生命是一條流淌的河

□西峰秀色

帶著人生閱歷，又有能力表達對人和事的感悟，還能寫成優美的散文，這是一種幸福。很羨慕肖復興先生的這種高超的寫作技藝，不愧是中國散文學會副會長。

最早知道肖復興，就是在一份報紙上看到其寫的《死之隨想》，那段散文深深地觸動了還是高中生的我，至今忘不了那句“生如春花之燦爛，死如秋葉之靜美”以及用“雷諾阿涂抹的金色”來形容死的瑰麗奇幻。

肖復興先生的《生命是一條流淌的河》（以下簡稱《流淌》），令筆者再一次有機會品讀那些短小精悍、別具一格又妙趣橫生充滿哲思的散文，說是篇篇精品毫不夸張。

生活節奏的加快，個人閱讀品位的自以為是，令人對于散文的閱讀漸行漸遠，直到《流淌》的出現。令人重新對散文有了某種敬意，將我帶回高中時代，帶回似學生一樣渴求于篇篇富于教化又情緒飽滿的短文中。這里的“教化”并非呆板宣教味濃烈的書面語，而是以小見大，富有生活氣息和人情味的小故事，小感想。真正做到了舉輕若重，真知灼見。

之所以有如此的效果，是因為作者就是一位閱歷豐富，內心充盈的人。早年的北大荒知青生活的歷練，融入到寫作生涯中的孜孜以求，或游歷于中外名勝之間，或小憩或暫居，通過細致入微的觀察、交流、記錄和思考，慢慢形成了這些文字，加上其學識和高超的捕捉生活的能力，成就了這些精品美文。像詩，似畫，如樂，令讀者在閱讀過程中或啞然失笑，或凝神屏息，或頷首稱是，或深思忘時。

比如作者到四川仁安鎮的建川博物館聚落，參觀過戰俘紀念館后感嘆道：……這座戰俘紀念館，他讓一直塵埋網封的這樣一段特殊的歷史，他讓這樣一個個不屈的生命和靈魂，沒有被風干，沒有被遺忘，而是真實又充滿敬意、富于生命感地走到我們的面前。（《鐵板的呼吸》）

如今這樣的感喟很稀少，多數時候都被所謂“網紅打卡”造作地“曬”于朋友圈，炫于網絡間，而缺少真誠的表達。筆者自愧之。

忘不了另一篇美文中，一位堅持每年在中秋爬一座在當地都無人在意的小山的“文藝青年”，并在當地執教后，帶領學生繼續爬山賞月的故事。于是有了這樣的感嘆：如今，文藝青年像一個貶義詞了，其實，真正成為一個文藝青年，并不容易，他除了具有文藝氣質，更需要一顆懷抱對生活和對文學一樣真正的赤子之心。這不是裝出來的，而是一生的追求。（《賽什騰的月亮》）

文藝不是裝出來的，文藝需要持久的歷練，吸納多元的精神氣質，包容而非偏狹的，獨立而非趨眾的，清醒而非盲從的，理性而非反智的，求知而非功利的。最重要的，持久而非沖動的，循序漸進而非一蹴而就的，自持隱忍而非心直呈強的。

而以上的特征，肖復興先生的散文中，就體現出其沉穩持重中散發出來的這般魅力。

簡潔的生活，其實是最美的生活。這是因為這種美里包含著對現代越發墮落的生活的沉淀，沉淀下那些侵蝕我們的雜質和腐蝕劑。（《簡潔是最美的生活》）

《流淌》中，總是透露著作者感懷傷古，昨是而今非的情緒。而這不是簡單的憤世嫉俗，而是作為一名知識分子對社會的擔當，用文學的方式來呼吁，直抒胸臆罷了。

在談起明信片的意義時，作者認為“它是我們共同留給歲月的紀念，刻在日子里的腳印……”。（《明信片》）

而這本書中一篇篇散文又何嘗不是如此呢？每一篇散文，幾乎都來自于作者尋常的生活中。在普通的日子中，有時作者為了能對生活有所探求，還主動和陌生人搭訕，似乎在力促一篇美文有一個閉環的結尾。而這樣的好奇心，如此地主動貼近生活。筆者認為，只有熱愛生活，善于“抓拍”生活，才能寫出富有生活感悟的美文。而作者所描述的，切入的角度，無外乎尋?？梢娭锘蚴?，如公交車購票、陌生人的攀談閑聊、自行車、明信片，甚至就是一碗米飯都能向讀者娓娓道來，絮絮叨叨，時而舉重若輕，時而舉輕若重，足見其思辨的能力之強。

可能是筆者也年齡漸增之故，也特別喜歡追求那種氣定神閑，心平氣和的散淡處世之道，這需要高超的能力，一種能夠對待各種榮辱處變不驚的分析和解構能力，可以尋根溯源般地對人或事如庖丁解牛一般，游走于肌里，跳脫于俗煩，這就是歲月累積的能力，絕非書本知識的堆砌所達到，更需要一種源于自知的自省和自嘲。而這些，就是一種豁達。

正如作者所論:“讓我們不必為我們自身的長處而驕傲，不必為我們自身的短處而悲觀；……更重要的是，讓我們充分體味到生命其實是一條流淌的河，亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪是生命中的一種情景；潮平兩岸闊，風正一帆懸，也是生命中的一種情景；一條河在流淌的過程中，不可能總是前一種風景，也不可能總是后一種風景，它要在總體流量的平衡中才會向前流淌，一直流人大江大海。因此，我們不必去顧此失彼，我們不必去刻意追求某一點，從而在這樣生命的平衡中，讓我們的心態更加從容，讓我們的生活更加平和，讓我們的人生更加是一幅舒展的畫卷?！保ā渡胶獾牧α俊罚?/p>

一本僅有兩百五十頁的書，我卻如此認真對待，這正是向作者致敬，向自己的“赤子之心”靠攏。因為，我是“文藝青年”！