馬克思主義哲學(xué)視閾下習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論探究

肖倩

（中國海關(guān)管理干部學(xué)院 河北秦皇島 066000）

黨的二十大報(bào)告指出：“必須堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，堅(jiān)持胸懷天下。”“六個(gè)必須堅(jiān)持”是定位清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容充沛的有機(jī)整體，是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的高度概括和精準(zhǔn)表達(dá)，彰顯了黨的重大創(chuàng)新理論的根本要求、價(jià)值意蘊(yùn)和思想方法，是探究馬克思主義視閾下習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的關(guān)鍵突破口。因此，要牢牢掌握“六個(gè)必須堅(jiān)持”這一基本點(diǎn)不動(dòng)搖，科學(xué)準(zhǔn)確地闡釋好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，理解與掌握好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論。

一、堅(jiān)持人民至上，站穩(wěn)人民立場

“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性”，堅(jiān)持人民至上，站穩(wěn)人民立場，讓人民群眾施展創(chuàng)造能力和實(shí)干精神，捍衛(wèi)人民群眾的主體地位和根本利益是馬克思主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的根本出發(fā)點(diǎn)。

堅(jiān)持人民至上，第一要將人民群眾擺在關(guān)系發(fā)展全局的戰(zhàn)略地位。“現(xiàn)實(shí)的人”始終是馬克思主義的思想中樞，“以民為貴，為政利民，聽政于民”，人民是全部實(shí)踐活動(dòng)中的主體，始終是各個(gè)歷史時(shí)期認(rèn)識(shí)世界和改造世界的生力軍，是制約社會(huì)變革的關(guān)鍵性力量，了解人民群眾意志，遵循人民群眾意愿，將人民群眾置于最高地位。第二要捍衛(wèi)以人民為中心的發(fā)展理念。尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，承認(rèn)人民是最具有的創(chuàng)造力和想象力的群體，現(xiàn)有的一切物質(zhì)和精神財(cái)富均歸功于人民群眾的創(chuàng)新性實(shí)踐，要鼓舞人民群眾的斗志，激發(fā)人民群眾干事創(chuàng)業(yè)的熱情，動(dòng)員人民群眾集思廣益，集中人民智慧和人民力量服務(wù)黨和國家的偉大事業(yè)。第三要將造福人民作為最終奮斗目標(biāo)和最重要的政績。人民是中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的開拓者、建設(shè)者，是我們黨長期執(zhí)政的力量源泉，更是黨和國家發(fā)展一切事業(yè)的期望所在，要切實(shí)認(rèn)識(shí)到黨和國家團(tuán)結(jié)奮斗的終極目標(biāo)都是為了人民，為了做人民期盼、人民滿意的事業(yè)，使人民真正成為改革發(fā)展的受益者。

二、堅(jiān)持自信自立，發(fā)揮創(chuàng)造精神

自信是自立的思想前提，自立是自信的必然結(jié)果，堅(jiān)持自信自立方能自強(qiáng)于人，自強(qiáng)于天下。中國健康有序的發(fā)展離不開自信自立，這是國家進(jìn)步的內(nèi)在思想根基，是黨和國家一切事業(yè)取得成功的必要前提，脫離自信自立的發(fā)展必然會(huì)走上歧路，最終導(dǎo)向“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”。在馬克思主義看來，自信自立根源于客觀實(shí)際，是在一切從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)理念指引下，是在對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的準(zhǔn)確把握和科學(xué)思考的基礎(chǔ)上，凝結(jié)的對(duì)客觀存在的正確意識(shí)與合理反映，具有積極的導(dǎo)向價(jià)值，內(nèi)蘊(yùn)著遵循客觀規(guī)律與發(fā)揮能動(dòng)性相統(tǒng)一的哲理。堅(jiān)持自信自立的實(shí)質(zhì)是從中國基本國情出發(fā)，從中國長期發(fā)展的客觀實(shí)際出發(fā)，相信中國智慧，立足中國理論創(chuàng)造，獨(dú)立自主地探索中國發(fā)展道路，解答中國人自己的問題。

堅(jiān)持自信自立要求我們在理論研究中、在實(shí)踐工作中，第一要對(duì)馬克思主義充滿自信。馬克思主義的科學(xué)性、實(shí)踐性和真理性是經(jīng)革命、社會(huì)主義建設(shè)、改革開放和中國特色社會(huì)主義新時(shí)代證明的，馬克思主義是適合中國發(fā)展的科學(xué)理念，在新時(shí)代的偉大征程上要堅(jiān)定馬克思主義信仰，矢志不渝地推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，為黨和國家的偉大事業(yè)提供理論支撐和智力支持。第二要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿自信。中華文明博大精深、底蘊(yùn)深厚，要不斷增強(qiáng)全體人民的民族自信心和民族自豪感，推動(dòng)人民群眾以高度的歷史擔(dān)當(dāng)和強(qiáng)烈的使命責(zé)任，增強(qiáng)思想自覺和行動(dòng)自覺，發(fā)揮主觀能動(dòng)作用和創(chuàng)造精神，不斷推進(jìn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，更好地服務(wù)于中國特色社會(huì)主義新時(shí)代改革發(fā)展大局。第三要對(duì)中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)充滿自信，對(duì)黨的百年奮斗成功道路充滿自信。一百年來，中國共產(chǎn)黨始終扎根中國大地，經(jīng)過百年艱難探索和艱苦奮斗，帶領(lǐng)中國人民找到了適合中國發(fā)展的路徑，新時(shí)代要在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持好中國特色社會(huì)主義制度和道路，落實(shí)好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，推進(jìn)黨的方針政策走深走實(shí)、落地生根。

三、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，把握正確導(dǎo)向

守正創(chuàng)新一方面內(nèi)蘊(yùn)著馬克思主義哲學(xué)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的基本原理，在堅(jiān)持守正創(chuàng)新的過程中處理好量變、質(zhì)變辯證關(guān)系是指在前期進(jìn)行量變積累時(shí)，要堅(jiān)持適度原則，保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性，在維穩(wěn)的基礎(chǔ)上尋求新突破、新發(fā)展，賦予事物新的變化；另一方面守正創(chuàng)新生動(dòng)詮釋著辯證否定基本原理，辯證否定原理強(qiáng)調(diào)的是事物自身的否定與發(fā)展，以批判的眼光在肯定積極因素否定消極因素的過程中實(shí)現(xiàn)飛躍與發(fā)展，進(jìn)而達(dá)成自身的變革與創(chuàng)新。堅(jiān)持守正創(chuàng)新要始終堅(jiān)持以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待科學(xué)，以求真的精神追求真理，在“三個(gè)不動(dòng)搖”理念的引領(lǐng)下推進(jìn)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展。

守正創(chuàng)新是相互銜接、辯證統(tǒng)一的兩個(gè)方面。守正是指要守方向、守信仰、守正道，要守馬克思主義基本原理之正、守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之正，堅(jiān)持用“三個(gè)不動(dòng)搖”推進(jìn)偉大事業(yè)繼續(xù)奮斗；創(chuàng)新是指要將馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造真正解決中國發(fā)展問題的中國化時(shí)代化的馬克思主義。守正是創(chuàng)新的前提與基礎(chǔ)，依托守正為創(chuàng)新固本培元、指明方向、開辟道路，堅(jiān)持守正才能使創(chuàng)新不偏頗、不變質(zhì)，不發(fā)生顛覆性錯(cuò)誤。創(chuàng)新是守正基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是有目的有意識(shí)的主動(dòng)性作為和創(chuàng)造性開發(fā)，縱觀世界主流發(fā)展趨勢，創(chuàng)新毫無疑問成為各國戰(zhàn)略部署上的關(guān)鍵環(huán)節(jié)即“兵家必爭之地”。新時(shí)代中國是亟需創(chuàng)新、亟需創(chuàng)造的中國，要扎根基層、植根群眾、與時(shí)俱進(jìn)，用馬克思主義之“矢”去射當(dāng)代中國問題之“的”，準(zhǔn)確把握“兩個(gè)結(jié)合”，在本土化的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)馬克思主義契合時(shí)代，推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，為時(shí)代變革提供理論指引，用新理論指導(dǎo)新實(shí)踐，用新實(shí)踐蘊(yùn)育新理論，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐-理論-實(shí)踐的螺旋上升發(fā)展。

四、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，強(qiáng)化問題意識(shí)

堅(jiān)持問題導(dǎo)向的實(shí)質(zhì)是踐行以實(shí)踐為基本特征的認(rèn)識(shí)論，堅(jiān)定實(shí)踐的第一導(dǎo)向，在實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源的原理指引下，在對(duì)實(shí)踐確切反映的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。問題的發(fā)現(xiàn)源于對(duì)實(shí)踐的思考與質(zhì)疑，問題的分析立足于對(duì)實(shí)踐的摸索與探究，問題的解決依賴對(duì)實(shí)踐的把握與理解，脫離實(shí)踐的問題意識(shí)是沒有根基與支柱的空談，唯有扎根實(shí)踐的問題導(dǎo)向才是推動(dòng)理論創(chuàng)新、解決實(shí)際問題的必由之路。問題是時(shí)代的先聲，理論的根本任務(wù)是回答和解決現(xiàn)實(shí)問題，以解決問題為目標(biāo)導(dǎo)向和行動(dòng)方向，從源頭上思考與探究問題的出現(xiàn)原因，最終以合理的方式把握和處理問題，達(dá)成問題的最優(yōu)解。新時(shí)代堅(jiān)持問題導(dǎo)向，要用習(xí)近平新時(shí)代中國特色特色社會(huì)主義世界觀和方法論的立場、觀點(diǎn)和方法觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，樹立實(shí)踐觀念與問題意識(shí)，“不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問”。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向第一要聚焦人民關(guān)切的重點(diǎn)問題，將解決人民急難愁盼的重點(diǎn)問題作為突破口，著重解決事關(guān)人民生活水平提高、事關(guān)教育醫(yī)療養(yǎng)老等人民美好生活愿景實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問題，保障人民群眾的根本利益，增進(jìn)民生福祉。第二要聚焦社會(huì)發(fā)展的難點(diǎn)問題，解決問題要敢于迎難而上、直面困難，隨著基礎(chǔ)性社會(huì)問題不斷被關(guān)注、被解決，遺留下來的問題都是社會(huì)發(fā)展中的難點(diǎn)和痛點(diǎn)問題，如改革進(jìn)程中的如何實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、黨的建設(shè)中如何應(yīng)對(duì)執(zhí)政考驗(yàn)、如何時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定等問題，這些問題越畏懼越擱置越逃避，問題就會(huì)像滾雪球一般積聚得愈發(fā)難以處理，因此要有刮骨療毒、壯士斷腕的信念與勇氣，發(fā)揚(yáng)斗爭精神，敢于采取合理措施真正解決社會(huì)發(fā)展的難點(diǎn)問題。第三要立足實(shí)踐，聚焦時(shí)代變化的全新問題，與時(shí)代共呼吸同命運(yùn)是馬克思主義的本質(zhì)屬性，也是國家長治久安的制勝法寶，要摸準(zhǔn)時(shí)代脈搏，順應(yīng)時(shí)代變化，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，探尋蘊(yùn)含在問題表象之下的深層規(guī)律，使馬克思主義理論煥發(fā)出新的生機(jī)，為時(shí)代發(fā)展提供思想武器和理論指導(dǎo)，切實(shí)提出解決問題的思路與方法。

五、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，科學(xué)謀劃發(fā)展

堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論的思想方法。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為整個(gè)世界是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，要站在普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，透過歷史看現(xiàn)實(shí)、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，以整體性、全局性視角把握事物間關(guān)系、把握事物發(fā)展規(guī)律。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念也離不開對(duì)整體與部分辯證關(guān)系原理的領(lǐng)悟與把握，要認(rèn)識(shí)到整體處于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，要扎根全局從而更好地運(yùn)用局部，厘清好全局與局部的隸屬關(guān)系；部分的功能發(fā)揮也影響著整體，當(dāng)各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)會(huì)大于部分功能之和。

堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，要在把握要素、突出重點(diǎn)、統(tǒng)籌全局上下功夫，“為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法”。第一，以把握要素為基礎(chǔ)。系統(tǒng)規(guī)劃依賴于諸要素功能的發(fā)揮及要素價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，通過科學(xué)考察諸要素，了解要素性質(zhì)，明晰要素在系統(tǒng)中的結(jié)構(gòu)位置，達(dá)成充分發(fā)揮要素功能和實(shí)現(xiàn)要素價(jià)值最大化的目的。黨和國家各項(xiàng)事業(yè)是由諸多元素、諸多方面構(gòu)成，要在深入把握各方屬性與特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行戰(zhàn)略部署，以求結(jié)果的最優(yōu)化。第二，以突出重點(diǎn)為核心。系統(tǒng)中的諸要素因其發(fā)揮作用強(qiáng)弱而扮演的角色的重要性不同，要牢牢扭住重點(diǎn)，以重點(diǎn)內(nèi)容為主要方面輻射帶動(dòng)次要方面的發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全方位的發(fā)展。國家的高質(zhì)量發(fā)展要在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)籌全局、協(xié)調(diào)各方，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)而拼搏。第三，以系統(tǒng)謀劃為關(guān)鍵。系統(tǒng)謀劃既要進(jìn)行整體性設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌全局，又要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，最終調(diào)整形成有序整體，充分發(fā)揮內(nèi)部結(jié)構(gòu)的價(jià)值。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國家的各項(xiàng)事業(yè)進(jìn)入到變革升級(jí)的新時(shí)期，要堅(jiān)持用系統(tǒng)觀念準(zhǔn)確把握各種關(guān)系，加強(qiáng)系統(tǒng)性的研究謀劃和全局性的戰(zhàn)略擘劃，提前做好應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)的準(zhǔn)備，以系統(tǒng)思維能力為黨和國家發(fā)展提供科學(xué)的思想方法和工作方法。

六、堅(jiān)持胸懷天下，拓寬全球視野

“馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中也進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了世界歷史是各民族互相依賴、互相作用而成的整體”，他認(rèn)為世界歷史是由全人類共同創(chuàng)造的，整個(gè)世界是緊密聯(lián)系、休戚相關(guān)的有機(jī)整體。因此要立足中國，放眼世界，在推進(jìn)本國發(fā)展的同時(shí)關(guān)注世界各國的共同發(fā)展，維護(hù)本國利益的同時(shí)兼顧他國合理關(guān)切，從世界歷史發(fā)展進(jìn)程出發(fā)，積極探究歷史發(fā)展規(guī)律，掌握歷史主動(dòng)權(quán)。堅(jiān)持胸懷天下是共產(chǎn)主義價(jià)值觀的生動(dòng)表達(dá)，是無產(chǎn)階級(jí)政黨的共同追求，是堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的準(zhǔn)確詮釋，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用。

中國的發(fā)展需要安全穩(wěn)定、合作共贏的國際環(huán)境，全球的和平與發(fā)展也需要中國的力量。堅(jiān)持胸懷天下是順應(yīng)歷史潮流的科學(xué)選擇，是回應(yīng)時(shí)代呼喚的中國態(tài)度，是關(guān)注人類前途命運(yùn)的大國擔(dān)當(dāng)，既內(nèi)涵著中國人民的家國情懷和使命擔(dān)當(dāng)，又彰顯了中華民族的世界大同理念。習(xí)近平總書記從全球史觀和全人類共同發(fā)展的視角出發(fā)提出要推動(dòng)構(gòu)建人民命運(yùn)共同體，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的鮮明特色，是站在新的全球格局上對(duì)國際關(guān)系的全新認(rèn)知，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的合理延展，為不同制度、不同形態(tài)、不同文化的國家共建共贏共享提供了理論方向和行動(dòng)指南，彰顯了中國作為社會(huì)主義大國的擔(dān)當(dāng)和風(fēng)范。新時(shí)代堅(jiān)持胸懷天下要秉持立己達(dá)人、兼濟(jì)天下的觀念，在為世界謀大同理念的指引下，順應(yīng)全球化趨勢，積極參與全球治理改革，拓展國際視野，把握全球格局。

七、結(jié)語

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論是對(duì)馬克思主義哲學(xué)世界觀與方法論的豐富與發(fā)展，要精準(zhǔn)把握其內(nèi)涵與外延，持續(xù)在學(xué)懂弄通上下功夫，依托“六個(gè)堅(jiān)持”深刻解讀蘊(yùn)含其中的道理學(xué)理哲理。中國特色社會(huì)主義新時(shí)代要牢牢掌握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，把理論創(chuàng)新貫穿到黨和國家事業(yè)發(fā)展的各領(lǐng)域和全過程，主動(dòng)運(yùn)用到認(rèn)識(shí)世界和改造世界的全部社會(huì)實(shí)踐中。