劉 寧
(信陽職業技術學院,河南 信陽 464000)
我國是茶的故鄉,是茶文化的起源地,在中國悠久的歷史中,茶一直伴隨著中華文化的演進。古代文人墨客鐘愛茶,將茶視為一種優雅的文化形式。茶文化內涵豐富而深刻,包括時代特征等,每個歷史時期的茶文化都有獨特之處,展示了茶文化對不同文化的容納性,是中國傳統文化的重要表現之一。中國國土廣闊,各地地理環境和民族文化習俗各異,因此茶文化也呈現出濃郁的地方特色,展現了豐富多樣的獨特魅力,具備重要的研究價值。
中國古代文學包含詩歌、散文、小說等多種體裁,這些文學作品都以當時的社會背景為依托,用藝術手法展現現實社會生活。古代文學作品之所以能不斷傳承發展,主要因為其創作過程中融入了豐富的思想和情感,直接彰顯了作品的價值,也是構架各類文學作品的關鍵要素。中國古代文學中頻繁涉及茶文化,隨著各個時期文獻對茶的描寫角度的變化,了解特定時代的文化特征并研究其歷史背景變得尤為關鍵。中國古代文學中茶文化的結合,不僅展示了時代的內涵和發展趨勢,還有系統地解釋了文化機制體系的認識,因此深入研究它是必要的。在各種文學作品的創作和發展過程中,展示了作者對心理觀念和價值觀的清晰理解,通過分析茶文化對中國古代文學的影響,可以對中國制度有一個更全面的認識。這一切都反映出茶文化是我國多元文化傳播的眾多文學作品創作的重要核心。
第一,歷史價值的聯系。古代文學與茶文化具有同等地位,是值得學習和傳承的中國歷史文化。在我國漫長的歷史長河中,文學的積淀融合形成了古代文學,因此包含了許多民族文學創作的精髓,也包含了古代民族對社會生活環境、風景名勝、人文等方面的思想。經過多年的沉淀和發展,成為具有鮮明文學表現力的古代文化作品。其中,茶文化是核心內容,是討論的主要議題[1]。古代文學和茶文化之間具有互補的歷史文化關系,古代文學成為強調茶文化的有效載體。
第二,意境融合的銜接。古代文學體系的誕生,需要大眾對藝術觀念有深刻的理解。茶文化是文學來源之一,主要是因為從古到今人們都有品茶的習慣,大部分的文學作品都是在品茶之后記錄自己的感受的過程,創作激情源于茶文化的意境。因此,在這個過程中做出的構圖,可以使對作品的感知更加深刻,把藝術家的感受表達的非常清楚。與文學相比,茶文化具有相互滲透的作用。茶文化也可以作為作品的核心內容,被認為是古代文學創作的一個環節[2]。在品茶的過程中,可以營造良好的創作氛圍,創作出不同題材的優秀文學作品。
第三,兩者融合的歷史基礎。古代文獻中有很大一部分與茶文化的內容息息相關,由此可見,茶文化的影子從很早的時候就可以在古文獻中找到。由于茶具有獨特的氣味,并含有許多精神產品,人們在喝茶的過程中學習茶道和茶的美德,這為學者和作家提供了一定的創作靈感。茶文化信息最早可在《詩經》中找到,自此,小說、詩詞中常出現茶文化[3]。
在唐代,飲茶盛行,人們非常喜歡喝茶解渴,喝茶是作家的高雅品位,可以激發許多創作者的靈感。在唐代的詩歌中,包含了非常多的茶文化,這也成為了文人墨客的代名詞[4]。茶文化與詩文化進行有效地結合,這也成為了著名的“茶詩”。通過相應的統計,唐代李白、杜甫、白居易等詩人的詩詞高達500余首。白居易無疑是那個時代中包含茶文化最多的詩人,他對中國的茶文化有非常深刻的理解。《山泉煎茶有懷》是白居易創作的一首茶詩,描繪了泡茶的情景,茶香四溢,“無由持一碗,寄與愛茶人”,詩人還將這種品茶樂趣分享給其他茶友。
宋代是茶業飛速發展的時期,茶葉的生產和茶業的規模不斷擴大,為宋詞的創作提供了豐富的素材和靈感[5]。宋詞中茶文化描寫有很多,給人一種淡雅的美感。蘇軾是一位杰出的文學家,他對茶的喜愛與之產生了深厚的情誼,同時他還精通品茶、烹飪和種植茶葉。他對茶的需求幾乎是無法割舍的,他在《望江南》一詞中寫道:“休對故人思故國,且將新火試新茶。”蘇軾在官場中歷經波折,曾走訪過許多產茶區,身臨其境地感受到了茶的魅力,因此能直接將茶與詩歌相結合,為后人留下了豐富的茶文化遺產。
陸羽的《茶經》是世界上最早最全面的茶介紹,介紹了茶和茶文化的演變。此外,早期的《荈賦》是中國茶文學的創舉,具有重要的文化價值[6]。除了古詩詞,茶文化與小說、書法、繪畫等緊密相關,共同構成了茶文化的體系。其中,茶畫是繪畫與茶文化相結合的產物,如《清明上河圖》展示了當時人們的日常生活,呈現了他們飲茶的場景。此外,茶道也是中國婚禮習俗中的重要內容,在《紅樓夢》中也有提及,“你既吃了我家的茶,還不給我家做媳婦”,這也是茶文化非常重要的表達方式。又如,成語是中國古代文學的一大特色,與茶有關的成語有很多,如粗茶淡飯、三茶六禮等,可見茶的重要價值。全面深入研究中國古代文獻的茶文化是認識茶文化體系的重要途徑。
文化有更深層次的內涵,特別是茶文化,它不僅逐步形成了具體的飲茶行為,而且逐步形成了公共生活的文化機制。因此,人們在了解茶文化時,一定要了解其所蘊含的價值內涵和文化思維,并且隨著時間的推移文化交流越來越頻繁和深入,茶文化與其他活動的融合和應用日益增多,這為茶文化的未來發展予以了有力支撐。
唐代相關茶的詩詞眾多,也出現了一些茶專家和茶書籍。據《全唐詩》記載,以茶為題材的唐詩多達112首。可見,唐代詩人吟茶的詩不少,其中又以白居易的飲茶詩最為膾炙人口。唐代經常舉行茶會,人們會結伴出行,一起品茶、吟茶,在香氣四溢的氣氛中賦詩,吟誦茶會的盛況和茶的美妙香味。唐代大詩人杜甫也有優秀的茶詠作品,如“落日平臺上,春風啜茗時,杜甫在夕陽西下,倚著石欄喝茶賦詩,享受著難得的放松時刻。
宋代詩人蘇東坡、黃庭堅、陸游的作品中,都有大量詠茶的作品。例如蘇軾的《西江月?茶詞》詳細描述了茶在沖泡前的變化、熱水的變化以及最終沖泡時的形狀。不同于唐詩中對茶的描寫,宋詞則更為細致。鑒于蘇軾對茶的深入研究,人們在他的文字中感受到的是品茶時的故事和感受。此外,茶詩也是抒發詩人情誼的重要作品,黃庭堅《雙井茶送子瞻》表達了兩人的親密友誼,秦觀的《滿庭芳》前半部分描寫了眾人聚集在一起喝茶賦詩的情景,十分熱鬧、熱烈;這首詩以詳細的描寫,不僅解釋了古人泡茶的基本步驟,還描寫了文人的肆無忌憚的享樂和生活的優雅。
明清小說《紅樓夢》不僅包含了清朝的種種社會狀況,也有很多傳統文化的影子,當然還有茶文化也包含在內。《紅樓夢》中的很多細節都有茶文化的痕跡,讓人們體會到茶文化對中國古代文學的深刻效果。比如第十四回,秦可卿去世時,要在棺材前“敬茶燒紙”,可見茶在當時不僅是一種飲料,也是祭祀的禮儀。《儒林外史》中的故事背景大多以茶館為背景,展現下層民眾的生活。第23章有一個道士在茶館喝茶的故事。在這部小說中,人們看到茶文化已經深入人心。
作為一個歷史悠久、科技領域蓬勃發展的國家,我們在融合中國古代文學與茶文化對需要同時認識中國古代文學與歷史以及善用現代信息技術與平臺構建多元渠道,應該積極建立一個開放的研究平臺,著重研究中國古代文學與茶文化的融合,將其作為重要的課題或項目。通過開放的網絡平臺,吸引更多的文學愛好者和相關領域專家的參與,為中國古代文學和茶文化的創新融合提供更多的支持和依據。相關管理人員可以把與茶有關的經典文學作品,例如《茶經》、《大觀茶論》等,上傳到開放研究平臺。另外,還可以為中國古代文學作品設立一個專門的賞鑒模塊,以便公眾能夠積極品味和欣賞中國古代詩歌、古詩詞等文學作品,并且與我國優秀傳統茶文化建立聯系和交流。專家學者們需要巧妙地結合中國古代文學與茶文化,挖掘二者的內在聯系,并進行科學有效的融合。可以通過運用中國古代文學來豐富茶文化體系的文化底蘊,或者在款待客人的同時,探索和研究中國古代文學。由專家學者主導,利用開放的虛擬研究平臺,將中國古代文學作品與茶文化中的哲學思想深度結合,并通過虛擬網絡平臺進行廣泛的交流和討論,能夠與現代文學和文化產生緊密聯系。借助各種文化交流活動,傳達中國古代文學與茶文化融合的設想和理念,在文學、哲學、技術和商業等多個領域中展現文化融合的效果。
我國擁有悠久的歷史,迄今已有5000年的文明傳承,形成了豐富的文化資源。而在現代信息高度發達的時代,我們可以利用技術手段,推動中國古代文學與茶文化相互融合、共同發展。相關人員需要具備良好的歷史發展觀,同時也要運用現代視角和大數據思維,真正理解并認識到中國古代文學與茶文化相互融合的現實意義和價值。中國古代文學和茶文化是中國優秀傳統文化的重要組成部分,也是植根于每個中國民眾骨子里的基因,它們展示了中國文化發展的內涵。中國古代文學與茶文化的融合要既突出中國優秀傳統文化的深刻內涵和氣質,又要成為現代人易于接受和認可的新文化產品。在這種要求下,應當善用大數據分析技術處理大量的信息資源,將中國豐富多樣的古代文學作品和茶文化進行數字化處理。可以運用技術手段對其進行科學分類和匯總,從而實現文化精華的深度融合。將精煉的內容編纂成書籍,在校園和社會流通、宣傳。中國古代文學與茶文化深度融合后,需形成多樣的形式、深刻的內涵、廣泛的資源,深入滲透和全面覆蓋社會大眾。茶文化與中國古代文學內涵的有機融合必須與教育、社會發展以及各階層生活緊密聯系,借助新編著的圖書,確保人們能夠讀懂中國古代文學和茶文化,并高度認同和贊賞其融合產物。然后,通過技術手段全面且多平臺地推廣,將其打造成備受推崇的優質暢銷書。
總之,我國古代不同時期的文學作品都有對茶文化的描寫和研究,茶已然成為文化的載體,古代很多文人墨客都用茶來抒發內心的情感,這些著作也已然成為我們今天研究茶文化的重要基礎資源。我們在閱讀中國古代相關茶文化的文學作品時,要注意深刻感受古人對茶的特殊品味。茶文化已深深滲透我們國家的歷史發展進程,使中國古代文學的內容更加豐富和充實,我們一定要不斷繼承和發展。茶文化已有近5000年的歷史,茶文化的深遠影響在不同時期、不同題材的古代文學作品中清晰可見,茶文化對中國古代文學的發展和繁榮具備不可估量的作用。