳統體育的現代化

人民是歷史的創造者,是推動社會向前發展的主體。傳統體育的主體是人民,傳統體育的發展也必須依靠人民。依靠人民就是要積極發動群眾、組織群眾,調動人民群眾的積極性與能動性,充分發揮人民群眾的力量與智慧[20],形成推動傳統體育現代化的強大合力。通過各種傳統的、現代的宣傳媒介指引人民認識發展傳統體育的意義與傳統體育的科學性、先進性及價值所在;國家制定了《體育法》《健康中國2030綱要》等大量的法律、規章等保證了人民群眾參與傳統體育的權利和義務;建立了科研院所、單項協會、產業組織等各種能夠提供給人民群眾挖掘、展示、發展傳統體育的平臺,為研究人員、民間藝人和廣大民眾參與傳統體育的發展奠定堅實基礎;培養專業人才,通過體育院校、師范院校、民族院校、藝術院校等相關專業設置培養了大批的專業人才。各種綜合性傳統體育賽事、單項傳統體育賽事、中華傳統節日等參與人數日趨增加、影響力逐步加大。只有傳統體育扎根人民群眾、人民群眾自覺參與才是傳統體育的中國式現代化。

3.3 傳統體育中國式現代化的中心任務：實現中華民族偉大復興

習近平總書記對實現中華民族偉大復興的中國夢的闡釋是“實現國家富強、民族振興、人民幸?！?。同時,習近平還指出：以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。[18](17)傳統體育的中國式現代化是形成中華民族的身份認同、是助推實現“中華民族偉大復興”這一中心任務的重要動力。傳統體育的中國式現代化使其更加主動、更為自覺地承擔時代使命偉大實踐。

3.3.1 發展、傳承中華優秀傳統文化

傳統體育種類繁多、內涵豐富,包括游戲類、競技類、角力類、養生類等,這些都是中華優秀傳統文化,是中華民族偉大復興的重要支撐。另外,在復雜的國際局勢下,發展、傳承中華優秀傳統文化顯得尤為重要,是形成中華民族意識、構建中華民族共同體的靈魂所在。鑒于此,傳統體育的中國式現代化,不僅挖掘、弘揚了積極向上、不服輸的體育精神,也挖掘、弘揚了自強的、和合的民族精神;不僅突出強身健體的體育文化,還傳承了優秀的民族文化?！蛾P于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》更是指引傳統體育要向深刻、全面地挖掘與發展傳統體育內涵文化的方向前進,進而促進中華傳統文化的交往交流交融。因而傳統體育的發展,不僅要有在運動形式上提煉中華民族鮮明的民族符號和民族標識,為人民的健康、娛樂服務;更要自覺地對運動中所蘊含的精神以及運動形式之外的優秀中華傳統思想加以傳承與發展。如太極拳就文化而言有“太極者無極而生,陰陽之母也”的深奧內涵,賦予太極拳天人合一、身心合一、內外合一的哲學思想[21],讓人們在習練太極拳時感受到中華傳統文化的博大精深,從而自覺地、自豪地傳承發展傳統體育。

3.3.2 促進國家統一、民族團結、社會穩定

我國是一個多民族國家,是“一體多元”的存在。傳統體育應當站在中華民族整體的立場上進行現代化,強調中華民族的共性,增強中華民族認同意識,使中華民族朝著團結、鞏固、一體化的方向發展。如中華龍舟、舞龍舞獅等這都具有鮮明的民族符號,不管你身處何地(特別是在境外),只要看到這些民族符號,一股“中華一家親”的歸屬感油然而生,這就是一個民族認同的極為成功的范例。56個民族都有自己的特色體育文化,以滿足各自族類群體的健身、娛樂與精神信仰的需求。黨一直堅持求同存異等思想,要求尊重不同民族的傳統體育形式,采用“和合”思想指導傳統體育現代化。如在每四年1屆的民運會與定期或不定期性舉行的單項民族體育賽事中,展現出的“和而不同”中追求中華民族共有“沉穩重于張揚”與“內斂重于外顯”的秉性和特質,是別于奧林匹克“更快、更高、更強”的異樣魅力;同時,通過傳統體育活動的開展,增進了民族感情、促進了民族認同。為進一步“促進國家統一、民族團結、社會穩定”做出傳統體育應有的貢獻。

4 結語

傳統體育的百年現代化是中國共產黨帶領全國各族人民進行中國式現代化事業的重要組成部分。因此,傳統體育中國式現代化同樣體現了“在堅持中國共產黨的領導下,以人民為中心的中華民族偉大復興”的宗旨、“形式與內涵協同發展、人與自然和諧共生”的目標追求。傳統體育中國式現代化的“救國—興國—強國—強民”歷史軌跡是在“以馬克思主義為指導、以中華優秀傳統文化為基因、以中國化的馬克思主義理論為指導”的理論指導與引領下始終踐行著“堅持中國共產黨的領導、以人民為中心、實現中華民族偉大復興”的曠世行動;反之,傳統體育中國式現代化的實踐使命更加提升了傳統體育中國式現代化的理論深度與廣度,也進一步堅定了傳統體育中國式現代化要沿著“救國—興國—強國—強民”的歷史軌跡繼續前行。總之,傳統體育中國式現代化的歷史邏輯、理論邏輯與實踐邏輯是一個有機的整體。因此,傳統體育中國式現代化的內涵要符合馬克思主義的基本原理和客觀規律,要堅持黨的領導是根本保障,要堅持以人民為中心是目標宗旨,要把推進中華民族偉大復興作為核心任務。盡管世情、國情、黨情正經歷著百年未有之大變局,但傳統體育的中國式現代化仍然可以在萬象包羅的未來中緊緊把握正確的發展方向。