在共同富裕實踐中走好社會正義之路

曾子虞

關鍵詞：共同富裕；社會正義；正義之路

2022年黨的二十大報告明確指出，我國發展的總體目標包括“全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展”[1]，之后黨的二十屆一中全會進一步強調，“把促進全體人民共同富裕擺在更加突出的位置”“要完善促進機會公平、維護社會公平正義的制度機制”[2]。顯然，共同富裕愈加成為發展的中心議題之一，而隨著“共富”階段的深入推進，在實踐的具體展開中公平正義的價值理念越來越不可忽視。不難發現，正義思想已涉及多個細節領域，并不局限于分配層面，甚至于在一定程度上，社會正義是共同富裕的本質性追求。在此條件之下，社會正義應成為共同富裕實踐的中軸主線，在“共富”成果的測度中作為重要的衡量標準。

? 一、共同富裕的社會正義淵源

有些人一談到正義、公正一類的闡述，就傾向于認為這是一個過大的宏觀主題，其實不然。正義思想確實經歷著漫長的歷史跨度，最初產生時置于道德評價體系之下，作為對人的語言、行為以及社會現象的判斷觀念，在中國古代和西方早期的大多數思想中位于社會道德和個人美德的價值觀內，被賦予崇高的價值意向，有一定的抽象性。但進入近現代之后，正義已不再僅是道德觀念下的一員，它有了更切實的意義，成為社會各類權利的衡量具象。在共同富裕的維度之內，正義的指向則更加具體，它由分配領域展開發散，切入物質生產、制度、精神生活等細分層次，又在整體層面上作為發展導向，可以說，推動共同富裕的過程就是推動社會正義落實的過程。

共同富裕視域下的社會正義深受馬克思主義正義思想影響。馬克思早在《萊茵報》工作時期就借由對林木盜竊法的討論表達了對國家法律不正義性導致的底層人民苦難度日的控訴，此時他將社會不正義現象歸因于法律為私人利益而制定。到了《<黑格爾法哲學批判>導言》創作時期，他的思想已明顯轉變，在對國家和市民社會關系的根本性辨析中，馬克思意識到只從法律的角度來強調正義是無意義的，唯有高舉無產階級旗幟進行政治革命才能取得真正的正義解放。在《1844年經濟學哲學手稿》《資本論》等之后的政治經濟學著作中，馬克思從“異化勞動”展開，揭示了資本主義制度之下勞動者始終處于非正義性勞動之中，即始終經受剝削的真相，而這種非正義性的根源在于私有制，他認為消滅私有制、建立公有制具有必須性。可以發現，馬克思主義正義思想隨著馬克思對社會根本矛盾的探索發展成型，他強調正義的歷史性，認為正義的研判應適應社會現狀的發展，認同分配正義本質上由生產支配，此外，馬克思認為正義的根本價值導向是人的自由全面發展，共產主義是社會正義追尋的終點。馬克思主義正義理論與新時代共同富裕思想深度結合，為社會正義在“共富”推進中的落實提供重要指導。

? 二、共同富裕視域下社會正義的特征

那么在共同富裕中社會正義體現了哪些特征呢？

一是具有歷史性，這樣的歷史性也表現為實踐性。需要明確的是，西方社會并無共同富裕這一概念，資本集團從自身利益出發，認同的正義是契合資本利益的正義，為形式上的正義，而“共同富裕”本身則是在中國社會主義體系下延展而來的、飽含中國實踐訴求的思想。自社會主義建設時期提出共同富裕思想雛形開始，到改革開放后對其作出的社會主義本質性判斷，再到新時代“共富”各類階段性推進策略，共同富裕在不同歷史時期的發展不僅包含了黨和國家結合當時社會狀況作出的準確判斷，也是與社會生產實際相符合的結果。這表達了脫離抽象的、具體的正義價值觀念，正義必須存在于社會現實之中，任何純粹理論的、脫離實際的構想都不會是社會正義。同時也顯示出一個道理，共同富裕的正義實現是一個長期的過程，不可一日千里、一蹴而就。

二是具有人民性。習近平總書記曾多次強調共同富裕的推進在總體思路上要“以人民為中心”，這里的“人民”指的就是廣大的、普遍的、作為國家建設主體的無產階級。共同富裕實踐自一開始就展現出鮮明的階級立場，在多年的推進過程中，無論是早前現代化工業體系的建立、國民生產總值翻番，還是新時代以來脫貧攻堅戰的勝利、全面小康的建成，到現階段的2035年遠景目標，無不顯示出黨和國家以最堅定的決心站在人民的方位。事實上，從世界歷史的尺度去看，以人民為根本方向才是少數的、罕見的，走得是前方無所參考的道路，這卻成為了我國最堅決貫徹、堅定執行的路線。共同富裕以人民為鮮亮底色，是社會正義最確切的表達，任何宏大而飛揚的思想，都應落于一個個具體的人之中。

三是具有廣泛性。與西方價值體系內用于掩蓋剝削實質、緩解表層矛盾的形式正義不同，共同富裕的正義是廣泛的、實質的正義，這種廣泛正義不僅包含“勞動者得其勞動所應得”的分配層面正義，更強調符合社會價值期望、著重于改善人民生活狀況、扶持社會弱勢群體、促進群眾的物質與精神生活提升的正義。按勞動所得分配是一定程度上的正義，但勞動者根據其生活環境、教育水平、身體素質等條件，面臨著不同的勞動機會和勞動狀況，勞動能力也有高低之分，甚至于一部分弱勢人群在一定程度上沒有勞動選擇的權利，在這種情況下，追求社會普遍利益和共享成果的“共富”實踐將極大程度上調節社會貧富差距、改善底層人民的貧困狀態，真正做到全體人民獲得發展成果的實質性正義。

? 三、共同富裕中推動社會正義的實踐啟示

追求共同富裕與追求社會正義是高度契合的，在局勢激流變化的大環境之中，身處社會主義現代化建設新時期，我們面對共同富裕實質性推進任務和復雜的現實狀況，應該深度思考如何推動社會正義的進一步落實，以積極姿態夯實全體人民共同富裕之路。

一是推動生產正義與分配正義的統一。馬克思主義正義思想認為，分配正義根本上源于生產正義，“消費資料的任何一種分配，都不過是生產條件本身分配的結果”[3]。現階段“共富”實踐中遇到的種種分配困境，如收入分配失衡，城鄉、區域、行業間居民收入差距大，低收入群體數量龐大且收入增速緩慢，上下財富流通不靈活、底層人群缺乏向上渠道等，本質上來說，這都是生產的問題。生產是決定分配的，沒有生產，一切流通、分配都無從說起，分配問題并不是分配階段獨立產生的，自然就不能祈求能從分配層面得到完全的解決，相較于徘徊在現實直觀，目前“共富”中正義的推進更傾向于深入底層本質探討對策。在生產正義層面，首要的就是要促進生產力的高質量發展，追求經濟高水平進步、物質極大程度豐富，分配正義根本上并不在于分配，而是物質充分富裕條件之下人人得享全面發展與勞動自由。其次是應重視生產要素的分配均衡，生產要素在地區間分配不均會極大程度影響生產發展，從而影響勞動者的勞動選擇，最終導致區域、群體間收入差距的拉大，應采取地區幫扶、區域整體規劃等有效應對措施。第三是要強調生產的起始、過程、結果正義，勞動者平等享有勞動機會，勞動者在物質生產過程中不因規則不公平而利益受損，勞動者充分獲得勞動結果、不被隱性占有，這都是生產正義的重要要求。此外，強調生產正義不并代表分配層面可以被忽略，分配正義仍是共富實踐的重要內容，應落實初次分配中按勞分配的主體地位，加大按勞分配比重，構建三次分配配套發展格局，落實收入分配的公平正義。

二是以共享發展推助實現全面的社會正義。共享發展的主要目的在于促進發展成果惠及全體人民，使社會各階層尤其是底層人民得到實實在在的好處，使人民的生活狀況得到實際的、高質量的提升，這種共享不局限于經濟領域，是涉及民生各個方面的全方位、多層次的共享，強調每一位人民自身的積極參與、共同建設，是推進共同富裕的核心舉措。共享發展在實踐中展現出了極大的建設可行性與廣泛的人民性，與社會正義的價值導向高度符合，是社會正義在共同富裕中落實的重點環節。如果說西方國家的發展政策最終都趨向少數私人利益，那么共享發展則完全是對牽涉廣大普通人群的社會狀況與問題的積極求解，尤其是對于在發展不平衡不充分的社會主要矛盾之下衍生出的貧富差距較大、社會階層固化傾向、物質生產發展不充分、精神生活發展貧瘠等問題的有效解讀。共同富裕取得實質性進展、實現全面的社會正義必須堅持共享發展，甚至在一定程度上，它表達了由按勞分配走向按需分配的起始，是追尋共產主義理想的真正雛形。

三是關注人的個體發展，將社會正義落實于最小發展單位。個體的自由是群體自由的基底，個體的全面發展是人類解放的先決條件，共同富裕必須要以保證個體尊嚴、滿足人的個性需要以及實現個體自由發展為重要目標，使社會正義的具體性價值得到最大發揮。具體而言，第一是要以健全的社會保障與完善的社會治理全面保證個體的生存安全與生活穩定。“要著力保障和改善民生，緊緊抓住人民最關心最直接最現實的利益問題”[4]，民生是直接緊密聯系發展個體的最前沿領域，民生領域從住房、醫療、社會安全、生活便利等各個方面為個體塑造合適的發展環境，良好的、穩定的環境是個體進步的現實基礎，也是人的安全感、幸福感的重要來源，合適的環境將極大地保障個體生存的物質基礎，并為生存之上的發展提供基底條件，以社會為個體兜底，形成人的個性發展的扎實后盾，是正義理念的精準落實。第二是重視教育體系建設，科學文化教育與職業技能教育并重。“建設教育強國，是促進全體人民共同富裕的有效途徑”[5]，教育是高效、接受性強的“授人以漁”方式，是個體能力提升的有效手段，甚至是改變個體命運的方法，一個人無論處在何種生存環境之下，接受教育都是能有效改善其境況、使其向上發展的方式之一，而多科目設置下的、結合各地文化環境的知識學習、勞動技能培訓將為人的個性發展與選擇提供更多可能性，使教育能充分做到“因地制宜”“因材施教”，讓教育的質量、效率和經濟性等多方面達到平衡，從而取得更完善的效果。第三是要從精神生活方面入手，抓住精神文化發展短板，促進物質與精神生活協調進步、共同富裕。“我們說的共同富裕，是人民群眾物質生活和精神生活都富裕”[6]，人的發展需求并不僅僅體現在物質生產上，物質的富裕使生存尊嚴得到極大保證，但由此衍生的精神需求將猛烈增長，隨著我國建成全面小康，人民物質生活進一步向富足發展，個體尋求滿足感的方向將很大程度上向精神需求傾斜。我國的精神文化建設起步較晚，仍有巨大推進空間，應在充分了解人民意愿的基礎上進一步豐富精神生活形式，在深度和廣度上加大開發力度，激發人的精神活性，滿足其多樣化需求，使個體不僅達到物質充裕，更實現精神滿足。

此外，還需關注共同富裕實踐中出現的或潛在的不正義現象，對高時效性問題進行及時的糾正，避免發展過程中的原則性偏差，這也是社會正義在現實中展開的直接訴求。探索共同富裕的正義之路，仍需進一步的實踐突破。

參考文獻：

[1]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2022.

[2][4]習近平.為實現黨的二十大確定的目標任務而團結奮斗[J].求是，2023（01）.

[3]馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[5]習近平.加快建設教育強國 為中華民族偉大復興提供有力支撐[N].人民日報，2023-05-30（01）.

[6]習近平.扎實推動共同富裕[J].求是，2021（20）.

（作者單位：湖南大學馬克思主義學院）