非遺視域下沂蒙手繡圖案元素在文創產品中的應用研究

郭思齊，陳旭山，閆偉

（東北電力大學，吉林 吉林 132000）

0 引言

沂蒙手繡在2014年入選臨沂市非物質文化遺產項目，在2021年11月被列為山東省省非物質文化遺產，其作品色彩鮮艷，既有傳統的大紅、大綠、粉紅、黑等基本色調，又巧妙運用對比色，呈現出對比鮮明的審美性，不同的圖案蘊含著不一樣的吉祥寓意，展現著當地人淳樸、敦厚的性格，是具有強烈的沂蒙地方文化特色的民間藝術。由于獨特的文化背景和地理環境，使沂蒙手繡在沂蒙地區傳承了百年。

1 沂蒙手繡概述

魯繡在藝術風格上不同于蘇繡的秀美、粵繡的濃艷、蜀繡的華美、湘繡的生動，以粗放為主，精細為輔，粗中見細、拙中寓秀，是典型的北方傳統刺繡[1]。沂蒙手繡作為魯繡的一個分支，在繡法、風格上也極大的延續了魯繡的繡法、風格。魯繡的繡地大多為綢、緞、羅、絹、棉、麻等花色或純色面料[2]，而沂蒙手繡的繡地主要為麻和棉的花色或純色面料。繡線較粗，主要選用雙股加捻的柞蠶絲線，光澤度好且強韌結實、耐水洗。從手繡的針法上來說有平針、打籽、鎖鏈、辮繡、堆繡、貼補、套針、穿珠針、立體繡、撮針繡、十字挑花繡等，并靈活運用編、結、釘、盤金等表現手法，使繡品的紋樣展現出層次豐富、立體感強的特點。

古人云“遠看顏色近看花”，所以繡品給人的第一視覺享受是色彩，但沂蒙手繡在色彩選擇上有著不同于其他刺繡的獨特風格：以高飽和度的紅色、粉色、綠色等顏色為基調，色彩明麗濃重，同時用對比色、互補色、間色作為輔助色，與基調色形成強烈對比。圖1、圖2兩幅作品所示的“五彩配艷藍”“黑底襯五彩”是沂蒙手繡最常用的配色方法。這兩幅繡品色彩鮮艷，在視覺上給欣賞者一種強有力的沖擊。

圖1 沂蒙手繡“五彩配艷藍”

圖2 沂蒙手繡“黑底襯五彩”

沂蒙手繡主要是沂蒙當地婦女日常休閑以及為佳節喜慶之日所做，因此圖案元素大多與日常生活有關，如飛禽走獸、花鳥魚蟲、器物、自然風景等圖案。不同的種類的圖案既可以單獨存在，也可以相互組合形成不同形態、主題、造型的新圖案，并通過寓意、象征、諧音等方法賦予圖案吉祥的寓意，來表達人們對健康長壽、功名利祿、子孫繁衍、富貴吉祥、消災避難的祈求，所以每一個圖案都會是“圖必有意，意必有吉祥”，如圖3兒童穿戴的虎頭鞋、虎頭帽，是每一個沂蒙人在幼年時期都會穿戴的，它承載著父母長輩對孩子的希望?；碛兄热祟惛鼜姶蟮牧α浚曰⑿蜗蟊蝗祟愘x予了勇猛強悍的寓意，父母長輩希望孩子們能夠像老虎一樣強大，在成長的道路上消除邪魔、茁壯成長。除此之外，沂蒙手繡的題材還有一些神話傳說、戲曲故事、書法作品等。

圖3 虎頭鞋、虎頭帽

山東作為儒家文化的發源地，深受儒家思想的影響，孔子講正色，“君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服”[3]，意思是說深青透紅或黑中透紅的顏色，皆是間色而非正色，所以不適合用在正式服裝上。孔子所言的正色即為青、赤、白、黑、黃。魯繡受歷史文化的影響，在色彩使用上也注重“正色”感。沂蒙手繡作為魯繡的一個分支，也賡續了“正色”感。紅色歷來被認為代表著喜慶熱鬧，代表著日子紅紅火火，在手繡作品中也不難發現人們使用紅色繡線的頻率最高，使用面積最大，幾乎每幅作品都會使用到紅色的繡線；綠色通常代表自然界中的植物，在繡品中是生命力的象征；黃色是所有色相中名度最高的色彩，在中國古代為皇帝所專用色彩，人們普遍認為黃色象征著財富和權力；黑色往往在沂蒙手繡中作為底色來襯托其他亮色，形成對比；而白色在沂蒙手繡中幾乎很少大面積的使用，在沂蒙地區人們心中，白色代表著死亡，是只有在葬禮時才會使用的色彩。

在賡續“正色”的同時，受自然氣候、地理環境、人文精神等方面的影響下，形成了樸素、寫意、充滿生活氣息的風格。如圖4所示，在沂蒙手繡中，常用的紅花綠葉、鯉魚、蝴蝶、鴛鴦、喜鵲等素材都是人們生活中常見的事物，人們對自然狀態中的物象進行直接寫生，并通過鮮艷亮麗的色彩搭配將事物的再現，是“見山是山，見水是水”的境界。所以沂蒙手繡圖案和色彩的搭配，不僅僅是生活在沂蒙地區的婦女對生活情感上的認知，更蘊含著沂蒙人民對人生的深刻理解和極致體驗，是色彩的生活化。

圖4 手繡耳枕

2 文創產品中的沂蒙手繡

近年來，我國大力弘揚中華民族優秀的傳統文化，非物質文化遺產的保護與傳承得到了國家的高度重視。故宮文創作為國內優秀的成功案例，越來越多的文創設計借鑒其“根植于傳統文化，緊扣人民群眾大眾生活”[4]的設計原則：深度發掘文化，融入現代人的審美。沂蒙手繡元素作為沂蒙地區獨有的文化元素，在文創產品中應用不僅豐富了文創產品的設計素材，還能夠為沂蒙手繡文化的發展賦能，使其在新時代煥發新的生命力。

2.1 手繡荷包

手繡荷包上的圖案非常具有當地民俗特色，圖案多色彩艷麗、寓意深遠，象征性圖案在荷包上具有一定的指代作用，如葫蘆代表著福祿、喜鵲代表著吉祥如意、五毒代表著驅邪避毒等等。如圖5所示，現在的沂蒙手繡荷包在繼承傳統手繡繡法、風格的基礎上對傳統圖案進行了重新設計，還增加了藏銀、菩提子、瑪瑙等時尚元素，又填充了白芷、辛夷、丁香、朱砂等中草藥，使之更具實用性。

圖5 手繡荷包

2.2 手繡抱枕

在保留手繡荷包特有的民族特色和藝術性的前提下，對沂蒙手繡圖案進行變形、概括、提煉、添加、重組，將傳統的經典圖案再創造并應用到抱枕的圖案設計中。如圖6所示，抱枕在保留沂蒙手繡顏色艷麗、對比強烈但不艷俗的前提下，對沂蒙花卉圖案進行重新排列組合，使其成為連續紋樣，重新演繹沂蒙手繡傳統圖案的美好寓意。

圖6 手繡抱枕

2.3 手繡錢包

隨著生活品質的提高，人們對零錢包的樣式要求也越來越多，將沂蒙手繡圖案元素繡在錢包上，既具有實用性，又極大的滿足了大部分消費者的需求。近幾年復古潮流深受消費者的喜愛，如圖7所示，錢包的款式使用了老上海電影中常見的口金包，錢包的繡地采用了絲綿，圖案元素使用了沂蒙手繡中寓意多子多福的石榴，色彩以正紅和粉色為主，綠色、紫色為輔，既滿足了消費者對審美的需求，又將沂蒙手繡圖案元素及文化很好的融合其中。

圖7 手繡錢包

2.4 手繡虎頭枕

如圖8、圖9所示，虎頭枕做法基本和做枕頭相似，枕形仿照傳統虎的形狀，這些枕頭縫制精湛，紋飾、造型別致，多為雙頭虎枕。在枕頭中填充荊軻、蕎麥殼、艾葉、毛桃枝、黑豆等中藥或糧食來助眠。關于虎頭枕的寓意，沂蒙地區有個順口溜：“摸摸虎頭，萬事不愁；摸摸虎臉，幸福美滿；摸摸虎嘴，驅邪避鬼；摸摸虎爪，財源滾滾；摸摸虎尾，順風順水；摸摸虎背，榮華富貴。”

圖8 手繡虎頭枕

圖9 手繡虎頭枕

2.5 手繡鞋墊

手繡鞋墊的技法有兩種：一種是平繡，如圖10所示；另一種叫做“割絨納繡”，如圖11所示?！案罱q納繡”鞋墊是沂蒙山區婦女特有的一種手工制作技術，鞋墊的花紋圖案是由立絨組成，其制作工藝較為復雜。首先將左右兩只白坯鞋墊用線初步固定在一起，關鍵是兩只鞋墊的中間要添加紗網隔離。接著根據圖案選擇合適的繡線，一針一針繡出來。最后用刀把納好的鞋墊整體沿著紗網割開，得到兩只完全對稱的同一花色鞋墊。割開后得到的棉線也就自然形成了“絨”。

圖10 平繡鞋墊

圖11 “割絨納繡”鞋墊

平繡鞋墊和“割絨納繡”鞋墊的區別是平繡鞋墊只將鞋墊上的圖案繡出，而“割絨納繡”鞋墊沒有空白的地方。不管是哪種繡法的鞋墊，在圖案選材上，多選用祈愿生活幸福美滿的吉祥圖案。

3 結語

沂蒙手繡作為沂蒙地區文化、魯繡文化和非物質文化遺產的一個重要組成部分，經過百余年的發展和沉淀，蘊含了深厚的文化內涵，形成了具有地域文化特色的藝術價值和風格。其繡品不僅凸顯了沂蒙人民粗獷豪邁的性格，更通過絢爛多變的圖案彰顯了沂蒙人民粗中有細的特點。因此在文創產品的設計中應用沂蒙手繡圖案元素不僅可以使產品在形式上更加獨特富有時代氣息，同時也能夠體現出沂蒙地區文化的獨特魅力，帶動非遺元素的傳承與保護。