歷史的合流與合流的歷史：以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的歷史省思*

李 冉

以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興，是黨的二十大報告的“硬核”內容，是集大成的理論創新與實踐創新。這一論斷將強國建設與民族復興一體謀劃、一體推進，把我們黨探索民族復興與現代化道路的百年歷史推向了新的高度，以全新的視野詮釋了中華民族偉大復興的實現方式，堪稱“復興方略”。由此，歷史進程前所未有地匯合起來，民族事業、國家事業、黨的事業歷史性地合為一體，熔鑄于中國式現代化，形成了堅持和發展中國特色社會主義的“一塊整鋼”。這是一種別樣的時代特征，也是一種耀眼的歷史效應。恩格斯所說的“歷史合力論”在新時代的中國大地上呈現了。如果說黨的二十大是一個歷史轉折點，那么歷史演進的各條河流就經由這個“轉折點”匯合起來了，由此造就“歷史的合流”，繼而造就“合流的歷史”。這種時代特征所昭示的歷史效應就是，那奔赴未來的征程變得清晰無比，富民、強國、復興全在于能否最終走通中國式現代化新道路。

一、中國共產黨探索現代化道路推進中華民族偉大復興的百年歷程

在中國共產黨的歷史上，強國與復興始終是一組十分重要的關系，深刻地決定著歷史發展的進程。無論是理解黨的過去，還是把握黨的未來，我們都需要對這組關系做出進一步的梳理。黨的二十大把強國與復興一體謀劃、一體推進，實現了兩者關系的大統一、大集成，將強國、復興事業推向了一個新境界。實現國家富強與民族復興，是中國共產黨人的初心和使命，是我們黨自誕生以來就孜孜以求的美好宏愿。然而，國家因何而強？民族何以為興？強國與復興如何一體統籌？這些問題盡管不盡相同，但答案是一樣的，都是中國式現代化。即是說，國家因中國式現代化而強，中華民族因中國式現代化而興，中國式現代化道路的成功拓展是我們黨一體推進強國與復興的最大依據。這樣一來，事關前途命運的道路選擇就變得十分明晰了——只要以中國式現代化為歷史定向，便可實現對中國發展的整體性牽引。而作為一個學術問題，我們要繼續追問的是，這個關乎未來的發展邏輯是如何形成的？為此，我們再一次審視了中國共產黨的百年奮斗史，尤其是進入新時代之后的第一個十年的偉大變革，并從中得出如下三個漸次展開的歷史邏輯。

其一，經過一百年的接力奮斗，中華民族的復興偉業在進入新時代之后的第一個十年發生了從量變到質變、從主動到更為主動的歷史性跨越。

實現中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。中國共產黨一經成立就把為民族謀復興確立為自己的歷史使命。習近平總書記指出：“一百年來，中國共產黨團結帶領中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創造，歸結起來就是一個主題：實現中華民族偉大復興。”①習近平：《在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》，北京：人民出版社2021年，第3頁。具體說來，新民主主義革命時期為實現中華民族偉大復興創造了根本社會條件，社會主義革命和建設時期為實現中華民族偉大復興奠定了根本政治前提和制度基礎，改革開放和社會主義現代化建設新時期為實現中華民族偉大復興提供了充滿新活力的體制保證和快速發展的物質條件，新時代為實現中華民族偉大復興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質基礎、更為主動的精神力量。由此，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，實現中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程！

回顧我們黨推進中華民族偉大復興的百年進程，我們既要看到中國共產黨一以貫之推進民族復興的政治定力和歷史韌性，更要看到進入新時代之后的第一個十年我們黨在推進民族復興方面的顯著變化。新時代一經開啟，習近平總書記就在參觀《復興之路》展覽時吹響了實現“中國夢”的時代號角，并以全面推進中華民族偉大復興作為貫穿整個新時代的政治主線。如果說，歷史上我們黨不斷推進民族復興的歷史是一個量變積累的階段，那么新時代就是中華民族偉大復興質變定型的階段，正是在這個意義上，黨的二十大報告才做出了“兩個全面”的戰略判斷。正如習近平總書記所指出的：“時代的發展有一個從量變到質變的過程，在量變中蘊含和孕育著質變，質變是量變的必然結果，同時又開啟新的量變。”②中共中央宣傳部編：《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》，北京：學習出版社、人民出版社2019年，第12頁。民族復興從量變階段向質變階段的轉變，與中國共產黨人在新時代彰顯出來的強大歷史主動精神、歷史創造精神，是互為條件、互為因果的。前者為后者提供了物質條件，后者為前者提供了精神力量。

其二，在中國共產黨人的大歷史觀中，建設現代化強國與實現民族復興從來都是統一的，在社會主義初級階段中華民族的復興形態就是社會主義現代化強國。

晚清以來，中國面臨“數千年未有之大變局”。一方面，中華民族雖根脈尚存但已是羸弱不堪，已經無法依靠自身力量完成從傳統到現代的革命性轉化。中華民族需要一場暢快淋漓的革故鼎新，客觀上也需要先進的外部力量的輸入。另一方面，西方列強雖然強力沖擊了中國社會固有的演進節奏，但終究不能吞噬中華民族的強大母體，救亡圖存的中華民族需要迸發出更加強大的內部力量。在傳統與現代、中國與西方的時空交匯中，中華民族陷于空前的生存困境。擺脫這一困境的唯一出路就是要趕上時代，趕上一個人類現代化的時代。問題的關鍵只在于，中國的現代化以什么樣的方式展開？

在對“西強中弱”的反思中，中國人民提出了“中體西用”“西化”“歐化”“中西互補”等諸多救國理念，無不展露出鮮明的現代化意識。中日甲午戰爭以后，中國的先進分子更加清楚地看到了世界現代化發展的潮流，更為明確地提出了國家近代化（即現代化）的思想主張與實踐方案。然而，無論是洋務派開創的近代工業、維新派提出的“以工立國”，還是民族資產階級主張的“實業救國”，都因為將現代化附著在封建主義與資本主義社會的母體之上而陷于空想，最終失敗。

中國共產黨一經登上歷史舞臺，就提出了全新的現代化方案。這是一個以新民主主義為過渡、以社會主義為道路的現代化方案。這個方案從一開始就與以往的現代化方案劃出了清晰的界限，那就是通過徹底推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統治，徹底推翻阻礙生產力發展的生產關系，為中國走向現代化創造最基本的政權條件。革命不是請客吃飯。歷史證明，任何國家的現代化都包含著政治革命本身。中國的新民主主義革命和社會主義革命，是國家現代化得以展開的前提，更是中國現代化的一部分。只有經過了政治革命，中國現代化才能以社會革命的溫和方式徐徐展開。

新中國成立后，現代化夢想才有了變為現實的條件，我們才能在一個較為完整的政權體系中謀劃現代化的藍圖。自此以后，中國共產黨對未來的所有規劃都是以現代化為參照的。從毛澤東時代提出的“四個現代化”，到習近平總書記提出的“治理體系與治理能力的現代化”，到黨的十九大把民族復興的中國夢定位為“建設社會主義現代化強國”，再到黨的二十大全面部署全面建設社會主義現代化強國的“施工圖”，這是一條清晰的歷史主脈，鑲嵌在中華民族從站起來、富起來到強起來的復興進程之中。可以說，在黨的領導下走中國特色社會主義的道路，直至建成社會主義現代化強國，才是通達民族復興的正確道路。盡管我們可以把百年黨史分為革命、建設、改革等若干歷史階段，但更要看到貫穿這些階段的歷史主脈，這就是國家現代化。由此說來，我們需要有把中國共產黨追求現代化的歷史和黨的發展史、民族復興史統合起來的大歷史觀。

在這樣的大歷史觀中，我們可以更加清晰地看到現代化之于民族復興的意義，正如鄧小平所指出的：“能否實現四個現代化，決定著我們國家的命運、民族的命運。”①《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社1994年，第162頁。理解了這一點，我們也就能對中國共產黨人的初心和使命有了更加深刻的把握。自中國共產黨成立以來，直至整個社會主義初級階段，無論是為人民謀幸福，還是為民族謀復興，抑或為世界謀大同，我們黨都必須以國家現代化為基本前提與行動載體。

需要強調的是，盡管社會主義的終極目標是要實現個人自由而全面的發展，但在社會主義初級階段，民族復興還只是表現為國家現代化，而不是直接表現為人的現代化。也就是說，現階段所能達到的民族復興，還是一個國家向度、集體取向，并不是個人向度。只不過在這個階段，我們就應該把人的解放與自由嵌入國家現代化之中，正如習近平總書記所強調的，“現代化的本質是人的現代化”。②中共中央宣傳部編：《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》，第59頁。總之，盡管我們還沒有到達社會主義的高級階段，但在民族復興和國家現代化的進程中，個人自由而全面發展無往而不在。國家現代化是通往人的現代化的必經階段，又以人的現代化為歷史歸宿。

其三，中國共產黨找到并成功拓展了中國式現代化道路，這是新時代新征程我們黨將強國與復興一體謀劃、一體推進的最大底氣。

實現中華民族偉大復興，是以國家現代化為載體；實現國家現代化，又以開辟中國的現代化道路為前提。在中國共產黨的領導下，中國人民寫就了社會主義大國獨立自主探索現代化道路的恢宏史詩。對此，我們可以梳理出六個階段。一是新中國成立之前的準備階段，為國家現代化的展開提供了必要的政權條件。二是“四個現代化”的提出階段，即1954年召開的一屆人大一次會議首次提出了“四個現代化”的概念，1964年底到1965年初召開的三屆人大一次會議正式提出“四個現代化”的宏偉目標。三是改革開放之前的道路探索階段，一方面是實施了大規模的工業化建設和國防現代化建設，另一方面“以階級斗爭為綱”一度取代了現代化建設作為工作重心的地位，我們為此付出了沉重代價。四是20世紀末之前的奠基階段，我們重新確立了經濟建設的工作重心，重申了實現“四個現代化”的目標。同時，基于中西現代化差距過大的實際情況，我們黨主動調低了中國現代化的建設標準，并用“中國式的現代化”①1979年10月4日鄧小平指出：“我們開了大口，本世紀末實現四個現代化。后來改了個口，叫中國式的現代化，就是把標準放低一點。”參見《鄧小平文選》第2卷，第194頁。和“小康”②1979年12月6日鄧小平在會見日本首相大平正芳時就首次使用了“小康”這個概念，他指出：“我們要實現的四個現代化，是中國式的四個現代化。我們的四個現代化的概念，不是像你們那樣的現代化的概念，而是‘小康之家’。到本世紀末，中國的四個現代化即使達到了某種目標，我們的國民生產總值人均水平也還是很低的……所以，我只能說，中國到那時也還是一個小康的狀態。”參見《鄧小平文選》第2卷，第237頁。來表達一個不發達的、低水平的中國現代化，直至建成小康社會。五是建黨一百周年之前的加固階段，我們黨用20年的時間全面建成小康社會，完成對“小康”的加固與提升。從“小康”到“全面小康”，從“全面建設小康社會”到“全面建成小康社會”，從小康社會作為“戰略目標”到作為“戰略布局”，其背后的主線是中國現代化事業一次又一次的質變升華，最終探索出了中國式現代化新道路，進入新時代之后的第一個十年我們黨又進一步拓展了中國式現代化道路，由此具備了真正實現民族復興的實力和底氣。六是新中國成立一百周年之前的升華階段，從“基本實現現代化”提升到“建成社會主義現代化強國”，從“全面建成小康社會戰略布局”升華為“全面建設社會主義現代化國家戰略布局”，以走通中國式現代化道路的方式最終實現強國復興的歷史夙愿。

縱觀黨的百年奮斗歷程，如果說民族復興是主題，那么現代化建設就是主線。如果把實現中華民族偉大復興比作建造一座大廈，我們通過中國式現代化的施工方法已經完成了各項基礎性關鍵性工程，現在到了封頂竣工的最后關頭。在這個階段，民族復興與強國建設這兩條歷史線索也就經由中國式現代化道路而真正交匯起來了。

二、中國式現代化與中華民族偉大復興的“歷史合流”

進入新時代之后第一個十年的一個鮮明特點就是，我們黨以前所未有的歷史主動謀劃和推進中華民族偉大復興。黨的十九大報告更是對新時代做了這樣的定位：新時代“是全體中華兒女勠力同心、奮力實現中華民族偉大復興中國夢的時代”。③習近平：《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社2017年，第11頁。在中國共產黨的歷史上，還沒有哪一個時期能像進入新時代之后的第一個十年這樣，如此專注于中華民族復興偉業。黨的二十大將強國與復興一體謀劃、一體部署，提出“全面建設社會主義現代化國家”“全面推進中華民族偉大復興”，強調以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興，將其寫入大會的主題、確立為黨的中心任務，這意味著歷史進程的非凡跨越。

恩格斯曾經指出，“歷史是這樣創造的……有無數互相交錯的力量，有無數個力的平行四邊形，而由此就產生出一個總的結果，即歷史事變”。④《恩格斯論歷史唯物主義書信選編》，北京：人民出版社2021年，第12頁。當中國式現代化與中華民族偉大復興真正交匯在一起的時候，就是開啟了一個“歷史合流”的時代，這是偉大的“歷史事變”。

近代以來，中國這個母體身上天然蘊含了三個要素。一是作為目的的民族復興。這是全體中華兒女光榮的夢想，也是中國共產黨一經成立就肩負起來的歷史使命。二是作為手段的現代化。實現民族復興就必須實現現代化，就必須實現“從‘趕上時代’到‘引領時代’的偉大跨越”。⑤中共中央宣傳部編：《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》，第20頁。三是作為道路選擇的社會主義。無論是實現民族復興，還是建設中國現代化，都必須遵循中國國情，在黨的領導下走中國特色社會主義道路。這三個要素在新時代徹底統一起來了，這就是我們所說的“歷史合流”，就如同《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》所指出的，“明確堅持和發展中國特色社會主義，總任務是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興，在全面建成小康社會的基礎上，分兩步走在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國，以中國式現代化推進中華民族偉大復興”。⑥《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》，北京：人民出版社2021年，第24頁。

“歷史合流”是新時代以來的偉大成就。進入新時代，我們黨以民族復興“中國夢”為旗幟。踏上新征程，我們黨以“全面推進中華民族偉大復興”為號令。進入新時代之后第一個十年是中華民族發展史尤其是復興史上一座光輝的里程碑。這個里程碑所標記的就是，“實現中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程”①習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社2022年，第16頁。。民族復興的進程之所以不可逆轉，主要在于我們成功走出了中國式現代化的新道路，并在新時代“成功推進和拓展了中國式現代化”。②習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，第22頁。毫無疑問，“以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興”，既是總結歷史的結論，更是贏得未來的方略。

這一切都是由新時代的主客觀條件所共同孕育的。比如，黨和國家事業取得了歷史性成就、發生了歷史性變革，這是將現代化和民族復興一體謀劃的物質條件。比如，中國共產黨彰顯了前所未有的使命擔當、歷史自信和歷史主動，這是將現代化與民族復興一體推動的精神條件。比如，確立習近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位，全黨團結成為“一塊堅硬的鋼鐵”，這是將現代化與民族復興一體部署的政治條件。比如，以大歷史觀謀劃新時代，在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史、中華民族發展史上科學定位時代特征與使命任務；以全新的視野深化對“三大規律”的認識，在“兩個大局”的整體視野中、在自我革命引領社會革命的整體邏輯中、在世界觀和方法論的整體牽引中，掌舵“復興號”巨輪的前進方向，這些是將現代化與民族復興一體實施的思維條件。

“歷史的合流”造就了“合流的歷史”。以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的戰略判斷一經確立，就對黨和國家事業起到了總牽引、總定向的重大作用，也進一步打開了我們黨在新時代新征程繼續推進馬克思主義中國化時代化的大門。在主持中共二十屆中央政治局第一次集體學習時，習近平總書記明確提出了“中國式現代化理論”和“全面建設社會主義現代化國家戰略布局”，這兩個命題一個側重于理論，一個側重于實踐，從總體上指明了奮進新征程的根本方向。隨后，在學習貫徹黨的二十大精神研討班開班式上，習近平總書記又聚焦中國式現代化的一系列重大理論和實踐問題，進一步豐富和發展了中國式現代化理論。“理論在一個國家實現的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度。”③《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社2012年，第11頁。強國與復興統籌考慮的戰略思維、“以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興”戰略路徑、全面建設社會主義現代化國家的戰略布局、中國現代化理論的戰略指引，無不昭示著一個偉大而又熱血的時代的開啟，民族復興、國家強大、社會主義發展都歷史性地交匯于中國式現代化，由此開啟了新時代新征程中國繼續前行的光明之路。

三、深入把握關于中國式現代化的三組關系

“歷史的合流”造就“合流的歷史”。新征程昭示了一個清晰的未來，沿著中國式現代化道路走下去就一定能夠實現中華民族偉大復興。從現在開始，我們的中心任務就是要緊緊抓住中國式現代化，以畢其功于一役的決心，來一場跨越三十年的“登山沖頂”之戰。為此，我們需要深入把握以下三組關系。

（一）共同特征與中國特色之間的關系

無論是西方式現代化還是中國式現代化，都遵循人類現代化的普遍規律，由此形成各國現代化的共同特征，這是屬于全人類的寶貴財富，也是中國式現代化的重要借鑒。比如，都會經歷工業化、城鎮化、農業現代化、信息化的發展進程；都注重綜合國力的提升，尤其是把經濟建設放在中心位置，追求經濟的高品質發展，夯實生產力根基；都注重發揮政府和市場的雙重作用，不斷改革生產關系，大力激發市場主體活力；都注重資本市場與基礎設施建設，為現代化提供堅實的資金支持與硬件保障；都注重維護國內政局穩定和社會團結，建設統一的國內大市場，開拓全球市場；都注重民主與法治建設，為現代化提供堅強的制度保障；都注重科技、教育、人才、文化等方面建設，不斷提升自己的國民素質和國家軟實力；都注重塑造有利于自身現代化的國際環境和國際秩序，培育強大的國防能力；都注重農業農村的現代化，努力維護國民經濟的綜合平衡。

但是，“共同特征”不是“本質特征”。從本質特征來說，世界上既不存在定于一尊的現代化模式，也不存在放之四海而皆準的現代化標準。這是因為，現代化是一個社會歷史范疇，其內涵和特征伴隨著時代和社會歷史條件的變化而不斷拓展和深化。中國式現代化不僅充分吸收借鑒了人類社會創造的一切優秀文明成果，而且有著深厚的中華民族歷史和文化發展底蘊，是扎根中國大地、基于中國國情、切合中國實際、具有中國特色的現代化。

把握中國特色，就是把握本質特征。主要是把握兩條基本原則：一是把握基本國情及其內在要求。一個超大規模的政黨帶領一個超大規模的國家實現一個超大規模的現代化形態，這是我們國情的基本面。這其中又以“人口規模巨大”為主要特征。這樣巨大的人口規模，提供了源源不斷的高素質勞動力，造就了世界上最大的中等收入群體，培育了全球最大的單一市場，成為我國發展的巨大優勢。與此同時，在巨大的人口規模中，農村人口占比非常大，城鄉差距、區域差距、收入差距等發展不平衡不充分問題尤其突出，社會就業和民生保障壓力巨大。因此，要在短短幾十年內實現世界上人口最多的國家整體邁向現代化，就必須保持歷史耐心，堅持穩中求進、循序漸進、持續推進。二是把握黨的領導和社會主義制度的政治屬性及其內在要求。中國式現代化是中國共產黨領導的社會主義現代化，突出的是“個人自由而全面的發展”這個馬克思主義的終極追求，正如習近平總書記所指出的“現代化的本質是人的現代化”。①中共中央宣傳部編：《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》，第59頁。只有抓住人本身，我們才能綱舉目張地把握中國式現代化的本質特征。以人的現代化牽引中國式現代化，就是要扎實推進全體人民共同富裕，彰顯社會主義的本質要求；就是要推進物質文明和精神文明相協調，在促進物的全面豐富的同時實現人的全面發展；就是要從滿足人民對美好環境需求的角度，從實現中華民族永續發展的高度，把生態作為人的外延屬性，推動人與自然和諧共生；就是要秉承為人類謀進步、為世界謀大同的初心使命，走和平發展道路，在堅定維護世界和平與發展中謀求自身發展，又以自身發展更好地維護世界和平與發展。

（二）中國式現代化理論和全面建設社會主義現代化國家戰略布局的關系

在我們黨完成了第一個百年奮斗目標、向第二個百年奮斗目標進軍的關鍵時刻，習近平總書記對中國式現代化做出了劃時代的理論創新和實踐創新。主要表現在兩個方面：一是形成了中國式現代化理論。黨的二十大報告系統闡述了中國式現代化的五個中國特色、九個本質要求、五個重大原則，進一步規劃了2035年的總體目標，全面部署了未來五年的主要任務，整體上回答了中國式現代化是什么、為什么、干什么、怎么干等一系列的重大理論與實踐問題，形成了系統完備的理論體系。二是提出了全面建設社會主義現代化國家戰略布局。一方面，隨著第一個百年奮斗目標的完成，全黨的中心任務集中到第二個百年奮斗目標上，有必要將全面建設社會主義現代化國家納入“四個全面”戰略布局，作為新時代新征程上我們黨治國理政的總方略。另一方面，全面建設社會主義現代化國家戰略布局，是對新時代新征程我國發展面臨新的戰略機遇、新的戰略任務、新的戰略階段、新的戰略要求、新的戰略環境的系統集成式的回答，是對黨的二十大主題中的“兩個全面”的戰略總攬。

中國式現代化理論，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是全面建設社會主義現代化國家戰略布局的理論支撐。全面建設社會主義現代化國家戰略布局，是對“全面建成小康社會”戰略布局的守正創新，是“四個全面”戰略布局的再創造再發展，是起統領作用的戰略布局，是中國式現代化理論的戰略舉措和實踐形態。中國式現代化理論和全面建設社會主義現代化國家戰略布局，從理論與實踐兩個方面共同擘畫了中國式現代化的宏偉藍圖，共同構成以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的行動綱領，必須將其貫徹到經濟社會發展的全過程、各領域。

（三）中國式現代化與人類文明新形態的關系

中華民族偉大復興在本質上是文明的復興。中華文明的復興有兩個質的規定性：一是以國家現代化的實現為基本前提，二是以中華文明的賡續鼎新為應有之義。兩者共同詮釋了我們貢獻給全世界的人類文明新形態。

現代文明是在現代化中孕育起來的，有什么樣的現代化道路就有什么樣的現代文明形態。恩格斯曾指出，“文明是實踐的事情”。①《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社2009年，第97頁。隨著資本主義的孕育，歐美大陸首先開啟了人類現代化進程，也開始了現代文明形態的塑造。然而，人類走向現代化的模式并非定于一尊，走向現代化的道路絕非限于一途。歷史文化和社會制度的差異，原本就是人類文明的應有屬性，也是長期存在的客觀事實。這就決定了現代化道路的多樣性，也決定了現代文明形態的多樣性。正因為有文明形態的多樣性，才能共同鋪就現代文明的大花園。我們要警惕把“文明”與“文明形態”混淆起來的敘事陷阱。有些大國把自己開創的現代化“文明形態”擴大為“西方文明”繼而擴大為整個“現代文明”，以此為尺子，比照別人，裁判他國，這在本質上仍然是前現代的霸權文明的邏輯。中國式現代化是“五位一體”的現代化，也是“五位一體”的文明形態，更是走社會主義道路的文明形態，因此是人類文明的新形態。中國式現代化和西方式現代化都開創了人類現代文明形態，共同描繪著人類現代文明的圖景。

中國式現代化是在中華文明的豐厚滋養中孕育出來的，也必將推動古老的中華文明在革故鼎新中走向新輝煌，這是我們所開創的人類文明新形態的重要特征。中華文明和中華民族因落后于人類現代化而衰，因趕上并引領人類現代化而興。在實現中華民族偉大復興的歷史進程中，現代化建設不僅讓國家和民族面貌煥然一新，也讓中華文明煥發新生。中國式現代化所創造的人類文明新形態，不僅是人類現代化的新形態，也是中華文明的新形態，這種新形態建立在傳統文明的根基之上，又推動了中華文明的當代重塑和賡續鼎新。一方面，中華文明是堅定文化自信和歷史自信的重要基礎，是增強做中國人的自信心和自豪感的重要依歸，為推進中國式現代化、發展人類文明新形態構筑了精神家園。中華文明蘊含的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀與科學社會主義的價值觀主張高度契合，這就構成了馬克思主義中國化的歷史基礎和群眾基礎，賦予了中國式現代化以中國特色，為創造人類文明新形態提供了思想源泉。另一方面，中華文明在中國式現代化進程中實現了創造性轉化和創新性發展，賡續了傳統文化精華和傳統文明觀念的生機活力。在邁向現代化的同時，中國共產黨始終是中華文明的代言者、發展者。比如，在唯物史觀的指導下實現了對中國古代“民本”思想的揚棄，提出以人民為中心的發展思想；創造性吸收“大同”“小康”思想的精華，提出建設小康社會、實現共同富裕的目標；科學凝練與提升“天人合一”的理念，提出建設人與自然和諧共生的現代化等等。同時，中國式現代化還傳承中華文明歷來所具有的開放包容特質，倡導走相互尊重、和衷共濟、和合共生的人類文明發展道路。

當中華民族偉大復興與中國現代化強國目標融為一體的時候，中國式現代化就不再是抽象意義上的現代化，也同時成為文明復興的載體，而這種文明的復興又以社會主義道路為歷史定向。中國式現代化所創造的人類文明新形態，實現了物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明的協同發展，實現了人與自然和諧共生，實現了中華文明與世界各國文明的互鑒共存，弘揚全人類共同價值、推動構建人類命運共同體，豐富了人類文明的價值體系和實踐維度，回答了人類文明向何處去的時代之問。由此，中國將為人類提供這樣的啟示：人類文明可以從傳統走向現代，現代化文明可以從資本主義現代化的“一元道路”走向包含社會主義現代化在內的“多元道路”，人類政治文明可以從所謂“歷史的終結”走向科學社會主義的復興，這便是世界歷史的嶄新篇章。