蒼溪船歌

李果，本名陶嘉陵，做過中學教師、文化局秘書、文化館創作員，現服務于廣播電視報社。四川省作協會員。有小說、散文、劇本、詩歌、雜文等作品發表于《四川文學》《飛天》《中國作家》《今古傳奇》《小說月刊》《電視劇》《散文百家》等刊。已出版著作8部。

1

上世紀九十年代及以前，在江、河、溪、溝劃船的人，川北蒼溪人統稱他們為“扯船子”。

為何這樣叫？

小時候，祖母曾經告訴過我說，或許因為船行上水時，也就是行逆水時，得有纖工背負著小酒杯口粗的竹纖繩，寸步難行還得一步步地行著把船拖到目的地。祖母說這個“拖”，在我們川北蒼溪人說來就是“扯”的意思，至于“船子”，則是船或船夫。

我家民國期間是蒼溪縣的第一大富戶，除了擁有大批田產、商鋪、工廠外，縣內大大小小的船幫都屬于我家。祖母曾畢業于成都淑媛女子中學，民國時期，做過蒼溪縣國立第一小學校長。與我祖父結婚后，祖母回到了家里，當起了我家的“王熙鳳”。為此，祖母那樣說，我以為是有道理的。

唐末宋初時期，四川有個女詩人名叫徐慧妃，人稱“花蕊夫人”，在一首《宮詞》里寫道：

平頭船子小龍床，

多少神仙立御旁。

旋刺篙竿令過岸，

滿池春水蘸紅妝。

很顯然，早在唐末宋初時期，或許更早，就有人把船或船夫叫作“船子”了。

這是我為老家川北蒼溪人口里的“扯船子”一詞找到的注腳。

2

按工種分，扯船子有駕長、號工、撐桿、燒火、纖工等等。當然，是在江、河、溪、溝跑長途做販運的船才分得如此清楚。

有一天，一個名叫嚴明的人和他做駕長的父親悄悄地找到了我祖母。

嚴明的父親當然是想要嚴明頂班，然后，慢慢地成長為第二代駕長。但是，看到同齡人穿著一身軍裝個個笑花了臉，嚴明死活不做扯船子。為此，父子倆鬧得不可開交，就找我祖母作決斷。

我祖母是看著嚴明的父親一步步地由一名扯船子纖工成長為扯船子駕長的，因其德高望重，嚴明一家的大事一般都請我祖母給拿主張。

祖母萬分為難，因為參軍和做扯船子都牽涉到嚴明的前途。最后，祖母說服了嚴明的父親讓嚴明去參軍，頂班的事暫時緩一緩。

然而，后來有一天，嚴明竟然和一個青年女子一起找到了我祖母。這一次，嚴明像極一只霜打的茄子，連我都對他心生可憐。

青年女子是嚴明處的對象，落落大方，替嚴明向我祖母求情。

青年女子說，嚴明退伍回家了，思來想去，要頂他父親的班做扯船子；扯船子雖然辛苦，但是，嚴明不怕吃苦，參軍這幾年練就了一身吃苦的能耐，做扯船子，好孬是吃國家糧，領國家工資，比回家做農民掙工分好。

青年女子說得頭頭是道。這一次，嚴明反倒成了敲邊鼓的。

嘟囔著，嚴明說如果祖母不幫他，青年女子就要和他打脫離—分手。說完，嚴明竟然流淚了。

我祖母找人帶口信給嚴明的父親，叫他空了來一下我家里。

后來，嚴明果然頂了班—做了扯船子。

我問過祖母為什么要幫嚴明，而且，說話的主要是隨來的青年女子。祖母說青年女子的父親是她曾經的學生，現在在縣機械廠做工人，她不好棒打鴛鴦。

嚴明的父親瞪著雙牛眼訓嚴明說，荒了五年，不然，也可以當班長了。很顯然，嚴明的父親所說的“班長”就是船上的駕長。

駕長是船上的頭兒。

俗話說艄公多了打船。所以，一條船往往只有兩個駕長，船頭和船尾各一個。船頭的駕長是副駕長，負責探水路，操縱前梢，調整船的方向。船尾的駕長是正駕長，負責把舵，掌握船的風帆，管理全船的人和大小事務，危急時候更見船尾駕長的威力。

除了正副駕長，在號工、撐桿、燒火、纖工等扯船子中，纖工是最苦的工種，地位也是極其低下的。

纖工們把身子佝僂成一張弓，背負著長長的竹纖繩，一會兒穿爬在岸邊的亂石林里或陡峭的山坡上，一會兒又涉蹚于湍急的蒼溪江河水中，即便是寒冬臘月天，也得如此，所以，纖工一般都全身赤裸著，渾身上下曬得像北京烤鴨一般。

在世人眼里，天下最苦的事莫過三件：打鐵、磨豆腐、扯船。所以，蒼溪人有句忠告：嫁女千萬遠離打鐵、磨豆腐和扯船這三行。

一年四季，春夏秋冬，扯船子是從不穿褲子的，特別是纖工，即便寒冬臘月天也是如此。

為了敘述上的方便，在這篇文字里，我把流經蒼溪縣城南腳的嘉陵江同老家人一樣叫她蒼溪江河，這個蒼溪江河包括流經蒼溪縣境內的大大小小的各類江、河、溪、溝。

我曾經問過祖母：“那些扯船子不怕冷嗎？”祖母長嘆一聲“造孽哦”，才回答我說：“這就是扯船子的命。”

盡管很冷，但是，扯船子們個個生龍活虎。

扯船子們在腰里拴一根細麻繩，再把一塊白色的汗帕子—毛巾，卷扎在腰繩里，擋在襠前。但是，懸在身背后半山崖的屁股，照樣鮮亮在外，肥墩得油黑發亮，干癟得賽碳黑干柴。

酒是扯船子們的命根子，用從蒼溪泥土里鉆出的秧苗長大后結出的包谷米、蕎麥子、稗子，還有紅苕等等，以蒼溪最古老、最原始、最特別的土法釀制的酒，看起來銀汪汪，亮光光，像極扯船子們古銅一般脊背上流淌的晶瑩剔透的汗珠子。

吆五喝六地劃幾把拳，吞幾盅子酒下肚，扯船子們紅堂堂的臉上往往就會泛起一閃一閃的亮光，臉和脖子上暴出的青筋像是青蛇飛舞一般，于是，一天的疲勞和寒氣也就跑個精光了。

大冷天的—蒼溪人把冬天說成冷天—從船艙里偶爾貓出一個扯船子，下身竟然是赤條條的，只在上身穿著一件破舊的棉襖，還沒了扣子，用一根細麻繩胡亂地在腰間一捆了事。領子、袖口和前襟，都是早就被汗水、油污、灰塵給弄得烏黑發亮，硬扎扎地發出糙響。赤著的雙腳丫子早就被刺骨的蒼溪江河水給凍裂開一道道的血口子，之后結了黑痂，偶爾有一兩處還冒著碎米粒一般大小的血珠，或者一溜麻線一般細的血絲。但是，扯船子甩開的步子依然健朗得很，仿佛腳下蹬了毛皮靴一般，走起路來“騰騰”的，扇起的一股風撩得你的臉上冰割一般地疼。腋下一邊夾著一條匆忙折疊的褲子，另一邊夾著一只喝空了的酒瓦罐，雙手抱著插進棉襖里。到了某個縣城或鄉鎮的場腳前，扯船子才會把褲子給穿起……然后，副食店里就響起“來一瓦罐酒”的豪邁的喊聲。

有時還會傳來一陣陣的童謠聲，聲聲童音帶著濃重的鼻音和卷舌音：

扯船子，羞羞羞，

不穿衣，不穿褲。

襠門前，吊麻布，

一身黑，腳板白。

船擱淺，下河灘，

齊聲喊，過險關。

背纖藤，再上岸，

臉朝地，背朝天。

背太陽，過大山，

頂風雨，霜雪天。

我想一定是哪個扯船子忘記了穿褲子，在前門的大街上買東西來了……

大熱天的，暴雨傾盆，蒼溪縣城南腳下的嘉陵江上突發的齊頭水兇猛得“嗷嗷”叫，像極了咆哮的老虎。很快，就聽見喇叭里傳來消息稱，哪鄉哪鎮沿岸的房屋、田地、莊稼、公路被洪水淹沒，把一路人的希望都給吞了個精光，只剩下婆娘、娃娃們的淚水和哭聲。

來得迅猛，去得風快，這是蒼溪江河上齊頭水的最大特點。

齊頭水過后，蒼溪縣城南腳下留下的是很深的爛泥帶，像沼澤地一樣，蒼溪人稱這叫“潮泥”，會隨時吞噬生命。

扯船子們把纖繩從腦殼頂上往下一套，就搭在了脊背上，然后，抱起一塊木板，“噗”一聲跌在潮泥上，再然后，用木板向前刮一下，身子借著慣力帶動纖繩向前移動出一大截，很快薅扒出一條長長的潮泥帶。

與潮泥的戰斗，令我不禁想起1990年的一件事來。

那個夏季的一天，我陪央視《觀察與思考》制片人陳虻、主持人肖曉琳，還有國家文化部《群眾文化》雜志主編張旭，去蒼溪縣東溪鎮拍洪災。在一個名叫田菜河的大峽谷里，因為洪災卷過，潮泥像毒蟒一般糾纏著巨大的石頭，牽絆著雜樹亂刺，不披荊斬棘是無法通行的。好在我們都年輕得很，人人豪氣沖天，從上午十時與潮泥戰斗到下午天快擦黑，硬是在互救中撿回了一條命。到達目的地，領導驚嘆我們是怎么穿越田菜河大峽谷的，陳虻他們紛紛夸贊我的戰斗力，我說這全得力于向扯船子們學習。

3

在一個春和景明的假日，祖母被請去吃嚴明的結婚宴。

嚴明的家在蒼溪縣東城，新娘子的家在蒼溪縣西城。蒼溪縣城像是一塊巨大的滑板，西高東低。這正順應了蒼溪縣城南腳下嘉陵江的流向。

剛進嚴家，一個后生就急火火地撞了進來，稱：“陶婆婆啊，不得了不得了，要勞煩您老動身去救救急呢，這是新郎倌的意思。”

半晌才聽出個所以然來。

原來，嚴明的迎親隊為了避開縣城別的迎親隊，于是充分發揮自己的專業，選擇了用婚船從蒼溪縣城南腳下的江面繞道而行。但是因為這一天是“黃道吉日”，結婚的人多，竟然還是在江面上和另一支迎親隊相遇。

按常理，江面那么寬闊，兩對送親迎親人馬你左他右各自經過就是了嘛。但是，沒那么簡單，在蒼溪有一個千古不滅的婚俗，那就是即便江河或陸路再寬闊，只有先過的婚船，婚后男女才會百事順利。為這婚俗，蒼溪縣城南腳下的江面今兒個起了波瀾。

急煞了兩條婚船上的新郎新娘。

兩岸人山人海，翹首以盼今兒個雙方的好戲。

“咋辦？這一下咋辦？”船上、岸上都有人在問。

在誰也拿不出個主張來的時候，兩條婚船一時之間處于對抗的狀態。

上水婚船上的送親娘子等得起，因為她要送的姑娘是遠嫁—從四川的合川縣嫁到陜西的鳳縣，三日后才擺正婚宴。但是，嚴明家是今天擺正宴，燒、炒、燉、燜、蒸，樣樣菜都是等不起的，宴席上等著的可是遠近數百名客人啊！

突然，下水婚船的送親娘子一拍腦殼，笑啦，趕忙對新郎倌嚴明說了個主意。嚴明一聽，禁不住豎起了大拇指，讓自己的送親娘子去和上水婚船的送親娘子協商。

打著哈哈，滿臉是笑，下水婚船的送親娘子站到了船頭，右手連連抖動著那張蜀錦繡花手絹，招呼上水婚船的送親娘子過來。

上水婚船的送親娘子聽罷，也是一拍自己的腦殼，打著哈哈，滿臉是笑地給下水婚船的送親娘子豎起了大拇指：“老姐兒誒，還是你的主意大啊！”

很快兩條婚船上都響起了笑聲。

突然，兩條婚船上又都爆發出喊聲：

娶親要過坎，

比賽要當先。

誰個爭第一，

次的靠邊站。

如此道來，兩岸人心里就都明白了，也跟著歡呼起來。

第一輪：吹鼓手對抗賽。

只見上水婚船的吹鼓手與下水婚船的吹鼓手都走到了各自的船頭，兩人面對面，跨著馬步，嗩吶筒對嗩吶筒，隨時準備對抗。

下水婚船吹鼓手先奏一曲《霸王點兵》，嘟啦嘟啦……嘟嘟啦；上水婚船吹鼓手緊答一曲《朝王見駕》，嘟啦嘟啦……嘟嘟啦。

下水婚船吹鼓手奏一曲《黃鶯展翅》，啦嘟啦嘟……啦啦嘟；上水婚船吹鼓手緊答一曲《水火龍燈》，啦嘟啦嘟……啦啦嘟。

如此幾問幾答，伴隨雙方啦啦隊和兩岸人的喝彩聲，整個蒼溪縣城南腳下的江河面和兩岸像是騰上了天一般。

比賽結果表明，兩條婚船吹鼓手不分上下，到后來，兩人彼此生氣地對吹著，嘟嘟啦啦啦啦嘟嘟……

見勢不利，嚴明趕忙上前把自己的吹鼓手拉開。

第二輪：賽歌。

各派出一名得力歌手走到各自船頭，所有迎親送親的人都站在他身后助威，彼此拉開了陣勢……

幾輪歌唱下來，依然勝負難分。

眾目睽睽之下，兩位新娘子彼此招呼道：“要不，那就賽賽我們各自的繡花本領？”

各自走回船艙，取出一雙繡花鞋，再站回各自的船頭，拿給對方看。

一番比較，還是不見輸贏。

見兩條婚船上都突然沒了動靜，再看看快當頂的太陽，嘉陵江兩岸看熱鬧的人都急啦。

岸上有好事者唱：

拿起鐮刀會割禾，

拿起竹篾會織籮。

送親遇上蒼溪坎，

兩對人馬就抓手？

還不趕快叫撞船，

摸黑做這江大王？

很快，上下水婚船的人突然齊發一聲大喊：“撞—船—啰—”

在蒼溪陸路上，送迎親的人馬遇到了另一隊送迎親的人馬，各類才藝賽下來，依然沒分出勝負，古代搞不好就得撞轎，現在搞不好就得撞車。在江上自然就得撞船。

但是，說句實在話，現在即便是撞車撞船也不會撞出啥大事故來，因為大家畫一條線，先沖到線的為贏家。

經協商，雙方把撞船地點選擇在了翠坪蕩（一條巨大的龍干在嘉陵江南岸伸出后，斜插向嘉陵江的中心，使得巨大的龍干背后形成了一灣靜水湖，人稱“翠坪蕩”）。

于是，兩條婚船上送迎親的人馬吆喝著“撞—船—啰—”乘著婚船趕往翠坪蕩，兩岸看熱鬧的數千人也吆喝著趕往翠坪蕩。

好在關鍵時刻，祖母出場了。

“呵呵，上天沒來，我這個和事佬來啦—”祖母被人簇擁著來到了現場，“讓和事佬我來看看是咋個一回事。”

“太婆，早就耳聞你是這嘉陵江上有名的和事佬，”上水婚船的送親娘子趕忙送上一杯喜酒，道，“我們正愁沒辦法化解今天這個結呢！是哪路神仙把您老給請來的？”

“昨晚，太婆我睡得踏實，江老爺給太婆我投了個夢，”賣一個關子，祖母道，“說今兒個這江面上有好事找太婆我。這不，緊趕慢趕，太婆我這才來了，沒誤了大家的好事吧？”

“沒啊沒啊沒啊，和事佬太婆，我們大家都只是急著呢！”兩邊送迎親的人馬異口同聲。

“別急啊，心急吃不得熱湯圓，”祖母道，“今天這個忙，和事佬太婆我是幫定了。”

祖母出的主意是：兩隊人馬互上對方的婚船，然后各自上路。

兩艘婚船上的人馬紛紛舉起手臂，向我祖母豎起了大拇指。

等到兩位新娘子各自換到新的婚船上坐定，鼓樂聲大作，上下水婚船再一次起程，歌聲頓起：

嘉陵江妹兒一枝花，

撞來撞去生疙瘩。

巧遇和事佬陶婆婆，

打開一幅風情畫，

留下一江脆哈哈！

上下水送迎親船文明過坎，成為嘉陵江上一則趣談。

4

每個扯船子的家里頭都有那么兩三個大瓦罐，要么泡了大棗、枸杞和人參，要么泡了蛇、螞蟻，要么泡了虎骨之類的東西，常年沒空過。這是扯船子的婆娘為扯船子準備的。

對于扯船子來說，什么都可以不要，這盛裝蒼溪土酒的大瓦罐，是絕對不能不要的。

走南闖北的扯船子吃的地界多了，嘴巴子自然也吃刁了，人稱“好吃嘴”。對于“死了還沒埋”的扯船子來說，“吃”是最實際的事兒。

走一趟遠水，也就是行一次遠船打一個來回，船老板就會給扯船子們結一次生錢，也就是常人所說的“工錢”。

一拿到生錢，扯船子們就會急急火火地往家里攆。這個“攆”，用在這里，我總以為不恰當，但是，蒼溪話里的確是這個“攆”，或許是“攆”有“追”的意思吧，意思是更快。婆娘、娃兒或等著買米，或等著穿衣，或等著看病……眼巴巴地守望著呢！

回到岸上，扯船子會先飛一樣地跑去集市買些豬牛羊的下水，或者動物的邊角料，反正純肉是肯定舍不得下手的，然后，再買幾把青菜，飛一樣沖回家去，“乒乒乓乓”一陣忙亂，親手把自己這一趟跑遠水在外頭吃到的“好吃的”，做給婆娘、娃兒們吃。

瓶瓶、罐罐、壇壇、缽缽、碗碗，忙得飛渣渣，叫得呱啦啦，很快，一鍋帶著外地風味的“好吃的”就端上了桌子。

“開吃啰！”扯船子一聲喊，一家老少就齊齊撲來。

圍著“好吃的”，個個眼睛都像是玻璃珠子被擦得锃亮，看看扯船子，又看看“好吃的”。

“吃嘛！還等啥子喃？”扯船子說，并抓起筷子給幺娃兒夾一坨在碗里。頓時，像打場上翻動的連架一般，老少都抓起筷子，伸進鍋里，使勁地撬起一坨，直往嘴巴里戳。

看到這陣仗，扯船子高興得不得了，雙手托著下巴，看著大家無聲地傻笑。

看見婆娘竟然沒給自己撬一坨，也是傻乎乎地看著娃兒們的吃相吃吃地發笑，扯船子就嘟了嘴巴子，雙眼狠狠地一剜，抓起筷子來，撬起一大坨，叫一聲婆娘的乳名，再放到婆娘的碗里頭，重重地支一下下巴子，意思是要婆娘快吃，還等啥子喃……

一切收拾妥帖了，就好大一晚上了，娃兒們都睡瓜了，扯船子的雙眼也開始要干仗了一般。

這時候，婆娘心領神會，趕快端來一大盆滾燙的熱水，擱在扯船子的腳前，讓他很好地燙一次腳。

熱水滾燙，但是，像是嚼干辣椒一樣，扯船子“呼兒呼兒”地歡叫著，一次次地把腳戳下去又神快地扯起來，扯起來又神快地戳下去……如此反復，把滾燙的“呼兒呼兒”傳遍全身，一身的疲勞也就“哧兒哧兒”地開溜了。

這當兒，婆娘三下五除二收拾好了一張干凈的床鋪，然后，坐在床沿邊，靜靜地撥弄著長發辮子的末梢，等候著扯船子。

打著酒嗝，扯船子一步一步走來，一聲高一聲低地呼喚著婆娘的乳名。

帶了“妹兒”的乳名，經扯船子這么地一“呼喚”，就有了一種特別的意味。

原來，婆娘的乳名是老丈人、老丈母取給這時候的扯船子喊的啊！難怪成年了的婆娘沒人敢呼她的乳名，因為那是扯船子注了冊的專利。

其實，婆娘也是早早地就軟綿綿的了，像一攤潮泥一般，已經快扶不住了，所以，就一邊盈盈地笑著扭捏著身子，一邊輕輕地呼喚著扯船子的乳名。

帶了“哥兒”的乳名，被婆娘這么地一呼喚，就有了一種特別的意味。

原來，扯船子的乳名是公公、婆婆取給這時候的兒媳婦喊的啊！也難怪成年了的扯船子沒人敢呼喊他的乳名，因為那是扯船子媳婦注了冊的專利。

到了跟前，扯船子伸手猛地一攬婆娘，婆娘也就一個順勢，于是，兩口子便一頭栽進了鋪蓋窩里。

帳子是咋關上左右門的？真是神了，只有燈火打帳外透進來，倍添幾分朦朦朧朧的意韻。

白蛇纏烏蟒，烏蟒拱白蛇。

衣服、褲子像是挨了槍子兒的鳥一般，紛紛從鋪蓋窩里飛騰而出。

最后，大白蛇和大烏蟒都落湯雞一般大汗淋漓，痛快之至。

很快，響雷一般的鼾聲就從扯船子嘴里、鼻子里一起給奏響了起來，白天的一切憂與愁都跑個精光。婆娘癡迷地久久盯著扯船子看，心里歡快著，臉上一陣陣泛起梨花一般的笑，吃吃聲在帳子里回旋。

第二天一早，沒打一聲招呼，扯船子就又走了，頭也不回，只把婆娘裝在心里頭，大小幾個娃兒，還有那一雙老人就都是婆娘的事兒了。

站在門檻邊，目送著扯船子的背影，婆娘的身邊自然還站著大小幾個娃兒，或許還有一兩條狗，和三五只“咯咯”覓食的雞，一雙老人的目光從屋子深處射出來，越過兒媳婦和孫子們的頭頂，有一搭沒一搭地落在扯船子的后背上。

5

回到船上的時候，扯船子們都要拿出各自從家里帶來的吃食，自然都是各家婆娘做的“最拿手的”，居然五花八門地湊成了一大桌“滿漢全席”。

航行途中，當晚歇了船，正駕長就會叫燒火下船去，找一片開闊的卵石灘，開始弄吃喝。

柴禾都是去江河灘里撿。隨便哪一片江河灘，就像是魚刺卡在人喉管里，大大小小的石頭間卡有殘敗的樹枝、雜草之類，都是從上游沖下來的，經江河風猛力地吹，再經太陽猛烈地烤，就都干枯易碎，這樣的柴禾既易燃火也經燒。

在江河灘里，順手搬幾坨大卵石，壘起一個不規則的三角灶，架上一只上圓柱下錐體的大鐵鼎，倒上一大桶蒼溪江河水，底下燃起柴禾。

一會兒，水開了，燒火把各自帶來的吃食，不管三七二十一，生的、熟的，合湯、合水、干燥的統統都倒進去，麻辣、鮮香、苦甜、酸咸……什么味兒就都有了，滾燙的一大鍋，稱之為“連鍋鬧兒”。

在黑夜的火光閃爍中，一聲“開飯啦”，扯船子們就個個搬一個大卵石圍坐了下來。

幾雙乃至十幾雙竹筷子，長的短的，粗的細的，夾的挑的……伸向中間被火焰舔著底兒的大鐵鼎，先后叉夾起一竹筷子的連鍋鬧兒，然后，垛在各自的大土碗里，蓋了碗帽。

這一叉夾在常人那里已經足夠了，在扯船子這里還遠遠不夠，大鐵鼎里還“咕咕嚕嚕”地煮著呢！熱氣升騰，烏煙瘴氣，但是，得等下一竹筷子了。

大家招呼著，彼此開吃，頓時，“吧嗒”“呱啦”的咀嚼聲，聽起來比吃著還更有香味。

裝滿高度老白干的大土碗傳過來了，一個扯船子拿到手，也不謙讓，一邊咀嚼著，一邊大聲地說笑，待大家“哄”一聲笑開去，就趁機大喝一口，吞下去，連頓號也不打一個，“咕咚”一聲就穿腸過了。

要在夏天，很快就大汗淋漓，舒暢，痛快；冬天則吃喝得全身暖和，除濕，去寒。

駕長、號工、撐桿、燒火、纖工等工種盡管有大有小，那只是在江河里跑船的那一哈兒，一旦跑完船，除了前后駕長，大家都是平等的，比如這會兒吃喝起來，號工、撐桿、燒火、纖工，那就更沒大小之分了。

有個說法，在船上，危急之時，即便是血親的兩父子、兩爺孫，該惡罵的照樣惡罵，誰也不給誰的先人板板留一丁點兒情分，把祖宗八輩子掏出來一頓臭罵是船常便飯。

等那些只顧天南海北神吹神侃的嘴上的馬跑光了，這時候回過頭來，才發現連鍋鬧兒竟然給叉夾光了，但是，各家還沒填飽肚子，咋辦？這時候，燒火就盤來上頓的剩菜，“嗵嗵嗵”地倒進大鐵鼎里，再放一些花椒、泡椒、老鹽菜、豆瓣醬，熬一鍋麻辣味兒的油湯，招呼大家燙著吃，竟然吃得與前面沒二致。

盡管只是些白菜幫子，還有灰毛也就是豆腐，以及洋芋也就是土豆等等，都是上頓的剩菜，而且，有的已經餿垮垮的了，但是，他們吃起來，照樣鮮美至極。

現在，蒼溪江河上再也見不到扯船子了，卵石灘上架起的鐵鼎罐也早已消失，但是，坐在“重慶火鍋”“成都火鍋”的餐桌上時，“五裂找來打伙吃”的精髓卻留了下來。

或許這一走，丈夫就永遠地回不來了。婆娘就默默地抱著那只大瓦酒罐，投進蒼溪江河最深處的龍潭里，然后，默默養育扯船子的兒女，直到他們長大。那時候，婆娘也就到了風燭殘年了。

兒子大了，送去當扯船子；女兒大了，嫁給扯船子。難怪蒼溪江河上扯船子輩出，或許這就是江河水運數千年不絕的根本。

日復一日，年復一年，一代一代的扯船子都是這樣地繁衍著，也都是這樣地傳承著扯船子的事業。這是扯船子的命。在蒼溪江河邊，有一個高處，默默立著一尊尊青石砌成的貞節坊，人們能從中找到過去扯船子的名字。

6

隨著工業文明的不斷發展，扯船子的這一代裔孫，似乎有了一種盼望，覺得應該干一點前輩扯船子們沒干過的事情。

有一天，祖母說早就做了駕長的嚴明，竟然帶著幾個年輕的扯船子跑到重慶去了，“他父親說，都是幾瓦罐酒給燒爛了心。”我問祖母怎么看待這事。祖母說，嚴明說他活得憋屈，早就想跑了。但是，祖母又說，她相信嚴明不會真帶著扯船子們跑，嚴明肯定有他的想法才如此做的。

祖母說的沒錯。

果然，過了大半年，嚴明帶著扯船子們又回到了蒼溪江河上。船就停靠在蒼溪縣城南腳下嘉陵江邊的碼頭上，然后，嚴明們“嘿喲嘿喲”地從船上抬下了不少的“鐵疙瘩”，還請來了一個戴眼鏡的重慶師傅。

蒼溪縣城南腳下的嘉陵江灘有了造船廠，一連數月，熬更守夜，叮叮當當地響個不停，電焊花閃爍不斷。

不明白嚴明們要干什么，蒼溪縣城里的人們傻乎乎地看著，也不發問，以為扯船子們掀不起啥風浪。

但是，三個月后的一個清晨，薄霧籠罩著的蒼溪縣城南腳下的嘉陵江面上，突然一陣“突突突”的轟鳴聲劃破了嘉陵江面的寧靜，震蕩得蒼溪縣城的上空也“突突突”地響。

原來，一只巨大的機動船就這樣在嚴明那一幫扯船子們的手下誕生了。

在晨風中，像是一把巨大的剪子在對著一匹寬闊的青布開剪一般，機動船頭剪開了嘉陵江水面，把表層水向左右兩邊給扒拉開去，在船的兩邊卷起了千堆雪一般的巨大浪花，這正是沉靜了五千多年的嘉陵江的笑顏啊！

嘉陵江兩岸擠滿了人，比任何一年的端午劃龍船都要熱鬧。（下圖：我當年為嚴明等制造的第一艘蒼溪輪所繪的素描。現在看來，算是蒼溪第一艘機動輪啦。）

站在船頭或船尾，穿著雪一樣白的文化衫，套進藍里透白的磨砂牛仔背帶褲里，扯船子們腳蹬锃亮的皮鞋，一條胳臂高高地揚起，像高高飄揚的旗幟一般，向兩岸的人們致意。

從此，人們不再叫嚴明們“扯船子”了，而改叫“水手”或“船長”。

僅一兩年時間，蒼溪江、河、溪、溝上大大小小的木船徹底地消失了，拉纖拖大船的扯船子生涯從此一去不復返，最差勁的“水上飛”也是汽艇了，一種用汽油作動力的小艇。

“啊！‘扯船子這個名字，從此得從我老太婆的嘴巴里給剔除了。”祖母呵呵地笑著這樣說。

是的，祖母說的沒錯，“扯船子”這個名字從此成為了我們這一代人的記憶。