探究古箏協(xié)奏曲《定風(fēng)波》在詩(shī)詞情境下的演奏與詮釋

□楊雯婷

“須臾響急冰弦絕，但見奔星勁有聲。”從這句詩(shī)中不難看出，古箏樂曲音色清脆，彈奏時(shí)如錚錚流水，嘈嘈切切，聞之有聲，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)古箏彈奏時(shí)意象的贊美。事實(shí)上，古箏作為歷史悠久的中國(guó)傳統(tǒng)民族樂器，具有雅俗共賞的特點(diǎn)，深受全國(guó)人民喜愛。古箏曲的創(chuàng)作與改編和古詩(shī)詞的融合密不可分。筆者認(rèn)為，古箏形制、彈奏技法的演變離不開人們對(duì)古箏的審美與情感變化，同時(shí)，古箏曲與詩(shī)詞的結(jié)合，可以更好地傳承中華傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步推動(dòng)古箏創(chuàng)作與新時(shí)代審美體系相結(jié)合，使冗長(zhǎng)歷史下的古箏曲創(chuàng)作煥發(fā)出新活力。古箏協(xié)奏曲《定風(fēng)波》就是這樣一首將西方演奏技法與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞相結(jié)合的現(xiàn)代古箏曲的代表作品，它以充沛而意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的情感做基底，配以較高難度的彈奏技巧，呈現(xiàn)出極強(qiáng)的旋律性。

一、古箏協(xié)奏曲《定風(fēng)波》的創(chuàng)作背景

（一）箏曲作者簡(jiǎn)介

古箏協(xié)奏曲《定風(fēng)波》由著名青年古箏演奏家、作曲家鄧翊群先生根據(jù)北宋文學(xué)家蘇軾的一首《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》創(chuàng)作改編而來(lái)，完成于2015 年，是一首現(xiàn)代的古箏與樂隊(duì)的協(xié)奏作品。

鄧翊群先生自幼習(xí)箏，后在上海音樂學(xué)院深造，曾從師著名古箏演奏家王蔚、祁瑤先生，現(xiàn)任宵颯樂團(tuán)首席，并成功留校任教，一直從事其熱愛的古箏演奏事業(yè)。比起在古箏彈奏方面的成就，鄧翊群先生對(duì)古箏創(chuàng)作的貢獻(xiàn)更為矚目，他曾參與創(chuàng)作改編了多種不同體裁的箏樂作品，能夠?qū)⒍喾N樂器與古箏相結(jié)合，呈現(xiàn)出另一種新興且和諧的魅力。其中較為著名的作品有古箏與樂隊(duì)協(xié)奏曲《定風(fēng)波》、箏與鋼琴協(xié)奏曲《蘆葦蕩》《時(shí)代》《末代傳奇》、箏與笛子協(xié)奏曲《春到湘江》、箏與打擊樂協(xié)奏曲《種細(xì)節(jié)》等。他還參與編寫古箏教材《古箏專項(xiàng)技能練曲30首》，可謂在古箏創(chuàng)作方面頗有建樹，作品《定風(fēng)波》是他的處女作。

（二）創(chuàng)作背景

古箏協(xié)奏曲《定風(fēng)波》取材于宋代詞牌名“定風(fēng)波”，主要內(nèi)容創(chuàng)作源于蘇軾的詞《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》，該詞是蘇軾某日醉酒后，回歸途中遇到下雨的抒懷之作。在小序之中，詞人寫到在歸家途中趕上了下雨，拿著雨傘的仆人先前離開了。和蘇軾同路的人都覺得十分狼狽，但只有蘇軾不這么覺得。事實(shí)上，蘇軾在寫這首詞時(shí)正在經(jīng)歷政治上的動(dòng)蕩，蘇軾在經(jīng)歷種種動(dòng)蕩之后逐漸認(rèn)識(shí)到真切而平淡的生活才是他真正所想要的，這是一種歷經(jīng)磨難和打擊之后的靈魂升華。與此同時(shí)，古箏協(xié)奏曲《定風(fēng)波》的作曲鄧翊群先生在創(chuàng)作這首作品時(shí)，正值自己的低谷時(shí)期。當(dāng)鄧翊群先生讀到蘇軾的《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》一詞時(shí)，被蘇軾在詞中所表達(dá)的笑對(duì)風(fēng)雨、直面困惑的人生感悟所觸動(dòng)，于是即刻提筆寫下了當(dāng)時(shí)的心境和感悟，并將其取名為《定風(fēng)波》。筆者在查閱資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)鄧翊群先生在創(chuàng)作這首樂曲時(shí)曾有感而發(fā)：“我受本詞情感所動(dòng)，切己感同身受，故借意抒寫現(xiàn)代人類社會(huì)中淡然面對(duì)命數(shù)迭起、苦難境遇的人生觀。”說(shuō)明《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》對(duì)該曲創(chuàng)作有重要影響與意義。這首箏曲融合了曲作者的創(chuàng)作背景與湘鄂山歌的元素，加入了西方現(xiàn)代作曲技法，運(yùn)用特性音調(diào)和復(fù)合節(jié)奏等方式，達(dá)到了不同音色融合又相輔相成的效果。鄧翊群先生在創(chuàng)作過程中借音樂來(lái)表達(dá)自己面對(duì)挫折時(shí)的心境，這與蘇軾在創(chuàng)作該詞時(shí)的心境尤為相似，因此，在品鑒分析這首古箏協(xié)奏曲的同時(shí)，對(duì)演奏者的心境與作者的心境揣摩也尤為重要。

二、古箏協(xié)奏曲《定風(fēng)波》的詩(shī)詞背景與解析

（一）《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》詩(shī)詞背景

蘇軾是一個(gè)具有傳奇色彩的詞人和政治家，他年少成名，頗得歐陽(yáng)修賞識(shí)，官運(yùn)亨通扶搖直上，后歷經(jīng)王安石變法，與之政見不合自請(qǐng)離京，而后上任湖州知州，又給神宗寫了一封《湖州謝上表》，被新黨利用，卷入政治斗爭(zhēng)，“烏臺(tái)詩(shī)案”亦成為蘇軾人生中重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。蘇軾在遭遇“烏臺(tái)詩(shī)案”之后獲罪，被貶黃州的第三年，提筆忘懷，創(chuàng)作了《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》這首敘事詩(shī)。

在低谷時(shí)期的磨煉下，在平凡而又日常的雨景中，蘇軾開始重新思考人生的存在和意義。這種對(duì)人生的思考和感悟，反復(fù)存在于他充滿挫折的一生中，從中可窺見蘇軾超越生死的人生哲學(xué)觀。

（二）詩(shī)詞解析

從作品的題目來(lái)看，“定”有平定、安定的意思，“風(fēng)波”則是飄搖不定、反復(fù)無(wú)常的意思，那么將它結(jié)合起來(lái)，可以理解為“平定患難”之意。

《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》詞作內(nèi)容如下：

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽余不覺。已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎，回首向來(lái)蕭瑟處。歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

從詩(shī)詞的首句“莫聽穿林打葉聲”我們可以知道，在作者返回途中，雨聲瀟瀟，來(lái)勢(shì)洶涌，但是作者又重點(diǎn)突出“莫聽”二字，表達(dá)了作者認(rèn)為外物不會(huì)干擾心境的感覺。下一句“何妨吟嘯且徐行”剛好對(duì)照前一句的“莫聽”，這與小序中的“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺”相呼應(yīng)。“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”反襯出同行其余人的“怕”，只有作者面對(duì)狂風(fēng)驟雨，緩緩徐行且放聲歌唱。“莫聽”“何妨”“誰(shuí)怕”三次點(diǎn)明了作者面對(duì)困難面對(duì)逆境，毫不畏懼勇于抗?fàn)幍男木场?/p>

按照常理來(lái)說(shuō)，“竹杖芒鞋輕勝馬”中的“竹杖芒鞋”并不能快過“騎馬”，這里已經(jīng)不是寫實(shí)，而是在寫明自己的心態(tài)。作者在當(dāng)時(shí)擁有平靜、悠閑的心態(tài)。因此即使“竹杖芒鞋”，也走得瀟灑悠閑。“一蓑煙雨任平生”，是在說(shuō)作者當(dāng)時(shí)正處在風(fēng)吹雨打的過程中，象征著他人生的風(fēng)雨。“任平生”狂傲至極，即使我一生任憑風(fēng)吹雨打，那又怎樣？我始終從容鎮(zhèn)定豁達(dá)。

下闋中，“料峭春風(fēng)”，吹我酒醒。我覺得有點(diǎn)冷。但是山頭上剛剛升起的斜陽(yáng)卻來(lái)迎接我，讓我覺得身上漸暖。這段詩(shī)詞真實(shí)地展現(xiàn)了蘇軾哲學(xué)的辯證態(tài)度。冰冷中存在溫馨，低谷中暗含希望，憂郁中常含喜悅。“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”表達(dá)出作者真實(shí)想法：“我不去看過去的風(fēng)風(fēng)雨雨，我不去管朝堂的擾亂紛爭(zhēng)，我并不在乎這些逆境與挫折，我只管堅(jiān)定地走下去。”

三、古箏協(xié)奏曲《定風(fēng)波》曲調(diào)分析與情感表達(dá)

（一）調(diào)式分析

《定風(fēng)波》這首作品的定弦為非常規(guī)定弦，產(chǎn)生了五聲音階與六聲音階的創(chuàng)新組合，這樣的定弦方式能夠幫助彈奏者更好地轉(zhuǎn)調(diào)。同時(shí)，還采用了民族調(diào)式慣用的轉(zhuǎn)調(diào)手法，這種手法的轉(zhuǎn)調(diào)方式能夠充分顯現(xiàn)出調(diào)式音階的多樣性與調(diào)式和弦的色彩性，既方便進(jìn)行宮音轉(zhuǎn)換，還能夠?qū)崿F(xiàn)兩宮并存甚至三宮并存的音階特征。這樣的轉(zhuǎn)變方式大大提升了古箏演奏的穩(wěn)定性，對(duì)古箏創(chuàng)作的發(fā)展起到重要作用。

（二）段落分析

1.引子（1～30 小節(jié)）

引子由鋼琴的和弦八度下行旋律開始，1～12 小節(jié)為第一段。1～5 小節(jié)是鋼琴的聲部，以連續(xù)的和弦由高音下行引出古箏聲部，古箏演奏者需在6～8小節(jié)沉心靜氣，用力掃動(dòng)大臂，突出重音之后突然弱下，并將音線拉長(zhǎng)，持續(xù)增加音樂緊張度，渲染出一種山雨欲來(lái)的凝重感。11～12 小節(jié)為反反復(fù)復(fù)的五聲音階，表達(dá)了作者沉溺往事、忽喜忽悲的情感渲染。13～14 小節(jié)為第二段，表現(xiàn)出作者回歸現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。15～17 小節(jié)為第三段。在演奏第15 小節(jié)時(shí)，演奏者要在左手加入裝飾性聲部，整體旋律由慢漸快，由弱逐強(qiáng)，展現(xiàn)出作者在不斷回想中的憤懣與不忿，情感態(tài)度逐漸加強(qiáng)。18～23 小節(jié)為第四段。這段在演奏中主要是以鋼琴曲的旋律為主，古箏作為泛音，營(yíng)造出清冷安靜的風(fēng)味，這段表達(dá)呈現(xiàn)出演奏前風(fēng)雨欲來(lái)的寧?kù)o效果，一如在面對(duì)風(fēng)雨前平靜的內(nèi)心。24～30 小節(jié)為第五段。這里采用了“擬聲”的音響效果，模擬詩(shī)詞“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的瀟瀟雨聲。此后反復(fù)使用具有顆粒性單音和小撮，不斷交替，漸密漸強(qiáng)，緊接著的搖指越強(qiáng)越急，模擬出雨水越下越大，直至暴雨的情景。第30 小節(jié)中強(qiáng)烈重音的搖指過后漸弱，暴雨雷聲過后，風(fēng)漸止，雨漸停。結(jié)尾使用大段刮奏，配合鋼琴接入慢板。

2.慢板（31～76 小節(jié)）

慢板部分總體分為四個(gè)小段，其中，31～43 這段音色下沉，展現(xiàn)出的音樂效果應(yīng)適當(dāng)延長(zhǎng)，讓這段音色帶有旋律感。在44～59 與44～48 小節(jié)中，琴箏結(jié)合，高低音大跨度的大指按音展現(xiàn)出清冽的對(duì)比感，模擬出登山時(shí)鳥的哀叫，側(cè)面表明登山已經(jīng)到了艱苦卓絕之處，以至于能夠聽見鳥叫聲。第51小節(jié)整體沉郁下來(lái)，登山困難程度加深，氣氛算不上輕松。60～76 小節(jié)為搖指段落，是這一整段的高潮，情緒逐層遞增，越發(fā)強(qiáng)烈，翻過三折，表達(dá)出作者對(duì)美好生活的祈愿與期盼。

3.散板（77～80 小節(jié)）

這一段是古箏獨(dú)奏部分，創(chuàng)作手法則是通過古箏用低音聲部模仿與古琴相近的音效，充分體現(xiàn)深沉、厚重的音色。演奏者在演奏這段時(shí)要注重氣息的銜接，這段往上呈接慢板，往下引出快板。

4.快板（81～196 小節(jié)）

快板這一段是全曲內(nèi)心情感最為飽和、情緒最為激蕩的段落，可以分為小快板、快板、急板三個(gè)部分。快板初始由鋼琴引進(jìn)，在逐層增加情緒之后再加入古箏旋律，這段的古箏演奏主要采用掃搖技法，突出音頭與顆粒感。98～105 小節(jié)充分運(yùn)用了民族樂曲湘鄂山歌的特點(diǎn)，采用了夾彈演奏的技法。顯現(xiàn)出暴風(fēng)雨中疾風(fēng)快雨的意象，演奏者時(shí)不時(shí)撥動(dòng)琴弦，產(chǎn)生“咚咚”之聲，展現(xiàn)轟隆雷聲，渲染作者歸途中的驟雨傾盆。而最終鋼琴與一聲“咚”同時(shí)發(fā)出，杜鵑泣血，隱喻風(fēng)雨終將過去，正好對(duì)應(yīng)蘇軾的詞中“山頭斜陽(yáng)卻相迎”。這段疾風(fēng)驟雨的快板將蘇軾“穿林打葉”“一蓑煙雨”的人生艱難與

作曲者面對(duì)心理低谷的意象很好地表達(dá)了出來(lái)。5.慢板再現(xiàn)（197～220 小節(jié)）

“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，在快板的銜接下，作者意識(shí)到相比起穿梭風(fēng)雨、快馬加鞭，身著“竹杖芒鞋”走出煙雨才是自己的情感所在。曲調(diào)的情緒基調(diào)回歸平靜，也在描述作者心態(tài)回歸平穩(wěn)，在擁有了強(qiáng)大的內(nèi)心做支撐后，可以坦然承受外界的攻擊與混亂。慢板再現(xiàn)與之前慢板的苦悶沉重不同，這一段的情緒明顯平靜溫和很多。鋼琴自引入后，更多的是添加裝飾音，結(jié)束全曲。

四、對(duì)于箏詞結(jié)合的展望與思考

箏詞結(jié)合實(shí)際上就是音樂與文字的碰撞。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，詩(shī)詞藝術(shù)與傳統(tǒng)樂器一直緊密結(jié)合，相輔相成，但是在新時(shí)代背景下，傳統(tǒng)箏樂與詩(shī)詞都應(yīng)該學(xué)會(huì)突破自身，敢于創(chuàng)新與傳承。詞作與箏樂相結(jié)合，一方面是對(duì)過去習(xí)慣的傳承，另一方面也是箏曲煥發(fā)新活力的創(chuàng)造點(diǎn)。

同樣，相較于靜態(tài)的文學(xué)作品，音樂超脫文字交流的文化局限性，使各個(gè)國(guó)家的聽眾都能體會(huì)到音樂的魅力——“音樂無(wú)國(guó)界”。當(dāng)詩(shī)詞中的意象與思想表達(dá)無(wú)法用文字形式翻譯和表達(dá)時(shí)，可以借由音樂來(lái)傳遞。

針對(duì)箏樂結(jié)合的曲目，在體味曲調(diào)的節(jié)奏變化、輕重緩急之前，我們應(yīng)該先從詩(shī)詞本身入手分析創(chuàng)作及情感表達(dá)，這是將箏曲完整表達(dá)的重要手段。蘇軾的這首《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》意象明顯，形式短小精悍，情感充沛豐富。不同演奏者對(duì)這一詞作的理解各有不同，從這一角度出發(fā)，演奏者能夠帶給觀眾獨(dú)特的表達(dá)，這能讓《定風(fēng)波》這首箏樂作品有更為鮮活的表現(xiàn)。因此，詞樂結(jié)合必定能夠?yàn)楣殴~創(chuàng)作帶來(lái)新體驗(yàn)與新發(fā)展。

《定風(fēng)波》這首作品是現(xiàn)代西方音樂技巧與中國(guó)古典詞樂的結(jié)合，毋庸置疑，它是現(xiàn)代古箏作品中非常優(yōu)秀的作品。箏樂與詩(shī)詞的結(jié)合，讓這首《定風(fēng)波》煥發(fā)一種別樣的生命力，讓聽眾“聲臨其境”，體會(huì)到在遙遠(yuǎn)的北宋時(shí)期，蘇軾一生風(fēng)雨飄搖但仍舊堅(jiān)持自我的人生觀。