李占海藝術(shù)之路

《文化產(chǎn)業(yè)》雜志 和羽楠

李占海

李占海，號(hào)癡墨齋主，河北省廊坊市大城縣人，現(xiàn)為廊坊市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。數(shù)十年來(lái)筆耕不輟，勤習(xí)歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)、趙孟頫、王羲之、文徵明、梁詩(shī)正等書(shū)法名家書(shū)體。書(shū)體取鐘繇之古雅、羲之之中和、獻(xiàn)之之俊逸、伯施之靜穆，融會(huì)各家，自成一體。用筆圓潤(rùn)勁秀，結(jié)體舒朗勻稱(chēng)，尊崇傳統(tǒng)，力追古法。書(shū)風(fēng)飄逸空靈、清寂疏淡、風(fēng)華自足，如清風(fēng)飄拂、微云卷舒，自有返璞歸真、妙選天然之情趣，其書(shū)法作品深受廣大書(shū)法愛(ài)好者喜愛(ài)并被收藏。

李占海榮獲《文化產(chǎn)業(yè)》2023 年第26 期封面人物。

毛澤東《清平樂(lè)·六盤(pán)山》

踏雪尋梅處，潑墨留余香。蘇軾在《答謝民師書(shū)》中指出：“大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。”今一賞李占海先生大作，亦覺(jué)形同此理。試論之，彼常乘興作書(shū)，行之當(dāng)行，頓之所頓，蓋乎筆走龍蛇，妙不可言。

細(xì)細(xì)分說(shuō)，自是用筆勁朗有力，筆法灑脫婉麗，清新之余又不失古典神韻。李占海先生在布局、運(yùn)筆、用墨、章法方面可謂得心應(yīng)手，不論是作品的筆力、氣勢(shì)還是神態(tài)，都非常到位。在其合理勻稱(chēng)、自然灑脫的文字布局之下，他遵循法度，全書(shū)每每一氣呵成，似行云流水，落筆生花，同時(shí)又做到了意在筆先，力透紙背，品賞之中，令人眼前一亮。觀其字，外形多姿美觀；品其境，內(nèi)在底蘊(yùn)深沉。李占海先生真正做到了“形神兼?zhèn)洹保髌窐O具欣賞價(jià)值。用筆揮毫當(dāng)與筆者性情密不可分，其剛?cè)嵯酀?jì)的揮毫將個(gè)人性情隨筆墨揮灑而自然流露，自此，方知“癡墨齋”所言何物。尤其《每臨大事有靜氣》這幅作品，筆法精嚴(yán)而不拘謹(jǐn)，線條靈動(dòng)而飄逸，中鋒行筆矯健，回鋒收筆縱意，風(fēng)韻獨(dú)具，盡顯大氣格調(diào)，表現(xiàn)了李占海先生“胸懷靜氣，志存高遠(yuǎn)”的人生境界。

李白《將進(jìn)酒》

《文化產(chǎn)業(yè)》：作為一名書(shū)法家，您對(duì)當(dāng)前社會(huì)有什么看法？

李占海：作為一名藝術(shù)家，我們主動(dòng)選擇了自己的身份，而這個(gè)身份并不全部由我們自身來(lái)確定，其中也必然包含社會(huì)認(rèn)同的部分，因?yàn)槲覀儽旧砭吞幱谏鐣?huì)這個(gè)大家庭中。要說(shuō)對(duì)社會(huì)有什么看法，也應(yīng)該以我們自身為起點(diǎn)，認(rèn)真考慮我們是否為社會(huì)承擔(dān)了相應(yīng)的責(zé)任，比如藝術(shù)家的文化責(zé)任和歷史使命。當(dāng)然，出于一定的“私心”，我希望大家可以多多回歸到中華文化中，關(guān)注我們的傳統(tǒng)書(shū)法、繪畫(huà)等藝術(shù)，并共同為之奮斗。

《文化產(chǎn)業(yè)》：您認(rèn)為文化自信是如何體現(xiàn)在藝術(shù)家身上的？

李占海：文化自信是精神之“鈣”，其對(duì)于一名文藝工作者而言是不可或缺的。一個(gè)“大寫(xiě)”的藝術(shù)家必須由內(nèi)而外，深深根植于中華文化的沃土；同時(shí)，文藝工作者要做時(shí)代的先覺(jué)者，與時(shí)代同行，讓文化自信與時(shí)代精神相貼合。在過(guò)去與未來(lái)的結(jié)合點(diǎn)上，藝術(shù)家要不忘初心，堅(jiān)守藝術(shù)根本，用作品說(shuō)話，助力中國(guó)文化自信。

《文化產(chǎn)業(yè)》：您怎么看待傳承與創(chuàng)新的關(guān)系？

李占海：創(chuàng)新一定是以傳承為前提的。我們要在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，沒(méi)有傳承的創(chuàng)新只會(huì)是無(wú)根之木、無(wú)源之水；只傳承不創(chuàng)新，傳承也必然會(huì)陷入困局，最終文化將難以延續(xù)。但必須搞清楚，創(chuàng)新不是為了新而新，創(chuàng)新本身也是為了傳承。傳承與創(chuàng)新密不可分，因此我們一定要把握好兩者的關(guān)系。對(duì)于我們這些書(shū)法愛(ài)好者而言，寫(xiě)好字就必須經(jīng)過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)的對(duì)象就是我們歷代著名的書(shū)法家。在向他們學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們不僅要學(xué)習(xí)書(shū)法技藝，還要感悟書(shū)法中的文化內(nèi)蘊(yùn)，并將其中的哲學(xué)思想運(yùn)用在生活中，這個(gè)過(guò)程其實(shí)也是一種傳承。對(duì)于創(chuàng)新，我們需要下更大的功夫，不過(guò)首先還是要做好學(xué)習(xí)、傳承工作，在此基礎(chǔ)上才能談創(chuàng)新。

《般若波羅蜜多心經(jīng)》

僧志南《絕句》