中國古建筑布局和景觀關系對現代建筑設計的啟發
——以南京愚園為例

李宇軒 （南京工程學院，江蘇 南京 211100）

1 前言

建筑與其景觀的關系設置，在建筑設計中具有十分重要的地位。同時傳統建筑文化在現代建筑發展過程中發揮著至關重要的作用，在現代建筑中，設計更加注重文化氛圍，如果沒有傳統文化的參與，則很難實現代建筑文化氛圍的設計。將傳統建筑設計理念同樣可以融入現代建筑，對現代建筑的設計起到指導作用。

2 愚園建筑布局和景觀關系

南京愚園可以分為兩個部分，分別是位于南側以愚湖為主的外園和以功能建筑為主的內園。

愚園地勢呈現東南高而北部、西部低，愚園建造者采用的借景手法，秉承了《園冶》中“巧于因借，精在體宜”的理念，而組織園林的主要邏輯，便是因借這二字，因有根據之意，園林中整體按照客觀環境而筑，借助愚園地勢的特點，于東南高筑亭榭，在北部位置建筑房屋宅邸。借意指借景的組織手法，在園外，近靠鳳臺山，遠觀鐘山，園內景觀與園外景觀相互結合，如建在東南高處的建筑景觀，以遠處的景觀作為背景，使得人們在低處仰視之時，讓視覺空間得以延伸；在園內，景點構筑用傳統的對景手法，使各景點能相互滲透和借取，以景襯景，增加了各個景點的觀賞價值[1]。

2.1 內園建筑空間排布與景觀關系分析

愚園內園意指園林北側建筑區，具體來說為清遠堂以北的區域，內園的中心建筑為春暉堂，胡恩燮老先生以春暉堂為內院中心，“報得三春暉”，正應得胡老先生為贍養老母而修建愚園的初衷。

2.1.1 內園假山景觀

愚園內園的景觀中心以清遠堂北側的假山池水為主，而該景觀也連接著公共活動空間和私人活動空間。假山疊石，是胡恩燮先生仿照蘇州獅子林所建造，假山堆疊呈現西高而東低，用以契合建筑的疏密而建造，假山整體西高東低而中為谷，同時在東、中、西三處設有亭子，東西兩處的亭子高于地面，使得人在亭子之中也可以一定程度上俯瞰內園景色，在假山俯瞰使得山石堆疊的景觀在觀賞時更加立體，從高、從低更多的角度來觀賞“獅子林”的玲瓏剔透，曲折起伏之感[2]，如圖1所示。

圖1 內園假山景觀

2.1.2 清遠堂景觀布置

清遠堂作為連接內外園的建筑，有兩個景觀面，分別是面向外園的主要景觀面以及面向內園的次景觀面，而清遠堂的內部利用隔斷墻進行分割，使得內部空間主體朝向外園愚湖，讓清遠堂的視覺空間向外利用愚湖的空靈向外延伸，如圖2 所示，因此讓建筑內部獲得了較好的視覺體驗。而面向內園，也是充分利用了內園景觀的清秀玲瓏特點，內園景觀玲瓏清秀，使得人在移步走向內園時，有一種曲徑通幽之感。

圖2 清遠堂望愚湖

2.1.3 春暉堂景觀布置

春暉堂作為內園建筑的中心建筑，四面開窗，使得內園中的景色能夠一覽無余，春暉堂西側為胡恩燮先生為母親所造的佛堂，建筑雖以無隱為名，但建筑四周遍植翠木，南部流水涓涓，以動襯靜，使得環境更加清幽[3]。

2.1.4 青山伴讀之樓景觀布置

位于愚園內園的西側青山伴讀之樓，其景觀設置與功能相互關聯影響，作為讀書研習之處，建筑本身不具有很高的觀賞功能，內園方向景觀使得青山伴讀之樓在向內園觀賞時不得不向東北方向望去，而南向景觀在樓中觀賞時更加直觀，且景觀的豐富程度更高，故使得建筑的主要景觀面南。

2.2 外園建筑空間排布與景觀關系分析

愚園外園是以清遠堂、雙桂軒和水石居為界線的南區域，外園以愚湖為中心，其建筑與景觀布置亦是圍繞著愚湖修建，湖心設亭。

2.2.1 外園愚湖景觀布置

愚湖是園林的風光所在，“大可數畝，芙蕖作花，疏密間雜，紅房墜粉，掩映翠蓋”大片荷花分布于水面，因此有“鏡里芙蓉”之說。愚湖水體較為曲折，東、西、南分別有3 個突起狀的小湖與中間大湖相通，相通處分別建有3 座橋（經過改建之后，將城市山林東側池塘填充）。既增添了水體的豐富性,同時橋的設置也增強了游覽時與湖的互動性，又滿足了位于不同位置建筑的景觀需要，沿湖四周以植物構景，如梅崦（以種植梅花為主）、竹塢（以種植竹子為主）、果圃（種植桃、李、杏等觀賞性作物）、愚湖池中的的大面積荷花，加上沿湖岸長堤之處，栽種各色花卉，增加了愚園色彩上的豐富度，春夏秋冬，四季不絕。

外園的東西兩側建筑相互對應，以湖為中軸線，但卻又不死板，在隨意中透漏了一絲整齊。從南至北可分三層，分別為第一層的柳岸波光、秋水蒹葭之館，第二層的春睡軒、延青閣和第三層的城市山林。三層建筑組合，自南向北其私密度逐層增加，到最南側的城市山林（為胡家祭祀場所）。同時城市山林所在區域，為園中地勢最高的地方，從上俯瞰，如無植被遮擋，可以較好的觀賞外園部分，雖然植被的種植犧牲了一部分的建筑景觀，但本身卻使得外園在觀賞中顯得清幽隱秘[4]。

2.2.2 外園柳岸波光與秋水蒹葭之館景觀布置

柳岸波光與秋水蒹葭之館中，柳岸波光為以觀賞為主的涼亭，作為涼亭以便契合西側的清幽，同時設以涼亭，清幽之中又不顯得空曠寂寥。而東側的秋水蒹葭之館與東院門及東北側緊密的住宅區相呼應。使得游人在從東園門入內時既不會因為左右建筑高差而感到視覺上的突兀，同時秋水蒹葭之館與課講草堂及內園建筑圍合成一個類似于門廳的空間，不至使游人在進入東園門時過多暴露外園景觀。在觀賞之時，愚湖的豁然開朗與南側植被掩映的延青閣相互承托，景色靜謐而又開闊。課講草堂作為胡恩燮先生為了教育后代子孫耕種的場所，讓其明白“犁雨鋤云皆事業”，課講草堂的重點是以愚湖延伸水系而形成的水池，如圖3 所示，包括延青閣及其四周植被景觀所構成的風景點，同時課講草堂本身以茅草做亭為廊，在與延青閣相對時以一種截然不同的風格形成對比。

圖3 課講草堂對面望景觀

2.2.3 春睡軒與延青閣景觀布置

春睡軒的建造增加了整體愚園外園西側景觀的重量感，雖然愚園西側建筑稀疏，但春睡軒放置于外園西側以中區域，減少了其荒蕪感。于柳岸波光不同，若將春睡軒于柳岸波光相調換，則在視覺上，柳岸波光沒有內園建筑的輔助，無法支撐起中段的視覺空間，而春睡軒放在北段會使得建筑過于密集，使得愚園外園整體上頭重腳輕。春睡軒四周遍植植被，其正對愚湖，作為其主要的景觀面，建筑四周開窗，作為輔助景觀面使用。

延青閣與城市山林作為愚園中海拔最高的建筑，在設計時設計者借鑒了皇家園林的設計手法，在園林之中設置景觀的至高點，雖然其氛圍不如皇家園林那樣磅礴大氣，但亦有“一覽眾山小”的感覺。在坡地種植綠植，將高地兩座建筑欲揚先抑，欲露先藏，隱匿于綠樹植被之中，從低處觀賞時，視線向上的同時，建筑時隱時現，在仰視的同時，視線之中自動將天空和遠山的景色作為背景，豐富園林景致的深邃感，使其與自然完美結合[5]。

3 愚園建筑布置與景觀關系的啟發

3.1 建筑與景觀設置的平衡性

在建筑設計中，將若干建筑進行空間環繞，是中國人對于建筑空間布局設計的較高要求，為了滿足這種建筑設計要求，在設計過程中，將古典建筑布局方式與現代化建筑結構進行融合。以此種方式，達到一種內部空間與外部空間融合的目的。同時通過該種設計方法，才能更好的將傳統建筑設計文化融入現代建筑設計。因此在設計時，考慮到建筑與景觀的主次關系，以景為主抑或是以建筑為主，使得二者達到一個平衡的狀態。如在以建筑為主的內園環境布置中，建筑的規模和數量較大，因此將體量處于次要位置的假山景觀置于圍合空間的中心，將建筑數量及體量較大的與位于中心的景觀位置占優達到一個適當的平衡，如圖4所示。

圖4 內園景觀

而在以景觀為主的外園之中，建筑整體是比較分散，而反觀外園是以愚湖為中心，愚湖清闊的特點使得建筑無法像內園那樣進行緊湊的布置，在愚湖四周建筑與景色融為一體，景與物相互映襯相得益彰，亦達到了景色與建筑的平衡，兩者相互交織，是一種在變化之上的動態平衡，建筑美與自然美的結合，使得園林源于自然又高于自然。

3.2 建筑景觀面與景觀的適應性

在建筑景觀面的設置與選取中圍繞建筑與景觀的平衡著手，建筑景觀面設置不僅要考慮到景觀本身所具有的特點，同時還要考慮到建筑本身的功能性，以清遠堂為例，清遠堂根據內外園不同的景觀特點，對建筑本身進行劃分，使得建筑能夠適應兩個不同景觀面，并獲得兩個不同的景觀感受，同時擴大建筑視覺的空間感。

不同園林建筑因所處的氣候環境不同，具有不同的特點。因此園林建筑不僅要重視地方特色，還要兼顧不同園林獨特的觀賞性，而在建筑時也要充分考慮建筑對于其地方文化的適應性，使得建筑本身與其當地文化屬性相契合[6]。

3.3 根據建筑及建筑周邊景色提高建筑景觀的空間性

中國的古典私家園林并不會過多在意其本身的范圍和面積，更多的是通過借的手法來向外擴充，以獲得更好的視覺范圍和視覺空間，如南京愚園之中外園，造園者近借鳳臺山，遠借鐘山，使得外園風景與外部風景融為一體，使得園林獲得景致上的深邃感。因此，在現代建筑設計中，將建筑本身、建筑景觀、城市景觀與自然景觀，從多方面協調并以此結合聯系，通過靜態、動態等方面的結合，提高景觀的豐富度，進而增強景觀內部與外部的觀賞性。

而在現代建筑設計中，很多設計人員以地平線作為參考，與傳統園林所追求的交錯纏連視覺空間不同，同時現代建筑區域所利用和建造的景觀并不能像古典園林體量大，但在設計考慮時要做到合理利用。如在公共區域的景觀應該滿足居住用戶需求，通過共享的特點，從多方面擴展視野。與此同時，還要對欣賞景觀充分挖掘，如愚園內園小山佳處在景觀內部構建觀景平臺，以此來給予人們更多視覺體驗。

4 結語

中國古典園林有很多手法及理念,因而可以為景觀及建筑設計提供發展方向與方法的指導。而現代建筑及景觀和設計的繼承，不僅可以傳承中國古典園林建筑的藝術文化，還可以豐富現代景觀設計的內涵，使其具有一種全新的古典氛圍，以滿足現代人對美好景致的需求。