論瑞慶漢文詩歌創(chuàng)作的清雄之美

林科留

【摘要】瑞慶生長于杭州，是清代具有代表性的駐防詩人，藝術(shù)成就較高。他兼采唐宋名家，其漢文詩歌創(chuàng)作融入了“唐宋調(diào)和”的中華詩壇，呈現(xiàn)出別具特色的“清雄”之美。他的詩歌意象清幽、語言清明，同時(shí)又具有雄健的風(fēng)貌，顯示出較高的藝術(shù)水平。

【關(guān)鍵詞】瑞慶；清雄；詩學(xué)思想

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）35-0035-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.35.011

瑞慶，道光十六年（1836）中三甲進(jìn)士，累官至直隸候補(bǔ)道，為文淵閣大學(xué)士瑞常的弟弟。所著詩文有《樂琴書屋詩集》一部，不分卷，以手抄本傳世。①作為蒙古族文人，瑞慶從事漢文詩歌創(chuàng)作，且在清代詩壇小有成就，他的詩歌創(chuàng)作與清代主流詩壇“唐宋調(diào)和”的發(fā)展潮流密不可分。瑞慶生長于杭州，“生長湖山即故鄉(xiāng)”（《新居雜》），故鄉(xiāng)獨(dú)特的自然風(fēng)光和深厚的文化積淀較深地影響到了他的詩歌創(chuàng)作。他自言“誰似故山一狂士，朝朝忙總為西湖”（《答縵廷見懷》），西湖作為一個(gè)創(chuàng)作符號(hào)貫穿在字里行間。杭州的山水是瑞慶詩歌創(chuàng)作的主要題材。

作為駐杭八旗子弟，較為優(yōu)越的仕宦生活，塑造了瑞慶閑適的心境。就傳世的《樂琴書屋詩集》來看，詩集共95題，閑適類詩歌占64%，共計(jì)61題。由于物質(zhì)基礎(chǔ)的豐厚，瑞慶能夠擺脫“稻粱之謀”的辛苦，享受閑適的時(shí)光，故其創(chuàng)作的審美與其居住環(huán)境相吻合。其兄長瑞常為道同年間有名的文華殿大學(xué)士，有《如舟吟館詩抄》傳世，政治地位和文學(xué)地位頗高，他的詩歌有“清新”之美。瑞慶的詩歌受到兄長的影響，其詩集中有大量描寫山水景物的詩，清雄之風(fēng)明顯。

“藝術(shù)風(fēng)格，是一個(gè)關(guān)于藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性的概念。它是指作家、藝術(shù)家在其作品中顯示的藝術(shù)特色和藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性的總和。沒有獨(dú)創(chuàng)就無所謂風(fēng)格。” ②瑞慶的詩歌呈現(xiàn)出清雄的藝術(shù)美感，“清”主要表現(xiàn)為意象的“清幽”和語言的“清明”，詩人借助幽而雅的意象和簡明平易的語言描摹杭州的湖光山色，吟詠?zhàn)晕业拈e居生活。“雄”主要表現(xiàn)為詩歌風(fēng)貌的“雄健”。詩人在閑居之中仍有狂放的個(gè)性，筆力雄闊。

一、意象的清幽

瑞慶與其兄長瑞常，被人比作“兩宋雙蘇”。其所留存的詩不足百首。受瑞常的影響，詩風(fēng)呈現(xiàn)出“清”的特色。詩集閑適詩居多，或有感而發(fā)，或途中即事，或詠物題詞，或出游訪友等，題材豐富。瑞慶具有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，與其兄長的“清新”不同，他的詩歌呈現(xiàn)出“清雄”之美，在意象的選取上，主要是清而幽的景物，仿佛隨意點(diǎn)燃的景物與清閑的詩思相融，清幽景物映照出閑適的生活，形成一種別樣的詩境。如《春暮南屏訪月崖不值用溪西雞齊啼韻》“隨風(fēng)繞小溪，又過竹林西。不見野僧面，時(shí)聞山鳥啼。寺荒三徑草，村靜一聲雞。”小溪、竹林、山鳥、古寺，這意象自帶一種清幽，具有單純明凈的美。山中尋僧不見，唯有鳥鳴滿山，幽靜中的清雅之趣撲面而來。又如《湖堤小步》：

“郭外恣閑步，陂塘雨乍收。

白云三徑濕，綠樹半村稠。

礙石篁斜出，隨波鳧倒游。

訪僧偏不遇，獨(dú)坐望月樓。”

詩人以山水自適的情懷，湖堤小步。“郭外、陂塘、白云、綠樹、篁、鳧”的意象清曠，詩歌表現(xiàn)出清淡的逸興，情純意潔，具有洗盡鉛華之美。

詩人喜歡清幽的意象，無論山水風(fēng)光，還是生活居所都要具備“清幽”的雅趣。如“正月尋春山人家，山人貽我幽蘭花”，山人贈(zèng)花要送幽雅脫俗的蘭花，而蘭花之幽，也要伴著幽人才肯綻放，是“要知一種山川秀，不伴幽人不肯開”。“幽蘭生空谷，獨(dú)含窈窕姿”，高潔幽獨(dú)的蘭花要生長在高曠的空谷之中，超凡脫俗。詩人傾慕清幽的風(fēng)光，是遠(yuǎn)離喧囂的雅致：“奇峰兀突凌空起，境界清幽無可比”“泉石清幽得未曾，閑尋古洞興飛騰”“空說山幽水更幽，西湖咫尺羨人游”。詩人筆下呼喚的是幽山幽水，“風(fēng)光何處最清幽”，他有意尋找，“我來鷲嶺西，尋徑步幽谷”“我來琴臺(tái)蓮洞東，幽處果然曲徑通。”他采用以動(dòng)襯靜的寫法，仔細(xì)繪描，以此呈現(xiàn)出意象的“清幽”。如《西溪雜詠》“四面荻花一聲櫓，野鷗驚起貼波飛。”詩人借野鷗受驚而飛，側(cè)面襯托出西溪之幽靜，從而反映出“西溪曉泛趁清閑”的閑游之樂。又如《上谷郡贈(zèng)蘇笑梅》“萬疊山連秋塞外，四時(shí)人往鳥聲中。”詩人借助鴿雀啁啾，表現(xiàn)署所之幽。除此之外，詩人思念的友人也是幽人，“遙憶幽人應(yīng)未睡，燈前一樣斗詩心”，別具雅致。詩人的詩情要清幽，是“詩情室共幽”；詩人的茶香要有幽幽的韻味，是“泉甘茗味幽”；詩人歌吟的居所也要幽竹環(huán)繞，是“怡花館在幽篁深”。

二、語言的清明

瑞慶與其兄長同愛“清”，清字在詩集中反復(fù)出現(xiàn)。“斷橋西去足清游” ③“流鶯聲囀曉風(fēng)清” ④“清班玉筍聊” ⑤“如此清涼留客處” ⑥“江湖漁子亦清奇”“他時(shí)林下賦清閑” ⑦“迎風(fēng)便覺來清馥” ⑧“清磬一聲圓” ⑨“境界清幽無可比” ⑩等等，“清”在詩集中出現(xiàn)32次，清爽之感自不待言。

瑞慶的創(chuàng)作中閑適詩居多，這與其生活的衣食無憂密不可分。他身居官位春風(fēng)得意，在富饒的杭州遠(yuǎn)離朝堂紛爭，無論生活還是仕途都樂得清閑。即使是面對(duì)權(quán)力斗爭或者現(xiàn)實(shí)的失意時(shí)，也能寄托山水以怡情自慰。如嚴(yán)迪昌所言：“深于文學(xué)的皇子、宗室群從們在嚴(yán)酷的宮廷權(quán)力斗爭和無情懲處的現(xiàn)實(shí)面前，不少成員竟轉(zhuǎn)化為一種奇特的‘朝中之野的心態(tài)，借詩歌以自娛或宣泄苦悶。” ?

在這種情況下，無論是個(gè)人審美的追求，還是山水風(fēng)光的浸淫，抑或是家學(xué)交友的影響，都導(dǎo)致了瑞慶詩歌呈現(xiàn)出“清”的特點(diǎn)。詩人是“一種閑情消不得，流鶯聲囀曉風(fēng)清。” ?“偷閑柳聚首” ?“郭外恣閑步” ?“閑尋古洞興飛騰” ?“清閑贏得獨(dú)憑窗” ?。所謂詩意靜中尋，此種心態(tài)作詩，自然清爽。如《古蕩道中》：

“煙外一聲櫓，漁舟出小溪。蘆花吹雪冷，秋水漲橋低。葉落滿山碎，蟲吟雨岸齊。何來鴉數(shù)點(diǎn)，飛過竹林西。”

全詩語言淺白，將道中景象緩緩鋪展，低語淺唱中處處見清明特色。櫓槳滑動(dòng)，漁船出發(fā)；蘆花飄蕩，水滿橋低；落葉掩山，雨岸蟲吟；寒鴉點(diǎn)點(diǎn)，漫過竹林。這一系列的景觀似乎不加經(jīng)營，隨意揮灑，動(dòng)靜和諧、遠(yuǎn)近對(duì)比、高低呼應(yīng)，全詩宛似谷底幽蘭，雅趣動(dòng)人。

瑞慶詩歌語言的清明，主要表現(xiàn)為用語簡明，不加修飾而渾然天成的美感，宛若清水出芙蓉一般，呈現(xiàn)別樣的雅趣。如《祿縵廷茂才約游西湖》“尋春人比蝶還忙，訪到名園夙愿償。何處花多何處坐，衣裳熏得滿身香。”全詩用語近似口語，沒有修飾雕琢。直言踏春游玩的人比蝴蝶還要多，哪里花多景美哪里人多，由于坐觀春景的地方花多味濃，故而衣裳也熏染了味道。“尋春人”“何處”“熏”“滿身香”等詞語明白如話。

又如《閑寫截句呈裕乙垣監(jiān)簿》“庭前夏水郁森森，月上先鋪滿地陰。良友亦隨明月到，談詩夜夜坐更深。”庭水森森，月光滿地，良友來訪，詩人遣詞造句簡潔明了，以近似口語的表達(dá)敘述了夏夜的場景和朋友來訪徹夜長談的情景，正是這份平淡的敘述和表達(dá)，沖淡和清雅之氣縈繞全篇。

三、雄健的風(fēng)貌

瑞慶的詩歌在清澈明凈之中還透出一種雄健的風(fēng)貌。

首先他的詩歌在情緒表達(dá)上有一種狂放之感。他堅(jiān)信“一枝健筆足凌云，磊落胸懷自不群” ?，他是“若大江南一狂士，今之狂也古之狂。” ?濃烈狂放之情在詩歌中屢屢出現(xiàn)。“我亦居然狂似點(diǎn)，暮春天氣詠而歸” ?“誰似故山一狂士，朝朝忙總為西湖”“消瘦暮春好天氣，果然點(diǎn)也比人狂” ?（《答縵廷見懷》）、“丹青未見我先狂，名士風(fēng)流愿果償”（《題縵廷紅袖伴吟圖》）、“誰知天公難逆料，欲雨不雨風(fēng)聲狂”（《固安大風(fēng)》），這些詩句洋溢著澎湃的激情，甚是狂放，筆力雄健，情感飽滿。狂放的性格，使他作詩時(shí)充滿豪情。他高吟著“會(huì)須敲鐵板，來唱大江東”，在“中溜疾如矢，斜帆勁似弓”（《曉渡鎮(zhèn)江》）的江河上疾行。

“雄”還表現(xiàn)在他對(duì)氣象的造取，用筆力度較深。如《上谷郡贈(zèng)蘇笑梅》中，萬山疊連的雄關(guān)，氣象甚是雄壯。“雄關(guān)西出快搖鞭，白草黃沙地接邊”“我來一月太倥傯，貪看衙齋氣象雄。萬疊山連秋塞外，四時(shí)人往鳥聲中。”關(guān)外之雄、奔馬之快、視野之寬、景物之蒼涼，其用筆力度有盛唐氣象中邊塞詩的雄健。

《大水行》寫盡雨勢滂沱，水勢洶洶。“五月南風(fēng)吹不止，驟雨飛空急如矢。隔宵雨勢更滂沱，打破書窗無完紙。錢塘城居西湖東，西湖水溢入城中。橋身不見見橋脊，海底倒瀉聲洶洶。”對(duì)雨、對(duì)水的刻畫，無論速度還是力度，無論水量還是水聲，都達(dá)到駭人的程度。“如矢、破窗、溢城、滂沱、洶洶”所形容的雨和水，其力度可見一斑。

《飛來峰》氣象雄奇險(xiǎn)秀，直逼李白《蜀道難》描景的氣勢。

“奇峰兀突凌空起，境界清幽無可比。不識(shí)究從何處來，令人直把蓬萊擬。相傳名著大西天，靈鷲飛來不計(jì)年。山外有時(shí)招野鶴，蜂腰祗覺騰云煙。我到冷泉亭小立，但見瘦石盤空疊。其旁脈絡(luò)卻分明，真?zhèn)€峰巒生羽翼。南峰北峰高且雄，此峰夭矯居其中。群山千仞插霄漢，未必面面皆玲瓏。眼前怪石爭相向，蹲踞坐臥百年?duì)睢Ｒ墒腔⒈笕海灰或?qū)到青山上。古藤掛崖作蛇形，老松拔地起龍鱗。風(fēng)濤只覺空中響，虹雷直從橋下奔。我方踏石石動(dòng)搖，徘徊山畔心先焦。只恐此峰復(fù)飛去，我亦隨著天風(fēng)飄。”

橫空起筆的奇峰奠定了全詩雄放的基調(diào)。“奇”“兀突”“凌空”“蜂腰”“瘦石”“千仞”“插霄漢”這些詞直擬飛來峰的萬狀雄奇。如此山峰，卻又是境界清幽招野鶴，藝術(shù)沖擊力和感染力非同一般。怪石蹲踞、古藤掛崖、老松拔地、風(fēng)濤過耳、虹雷下奔，這意象所呈現(xiàn)的崢嶸、高峻、奇險(xiǎn)的面貌蔚為壯觀。有李白“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”的飛騰雄奇之妙。

《固安大風(fēng)》中雄渾的氣象是“欲雨不雨風(fēng)聲狂”“林樹若虎其大嘯，亂云如馬爭飛揚(yáng)。卷地沙礫擘面來，紛紛入簾沾衣裳。”“霎時(shí)掩日日色白，混沌天地皆茫茫。初疑軒轅暗中合神鬼，箕伯掃道須臾忙。繼疑女媧重以土摶人，個(gè)個(gè)相覷容顏黃。”風(fēng)聲之狂，天昏地暗，有排山倒海之氣勢、夜聞鬼哭之驚懼。狂風(fēng)聲響如林間虎嘯，烏云密布如群馬狂奔，狂風(fēng)之大能飛沙走石，漫天黃土能遮天蔽日。詩人呈現(xiàn)出的意象具有奔騰狂放的威力，氣象渾中見雄。

四、詩學(xué)思想

瑞慶的詩歌創(chuàng)作和詩歌風(fēng)格可以展現(xiàn)其詩學(xué)思想。他的創(chuàng)作理論深受其兄長的影響，同時(shí)又有自己的特色。瑞常詩歌要求“清淡”，既有江西詩派學(xué)人之詩的特點(diǎn)，又有晚唐苦吟的寫法。瑞慶與其兄長一樣，師法前人，對(duì)王、孟、杜甫、杜牧等人都有所追摹，除此之外，他傾慕李白和蘇軾。他不僅有清新淡雅的風(fēng)格，亦兼?zhèn)浜肋~的氣概和激昂的情懷。

他認(rèn)為作詩講求才氣，要有磊落的胸懷，寫作時(shí)要率爾脫口、本色自然，不加矯飾和雕琢。如《天奇閣詩文題詞》“一枝健筆足凌云，磊落胸懷自不羣。傳與吟壇共欣賞，天然脫口盡奇文。”詩人激越豪邁，胸懷磊落，一枝凌云的健筆，揮毫潑墨，吟詩便是“乘興還思一引毫”（《將入鄖邑境喜成》）。這與蘇軾所認(rèn)為的寫詩不必刻意雕琢，要“沖口而出”異曲同工，或者說這本就是瑞慶師法蘇軾的一種表現(xiàn)。“天生不凡材”（《感作》）、“自然吐屬辭稱絹，出色文章價(jià)值金”（《詠詠蠶拈尋禁金心林韻》）、“偶然得句抄仍棄，隨意看書過亦忘”（《京寓偶成》）、“如許詩成珠玉在”（《天奇閣詩文題詞》）等詩均體現(xiàn)出他強(qiáng)調(diào)才情和本色的詩學(xué)觀念。

瑞慶要求在詩歌中表現(xiàn)自己的雄豪之氣，突出個(gè)人性情。《天奇閣詩文題詞》“長風(fēng)萬里愿難償，從此遨游竟四方。若大江南一狂士，今之狂也古之狂。”該詩充分表現(xiàn)出“江南狂士”（別號(hào)）之豪放與狂傲。“萬頃茫然里，扁舟只任風(fēng)”（《曉渡鎮(zhèn)江》）這與李白在詩歌中塑造自我、豪放飄逸的風(fēng)格如出一轍。“中溜疾如矢，斜帆勁似弓。會(huì)須敲鐵板，來唱大江東。”（《曉渡鎮(zhèn)江》）詩人要像蘇軾一樣豪放豁達(dá)，摹景寫物勁健靈動(dòng)。

另外，瑞慶作詩具有楊萬里的幽默風(fēng)趣，具有一定的“活法”，有山川風(fēng)物本自成詩的創(chuàng)作理念。他作詩的狀態(tài)是“遣悶閑將斷句聯(lián)”（《梅雨甫晴作》），生活處處有詩趣。如“雨本催詩句懶裁”（《梅雨不晴作此遣悶》），雨天吟詩，是雨催促詩人的結(jié)果。“長歌民喜先催鼓，小雨天還替洗塵”（《迎春和高立峰廣文原韻》），萬物因雨后而潔凈的自然現(xiàn)象是雨天有意洗塵的結(jié)果。“湖邊一帶垂楊柳，定有鶯兒認(rèn)得君”（《答縵廷見懷》），詩中鶯鳥識(shí)人的想象與詩人秉承的自然為天然的創(chuàng)作題材和創(chuàng)作靈感密不可分。此類詩歌較多，不一而論。

總體來看，瑞常的詩歌，秉承“詩以性情為本”的理念，言為心聲。他的詩歌，尤其是閑適詩的創(chuàng)作，明顯呈現(xiàn)出對(duì)唐詩的接受，從而具備“主知”的特點(diǎn)。他的詩歌意象清幽、語言清明，同時(shí)又具備雄健的風(fēng)貌。他師法前人，兼采唐宋名家，融入了“唐宋調(diào)和”的中華詩壇，具有獨(dú)特的“清雄”之美。

注釋：

①趙相璧：《歷代蒙古族著作家述略》，內(nèi)蒙古人民出版社1990年版，第153頁。

②蹇長春：《白居易論稿》，敦煌文藝出版社2005年版，第254頁。

③?瑞慶：《祿縵廷茂才約游西湖》，清光緒年間刻本。

④?瑞慶：《和雄縣旅壁王倩芙女校書原韻》，清光緒年間刻本。

⑤瑞慶：《寄賀貴鏡泉成蓉卿同捷秋闈》，清光緒年間刻本。

⑥瑞慶：《上谷郡贈(zèng)蘇笑梅》，清光緒年間刻本。

⑦瑞慶：《題冠梅西溪漁隱圖》，清光緒年間刻本。

⑧瑞慶：《贈(zèng)縵廷盆蘭附詩一草》，清光緒年間刻本。

⑨瑞慶：《游山二首》，清光緒年間刻本。

⑩瑞慶：《飛來峰》，清光緒年間刻本。

?嚴(yán)迪昌：《清詩史》，人民文學(xué)出版社2011年版，第18頁。

?瑞慶：《初夏訪縵庭限豪高勞毫韻》，清光緒年間刻本。

?瑞慶：《湖堤小步》，清光緒年間刻本。

?瑞慶：《呼猿洞》，清光緒年間刻本。

?瑞慶：《新秋雜詩》，清光緒年間刻本。

??瑞慶：《天奇閣詩文題詞》，清光緒年間刻本。

?瑞慶：《答縵廷見懷》，清光緒年間刻本。

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