交友，無須追求身份的“門當戶對”

趙暢

1928年8月，我國著名的建筑歷史學家和建筑教育家梁思成，在歐洲參觀完古建筑后回到國內，在東北大學任教。當時，學校的開水房里有位年過五旬的燒水工，不善言辭，人們大多對這位燒水工熟視無睹，梁思成每次去打水時，卻總是微笑著向對方點頭問好。后來，梁思成竟然和燒水工成了無話不說的莫逆之交。

同樣面對這位“年過五旬，不善言辭，每天認認真真地做著自己分內事情”的燒水工，梁思成的同事們和梁思成本人竟然有著兩種迥然不同的態度：前者“大多對這位燒水工熟視無睹”，后者“卻總是微笑著向對方點頭問好”。人們不禁要問：這兩者之間的差距何以就這么大呢？

不僅如此，梁思成請單位幾位同事外出吃飯時，竟然也叫上了這個燒水工。如果說，“令對方驚訝”，是因為燒水工無論如何不會想到自己只是一個普普通通的燒水工，卻被大名鼎鼎的梁思成請去一道吃飯的話，那么，“讓同事驚訝”，則是因為在同事們看來，“梁思成可是喝過洋墨水的人，而對方卻是個普通的工人，兩人之間也談不上有共同語言”，言外之意，就是大可不必邀燒水工一道吃飯——在他們看來，一道吃飯不僅會折了梁思成的身份，也會讓自己因此而掉了身價。

顯然，梁思成并不同意同事們的看法。“燒水工每天為大家熱心地服務，再加上獨自生活在這里，邀請對方一起吃飯有何不可？”此言一出，或許是打了同事們的臉。然而，讓梁思成的同事們更想不到的是，梁思成十分尊重這位燒水工——“和燒水工聊得非常開心，兩人似乎有說不完的話”。直到飯局結束后，兩人也談興未盡。最后，梁思成又邀請對方去自己的辦公室聊天。從那以后，梁思成竟然和燒水工成了無話不說的莫逆之交。有人好奇地問梁思成：“如此普普通通的一個人，值得你如此尊敬嗎？”他直率地回答：“敬重一個人，看的是他人的品德和修養，和他是什么身份，做著什么樣的工作，并沒有任何關系。”梁思成其“寬仁友善、真誠熱心”的交友品德，從中可見一斑。

其實，梁思成的同事們對梁思成的舉動表示不解，說白了，就是等級觀念在作祟。梁思成的同事們“打水時，大多對這位燒水工熟視無睹”，也皆源于此。

想一想吧，假如將人與人之間的交往定義且桎梏于嚴苛的等級觀念中，這個社會除了到處布滿冷若冰霜的臉孔、防不勝防的壁壘、相互對立的情緒，還有什么真誠的友情、溫馨的氛圍、和諧的環境可言？而在這樣利鎖名韁造就的所謂“秩序”里，這個社會還會有進步和發展必需的心理引導、情感支撐和精神動力么？從這個意義上說，梁思成其言其行恰恰是對鄙陋而僵化的等級觀念毅然決然的挑戰和無所畏懼的決裂。

梁思成的“交友之道”，也同時告訴我們這樣一個明白而真切的道理：交友，身份無須“門當戶對”。如果把交友限制在“門當戶對”上，暫且不說交友的路徑會越走越窄，單就身份求同、地位求近、身價求似來說，表面上看，這似乎可以實現“珠聯璧合”效應，但如果缺乏友誼的思想基礎、情感條件和道德稟賦，那么，到頭來必然會分道揚鑣。即便有人“一拍即合”，也終究掩飾不了他們為追求共同利益而狼狽為奸的本性。

真正的交友，一定是拋開了身份、地位的局限，而將友情建立在共同的志趣和操守上，正所謂“緣于品，敬于德，久于情”是也。事實上，只有這般交友，交這樣的朋友，基于純粹的精神上的交往，友誼才能如醇酒，釀之彌長，飲之彌香。相反，建立在權、利、欲上的友誼，則只會曇花一現而瞬間枯萎。

（編輯 兔咪/圖 槿喑）