我的畫筆我做主

我喜歡中國的山水畫。

很久，很久了。雖然我也喜歡中國的花鳥畫，特別是文人筆下的花鳥魚蟲，意蘊無窮，妙不可言。但對中國山水畫卻有著非同尋常的熱愛，每每看到喜歡的山水畫作，都有一種沖動，想要自己動手。所以，在我拿起畫筆的時候，毫無懸念地選擇了山水畫。

家山夢憶

雖然我是一個由著性子過活的人，但絕不是一個任性的主兒。在涂涂抹抹的時光里，任審美驅使，也受思維牽引。自由讓思維更多空間，思維讓自由更有方向。

筆下的世界變化著，來來去去，好像總有一種無形的繩索牽引著。我知道，那是一種來自心底的需求。

有一天，我終于明白自己想要表達什么，那是一種“鄉愁”，一種“鄉戀”，一種對故鄉的思念。雖然我對家鄉所有的記憶，只有兒時點滴的、碎片化的印跡，但卻剪不斷情感深處的那份眷戀。

我想，不只我有故鄉情結，大凡中國人都有這樣的情結，走到哪兒都不會忘記自己的郡望、故里，就像漂洋過海的華人，始終稱自己為“唐人”。在我們各類身份的登記表上，總有一欄標注著“籍貫”，讓你不忘自己是從哪里來的。舊時的中國人鄉土情結更重，無論行多遠的路，做多大的事，都渴望葉落歸根。懷鄉之情更是浸透在文人墨客的筆墨里，名篇佳作層出不窮。魯迅的一篇《故鄉》，民國時就收入了中學課本，據說日本的中學課本里也有。

畫筆雖然擺脫不了潛意識的牽絆，然而筆下的世界卻并非完全的現實所指。可以說，它是我夢想的一部分，是我對美好的向往，對自然的寄予，是我對家鄉的記憶，所以我給它起名為“家山夢憶”。

郭熙《林泉高致》中說君子愛山樂水，他們眼中理想的山水，不僅要“可行者，可望者”，更要“可游者，可居者”。然集“可行、可望、可游、可居”于一身的山水世間難尋。林泉之志，煙霞之侶，最好的選擇就是寄情于丹青筆墨。

“家山夢憶”就是我夢想中“四美”完勝的理想地。

逍遙游

我非文人，卻常做著文人慣有的夢：逍遙天地之間，任云卷云舒。

于我而言，能夠時常弄筆窗下，閑來一杯茶，隨意讀詩書。登山臨水，或與三五好友相聚清談，便是人生至樂。

然而，人生悠長，塵夢幾許，浮世之累，難得半日之閑，也難得水木明瑟的居所；在互聯網帶來信息爆炸的當下，更難得有閑適、平靜的心境，來安然地享受質樸，保留一份優雅的內在從容。

心中有山水，便是身居林木下。白樂天詩中說：“大隱住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂喧。不如作中隱，隱在留司官。似出復似處，非忙亦非閑。不勞心與力，又免饑與寒。終歲無公事，隨月有俸錢……唯此中隱士，致身吉且安。……”

山林、廟堂是古時文人的兩個夢想，卻是魚和熊掌不可兼得，所以有了白樂天的“中隱”說。然而“中隱”之夢于現實又有幾分可能，哪有那么多“不勞心與力”，又拿俸祿的便宜事？所以，不如做個“大隱”來得現實方便。雖然紅塵累世喧囂，但還是可以找到心靈安憩的方式，也可以優游自在、詩意地過活，不然昔時文人也不會將其列為隱中之首。

一桿竹筆、一張宣紙、一方石硯、一錠松煙墨，便可以徜徉在青山綠水間，自由地在夢里穿行。

筆下可以有茂林修竹，清泉流水；可以有山巒松風，茅屋竹舍，綠樹斜陽古道……云蒸霞蔚，煙波浩渺，江山萬里，風景無邊。無邊的風景里可以有寄托夢想的釣叟漁翁，耕者樵夫；可以有拄杖扶藜或撫琴對弈的高士，還可以有臨窗讀書的隱者，或者三五圍爐清談的朋友……

點染著山川、林屋、煙霞，就像行進在山陰道上，風景連著風景，令人目不暇給。既有王摩詰“行到水窮處，坐看云起時”的閑適與從容，又有陶淵明隱居“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然與安寧，真個有“山靜似太古，日長如小年”的感覺。何必非要像羅景綸那樣生活在深山里，才能找到唐子西詩中的意境。不出屋門，一樣可以坐窮泉壑，享受慢生活的快感，還生活的本真。

我把筆下這樣的圖像統統稱為“逍遙游”。

中國畫之所以高妙，就在于它來源于現實生活，然其形而上的意義卻遠高于所描摹的對象。文人花鳥畫如此，山水畫也是如此，所以有人稱之為“心象”。“家山夢憶”“逍遙游”，可以說就是我的“心象”。

我想，被裹挾在互聯網時代里的人們，林泉之想就像遙遠的傳說，而我的這些或許會被看作“小情調”“小心思”的畫作，在愉悅、沉淀自己的同時，帶給讀者的是一樣的清新，一樣的安寧，還有從容，可觸，可感，可愉悅。

王文英：九三學社中央文化工作委員會委員、九三學社中央書畫院副院長，現為中國書法家協會理事、中國散文學會會員、中華詩詞學會會員、中國國家畫院研究員、首都經濟貿易大學特聘教授。

《中國書法報》遴選的“當代十大女性書法家”，《書法導報》推介當代書法五十家，榮獲第七屆冰心散文獎。出版《北窗夜話》《蘭堂偶記》《中國書法家協會書法考級理論輔導教材》等專著，詩詞收入《現代古詩三百首》《古今妙詞一百首》。書法作品多次入展（獲獎）中國書法家協會舉辦全國書法展覽，并多次擔任評委。繪畫作品有《逍遙游》《家山夢憶》《滿庭芳》等系列。