冼夫人文化的育人價值和傳播路徑探析

黃燕燕

[ 關鍵詞] 冼夫人文化；育人價值；傳播路徑

一、冼夫人文化的內涵

冼夫人是嶺南杰出的女性，她為維護民族團結和國家統一作出了巨大的貢獻。她具有仁厚的品德，關心百姓的溫飽，心系國家大事。當地百姓把她奉為“嶺南圣母”。有關學者在1997 年的《冼夫人研究》中首次提出了“冼夫人文化”，指出在廣東西部和海南部分地區已經形成了以“冼夫人”地緣及親緣關系為核心的文化圈子，因此“冼夫人文化”被視為一種文化形態。“冼夫人文化”內涵非常豐富，主要涵蓋了愛國主義文化、廉潔自律文化、民族融合文化和男女平等文化等方面。這些文化特征與當前國家和社會的發展需求相契合，具有現實意義和指導意義，因此推廣發展“冼夫人文化”，將有助于弘揚中華優秀傳統文化，締造民族精神氣場。

為了紀念冼夫人這位重要的歷史人物，民間建造了許多冼太廟和娘娘廟。這些廟宇多集中在粵西、海南等地，也有少量分布在海外。冼太夫人作為粵西典型的文化和歷史標志，自宋朝以來就有詩歌、小說、戲劇等各種形式的文藝作品。高州非物質文化遺產木偶戲曾將冼夫人故事編排成一個劇目，靈感來自蘇軾的著名作品《冼廟》。近年來，冼夫人文化圈內的文人創作了十余首歌頌冼夫人的詩歌，也有長篇歷史小說《冼夫人》、傳記《冼太傳奇》等。廣東茂名是冼夫人的家鄉，通過歷史的不斷發展，不同的文化相互融合，形成了獨特的冼夫人文化內涵。

二、冼夫人文化的育人價值

（一）為國為民的愛國情懷

冼夫人文化精神的核心是愛國愛民，歷史曾記載“我事三代主，唯用一好心”，這句話最能證明冼夫人的人生觀和處世觀，表明她深知國家利益與百姓利益的重要性。冼夫人終其一生都在為國家統一和民族團結作出自己的貢獻，深刻地影響了嶺南和海南地區的經濟、政治與文化發展。愛國為民是冼夫人畢生的道德原則和精神追求，貫穿了她治理家國之事的始末，冼夫人的統一管理政策對當時的社會發展有著莫大的幫助，也在無形中提高了百姓的生活水平。因此，冼夫人所體現出來的為國為民的情懷受到了百姓的尊敬，使百姓對冼夫人充滿了希望、熱愛和忠誠的情感，愛國主義也由此深入人心。冼夫人的生平穿梭在歷史動蕩的時期，她堅定地維護國家統一，反對分裂，使得民族團結發展，百姓安居樂業，這成為冼夫人精神文化的重要積淀，也是她愛國主義精神的核心思想。

宣傳和弘揚冼夫人文化精神有助于促進當代愛國主義教育。冼夫人的愛護百姓體現了她“以民為本”的重要管理理念，并與她的愛國精神相一致。保護百姓的生存利益有助于鞏固國家長久的治安穩定，維護各民族間的團結，是當時歷史社會經濟發展的必然需要，也是各族百姓建設家園的心之所向，冼夫人的愛國精神本質是建立在愛護百姓基礎上的，這是她民本思想的核心。冼夫人文化是我國地方性傳統文化的瑰寶之一，其核心內容已成為重要的教育資源、文化資源和旅游資源。通過宣傳冼夫人文化，能夠幫助人們完善愛國為民的思想政治教育體系，發揮文化育人的關鍵作用，打造地方性冼夫人教育品牌，豐富傳統文化育人的思想內容，提高我國傳統文化對世界的影響力。同時，冼夫人文化的愛國主義教育也為傳承地方優秀文化作出了貢獻，有助于培養學生愛國為民的人格和品行。

（二）廉潔自律的高尚品德

在治理嶺南和海南地區時，冼夫人與家族之間的廉潔自律的光榮事件在民間傳播已久。冼夫人對自身及家人都有嚴格的約束，在對內對外的重要決策上，從不偏袒和縱容親屬，并謹慎囑咐后代要“忠孝回報”，始終保持著廉潔自律的家規、家風、家德。在眾多管理事務上，冼夫人拒絕了丈夫家族的幫助饋贈，以示她的廉潔自律。面對在庭政務時，冼夫人協助丈夫掃除障礙、公正斷案，此舉形成了嶺南地區政令有序、人莫敢違的局面。作為地方官員，冼夫人不僅廉潔自律、依法治理，而且體恤百姓。為了保障百姓的生存物資用于實處，維護百姓的基礎生活和社會治安，冼夫人親自檢查物資明細和出入賬目，確保救濟物資一一發放，杜絕貪污腐敗的情況。冼夫人在治理家國之事上才能出眾，后得到朝廷的賞賜，但她依舊穿著樸素、厲行節約，在天災之時她將朝廷的賞賜分發給百姓，幫他們渡過難關。冼夫人還在豐收之時下令修建谷倉，讓府衙派人管理經營，幫其儲存糧食以便在旱水之災時調節糧食價格，保障百姓的基本生活需求，所得利潤用于開路修橋、開辦學堂，做好實際利好百姓的大好事。

冼夫人具有以天下為公、廉潔修身、厲行節約的高尚品德，將冼夫人的文化融入學生的課堂中進行實踐教學，通過理論和實踐相結合的座談會創新課堂教學形式，促進師生之間的交流互動，激發學生主動吸收和學習冼夫人的廉潔品質，同時在寓教于樂中接受思想道德的熏陶，使學生形成自我格律、自我約束、自我管理的能力，提高教育實效性，繼承和發揚冼夫人“廉潔自律”的優秀精神。

（三）志向高遠、勤奮努力的品格

冼夫人一生堅守愛國愛民與大公無私，是激勵后人不斷前進的榜樣力量。其所信奉的“功崇惟志，業廣惟勤”強調了志向高遠和勤奮努力兩個方面的重要性。這反映了冼夫人在人生道路的堅定信念，通過自身思想覺悟和精神層面的提升確立了一份堅定的志向和不斷進取的力量。同時，在具體行動上，冼夫人具有堅持不懈的努力和持之以恒的勤奮品格。其堅忍的意志為理想信念指明了方向。

通過整合冼夫人文化資源，挖掘冼夫人文化給人們生活實踐提供的重要啟示，進而弘揚冼夫人的精神品質，使更多的民眾受到冼夫人文化的熏陶，從而建立堅強勇敢、樂于擔當的高尚品德，提高整體思想素養。

三、冼夫人文化的傳播路徑

（一）學校是冼夫人文化育人的重要陣地

學校教育注重立德樹人教育的落實，通過加強校園課堂內的冼夫人文化實踐教學，聯合校外文化資源作為參觀基地，創新發展靈活的教育教學方法，為學生提供良好的平臺。學生在學習冼夫人文化的過程中變被動接受為主動學習，使愛國主義教育深入學生的思想內核，形成愛國主義的普及化與適齡化。

課堂教學可以整合多種途徑來組織學生參與冼夫人文化交流活動，比如“冼夫人故里一日游”“冼夫人文化交流營”等，幫助學生了解冼夫人文化的起源，深刻理解冼夫人文化的精神內核，建立冼夫人文化的思想認知。優質的文化交流活動會在寓教于樂的過程中幫助學生培養愛國之情，磨礪強國之志，實現對冼夫人文化精神的傳承與發展，有利于推動粵西地方性特色文化及教育事業的健康發展。同時，還可以組織學生開展“弘揚冼夫人文化短視頻”活動。學生用拍攝短視頻的方式上傳自身對冼夫人文化的理解及運用，利用網絡形式，創新媒體傳播手段，打造冼夫人愛國主義宣傳品牌。最后，在上述活動實踐過程中，學生群體能夠自由發揮各自的才能，有利于培養學生團結互助的合作能力，讓學生真正感悟冼夫人文化精神內核，承擔起家國使命，弘揚愛國主義精神。

（二）文化旅游是傳播冼夫人文化的主要渠道

非物質文化遺產代表著人類歷史發展過程中重要的生存印記和智慧結晶，是當代文化旅游中非常重要的旅游資源。冼夫人的歷史古跡流傳至今仍然歷久彌新，在推進地方特色文化旅游產業的發展方面發揮著不可或缺的作用。冼夫人文化在海南、粵西地區，尤其是湛江、茂名和陽江等城市有著深遠影響。關于冼夫人文化遺產作為旅游資源的研究已有多年的歷史，其歷史價值和經濟價值相互融合，這些研究如軍坡節旅游、海口新坡鎮冼夫人文化景觀等，包括了豐富的紀念廟會活動、冼夫人詩歌吟唱活動。海南省在冼夫人文化遺產旅游方面積極推行“經濟搭臺，文化唱戲”的旅游發展方針，利用文化資源促進旅游業發展，在經濟發展與文化建設上取得了不俗的成績。

以冼夫人文化遺產旅游為起點，推動和提升粵西地方性文化遺產旅游的發展和水平，是傳播冼夫人文化的重要渠道。通過梳理與整合冼夫人文化遺產旅游資源，引入政策與資金支持，鼓勵社會資本參與修復、傳播、創新冼夫人文化旅游資源的賽道，打造建立由政府主導、三方旅游公司參與開發的冼夫人文化傳播矩陣，有利于盤活粵西地方性文化旅游產業，激發冼夫人非物質文化遺產的歷史與經濟價值。有助于打造冼夫人文化教育產業基地，幫助當代學生傳承傳統文化教育和樹立愛國主義觀念。

（三）舞蹈音樂劇是傳播冼夫人文化的藝術方式

冼夫人是粵西地域性獨特文化符號，被人們敬仰和傳承，冼夫人文化在歷史的傳播過程中對地方性的音樂、舞蹈等藝術形式產生了深遠的影響。以冼夫人文化為主題的音樂劇作品能夠將傳統的冼夫人文化內涵與音樂舞蹈完美結合起來，在我國已有超過千年的傳承歷史，歷經多個朝代更迭，至今仍然有著極其突出的藝術價值。例如，戲曲音樂劇《冼夫人》由國內多位資深戲劇表演藝術家與港澳臺舞臺劇編導藝術家共同參與制作，通過生動的對白、逼真的表演、連貫的舞美動作再現了冼夫人在處理家國大事上的英勇果斷、在軍事和政治上的出類拔萃。同時，臺下的觀眾在欣賞冼夫人音樂、舞蹈劇作品時，也逐漸受到冼夫人文化內涵和精神特質的影響，使觀眾獲得立體的文化享受。

通過融合音樂舞蹈文化的展現形式傳承冼夫人的精神內涵，創作具有時代特色和冼夫人文化特征的音樂、舞蹈作品，利用新媒體網絡的傳播優勢，增加音樂劇的藝術傳播的實效性。將冼夫人文化精神流傳到更廣泛的群體中，讓大眾感受冼夫人歷史文化的厚重感，在耳濡目染之下提高群眾對冼夫人文化的理解與認同。

四、結語

冼夫人文化在我國傳承發展已有千余年歷史，經歷了數個朝代的變遷，仍然閃耀著獨特的歷史魅力。然而，隨著當今多元文化與個性文化浪潮的涌現，傳統的冼夫人文化面臨著發展與傳播的困境。為了保護和創新這一重要歷史文化遺產，需要明確冼夫人文化精神所具有的不可替代的人文價值和社會價值。科學合理地挖掘冼夫人文化傳播的路徑，積極創新歷史文化傳播藝術手段，融入地方性文化旅游規劃，并開展各種文化紀念活動，切實推動冼夫人文化在群眾中的發展與傳播。