古籍中的“園林圖像”轉譯設計研究

朱韋光　邰杰

摘 要：聚焦于明刊本《西廂記》版刻插圖中“園林圖像”的構景元素與造園技法，通過景觀元素的抽象表達和造園技法的引入耦合兩個層面的闡述，將江西婺源特色小鎮景觀設計項目作為設計案例，探索對古籍版刻插圖中構景元素的抽象化轉譯設計及對傳統造園技法的繼承創新，旨在強化古典與現代之間的歷史邏輯關聯。

關鍵詞：園林圖像；轉譯設計；《西廂記》；婺源特色小鎮

本文所說的特色小鎮景觀設計項目所在地為江西婺源，其是徽州文化的發祥地之一，自古文風鼎盛，歷代名人遺跡和明清徽派古建筑遍布鄉野。婺源本身就具有濃厚的古典藝術氣息，在其現代景觀重塑的路徑方法層面，需抓住婺源獨特的江南地域歷史文化特征。結合小鎮現有景觀風貌已深具傳統園林建筑風格的特點，從中國古典園林中借鑒元素與造景技法并結合現代設計手法，以塑造獨特且設計感強烈的、傳統園林與現代景觀風格碰撞融合的江西婺源特色小鎮景觀風貌。這樣不僅能與周邊景觀完美融合，實現視覺、風格上的和諧統一，亦能更直觀、更真實、更精準地彰顯中國古典園林的歷史文化氣息與氛圍。

從特色小鎮中選取內街與婺園（圖1），從《西廂記》版刻插圖“園林圖像”中汲取元素與造園技法，以獨特創新的現代設計手法與設計理念將其合理融入這兩處最具代表性地塊的景觀營造當中，試圖在過于古典與過于現代之間找到一種平衡，打造現代景觀設計新古典、新徽派的景觀風貌，并以此為小鎮創新設計的“標準段”，進而引領與推動婺源特色小鎮“新國潮”的整體景觀風貌建設。值得注意的是，古人之造園，園主與工匠往往需要在場地進行“現場性”的設計、改動與磨合，此過程往往是反復推敲、曠日持久方能畢事[1]。而且，古人亦會將把更多的心思放在鉆研園林造景技法與元素塑造上，并以此為一種休閑雅好，這一點在版刻插圖的園林景象細部刻畫上顯露無遺。

一、景觀元素的抽象表達

（一）太湖石

元素的抽象化是現代設計常用的一種手法，指針對復雜、具象的元素，在保證“形變神不變”的前提下進行概念性的抽象簡化，使其更具設計感與現代感。《西廂記》各類刊本插圖中的“園林圖像”都包含豐富的景觀元素，這些元素都是畫家與刻工以寫實的手法創作出來的。其中，太湖石作為古典園林的“文化符號”與最具代表性的元素，常被戲稱為園林中的“常客”，同時也是中國“四大玩石”之一。因此，可在現代景觀當中對外形復雜的太湖石進行抽象化表達并加以運用，使其更具有設計符號的指代意義。

在《西廂記》的眾多刊本之中，明崇禎十三年（1640年）西陵天章閣刊本的《李卓吾先生批點西廂記真本》在晚明諸刊本中形制尤為特殊，其卷前的10幅美人圖與10幅四季花鳥圖均為雙面連式，連續交替出現，且并非依各出戲曲內容進行作圖而成為自成一體的“連環畫敘事”——“它們由10幅鶯鶯在各種不同情境的肖像圖與另外10幅花鳥、怪石、竹木圖等組成，一幅鶯鶯圖后為花鳥圖或竹石圖，每幅圖中還題有《西廂記》中的曲文等，插圖成了純粹的曲意畫，且圍繞劇中主角鶯鶯來畫”[2]。這恰恰充分表明了作為人物活動場景的景觀環境的插圖繪制中存在主觀意志濃郁的“設計性”。“景觀設計中的制圖是指為了按照預定目的，在達成空間感和一定形態之前，預測可能的結果以及各種問題，嘗試畫出合適大小、可視的圖面的一種行為。在這個過程中，相比較制圖者的個人興趣等而言，設計內容本身更為重要。所以，景觀設計中的制圖不是作者的隨興發揮，而是必須按照設計內容的要求正確表達出來的創造成果。”[3]因此，在太湖石景觀元素的抽象化設計表達中，即以此刊本為例，譬如《像四》就是專門對太湖石單體元素的精致刻畫。

聚焦于婺源小鎮景觀規劃的江南特質，作為傳統古色小商鋪、休閑茶鋪、洽談清吧、網紅小店等云集的內街區域，最適合打造最具傳統時尚風的特色景觀風貌。以《像四》插圖中的太湖石為設計原型，對其復雜的輪廓與表面進行抽象簡化處理，形狀上賦予頂部以一刀平剖的感覺，形成一個平整的臺面（圖2），然后可采用玻璃鋼等現代材料按此造型進行加工塑造。此造型可以作為休閑景觀坐凳、室外茶桌、汀步臺階，甚至花壇與水池邊都可以運用此造型。另外，在交通管控方面，內街是除了人行之外絕對禁止任何交通工具進入的。因此，上述造型也可以被用作阻車石，以發揮造型上的獨特功能。這些造型在顏色上盡量與周邊徽派建筑色調保持統一，以白色為主、深色為輔，以實現建筑環境風格的統一。

單一元素模擬太湖石的造型進行拼貼組裝，最終形成一座或一組抽象派的太湖石景觀雕塑，可以作為內街中的標志性特色景觀小品。譬如對《像五》美人圖之三的左半頁的抽象轉譯（圖3、4），即對具象元素進行抽象化解構并重組，能取得極具設計感的概念造型。此外，這種無規則的拼貼造型也特別適合運用于地面鋪裝，仿佛是在地面上拼出來一個抽象簡化的太湖石造型，創意感十足（圖5）。太湖石憑借其特殊造型，在保有傳統造型意蘊即“神不變”的前提下，還可以被發掘出很多的創新設計概念，讓古典園林中的經典元素符號在現代設計中繼續綻放光彩。

（二）竹與理水波紋

《西廂記》大多插圖刊本中都會呈現豐富的植物元素，其中不乏對竹子的刻畫。竹子絕對是古人造園活動中必不可少的元素，往往象征著一種高潔品質與精神追求，在江南眾多私家園林中都能看見竹子造景，其與山石、園路、水景、亭臺樓閣的搭配美妙絕倫，意境十足。在《李卓吾先生批點西廂記真本》插圖刊本中，《像十四》與《像四》的太湖石一樣，是對單體竹元素的精致刻畫，《像九》（圖6a）則是對鶯鶯所在閨閣窗前的竹子的刻畫，宛如竹中窺探。

水的靜之態如池塘、湖泊等能襯托出園林安逸的氛圍，動之態如瀑布跌水、小河溪流等則能突出園林生機活力的景象。園林景觀有水則靈，作為園林構景不可或缺的四大要素之一，建筑依靜水而立，可突出其主體地位。山石、植物、建筑憑靜水而映，創鏡像之畫面，使得園林空間內容更加豐富[4]。然而，受到風動或因風掉落到水面上的樹葉等因素影響，水面往往會泛起波紋。因此，現實中很難有永不波動的靜水，而且流水之波紋動態，較適合營造畫面的環境氛圍與烘托人物的心理活動。在版畫中，對于水的刻繪，多以流暢或曲繞的線條來表現，易于將“此處為水”這一信息傳遞給讀者，避免被讀者當作空白。如《李卓吾先生批點西廂記真本》插圖刊本中的《像十五》美人圖之八（圖6b），就是畫師刻工對流水的蕩漾波紋的精致繪刻，恰如明人陳繼儒在萬歷四十六年（1618年）師儉堂刊本《鼎鐫陳眉公先生批評西廂記》卷首的“西廂序”中的最后一句評點——“可與水月景色天然妙致也”[5]。

在婺源特色小鎮的婺園設計中，竹與水可謂營造古典園林景象的經典物象。竹隨幽路而布，水隨地勢而行，真所謂“曲徑通幽、曲水流觴”，均可變化多端，又可穩如心境。竹子連續且帶有節奏的重復形式構成，通過靈活的組合，在豎向維度可形成高低起伏的景觀變化。因此，一方面模擬版刻插圖中“園林圖像”的理水波紋與波浪涌動的感覺進行轉譯設計，另一方面又可構筑特色竹景墻或竹拱橋（圖7a），使景觀整體建構出的形象生動且寓意深刻。基于環境行為學原理，結合游客的游玩互動與體驗性需求，采用電子像素屏與磁流體等現代設計技術，以玻璃為載體對竹與水進行更加形象的模擬（圖7b），其會隨游客行走的步頻與身體靠近感應的變化而變化，極強的互動性、趣味性與滿滿的科技感可吸引大量游客前來打卡，同時流動的波紋亦更適合用于內街的廣場鋪裝（圖7c）。

二、造園技法的引入耦合

在古典園林諸多的造園技法當中，借景、對景、框景等是最為常用的幾類造園技法。其中，最經典的借景手法，幾乎會出現在每一個古典園林設計中。明末清初李漁認為借景主要依賴窗，“開窗莫妙于借景”，其精心營造的芥子園北側的書房浮白軒的借景設計更是建構了一種化境。計成在《園冶》中關于借景說：“‘借’者，園雖別內外，得景則無拘遠近，晴巒聳秀，紺宇凌空，極目所至，俗則屏之，嘉則收之，不分町疃，盡為煙景，斯所謂‘巧而得體’者也。”[6]此論述極為生動地闡述了借景匠心營造的方法論。

在《西廂記》版刻插圖中，借景技法的運用最為廣泛，在《鼎鐫陳眉公先生批評西廂記》這一刊本中的“第十一出 乘夜踰墻”（圖6c），鶯鶯站在湖邊楊柳下眺望遠處，近景以嫩柳、池塘、荷葉、睡鴨為主，又借遠處小橋流水、幽靜月色為景，近景與遠景、實景與虛景相結合，深刻表達出鶯鶯心中對張生的愛意。在明末存誠堂刊本《新刻魏仲雪先生批點西廂記》中也有對此處情節的描繪，而張生對崔鶯鶯的思念之情，通過借遠山之景（圖6d），流露出一種分別的孤寂傷感之情。

將《西廂記》版刻插圖中呈現的造園技法與現代景觀設計轉譯手法相耦合，合理地引入婺源特色小鎮景觀設計當中，技法運用之間亦相互結合，以構景元素來支撐造園技法的應用，即在內街與婺園當中巧妙結合園林元素加以呈現。太湖石自有的孔洞可以很好地應用于框景的造園技法，場地中的靜水面及依靠周邊的地勢與自然環境，能夠將借景發揮得淋漓盡致，以更多的自然景象來烘托與豐富小鎮的園林景觀（圖8a）。

在婺園的景觀設計中，對景則以隔空距離來實現，激發游客的好奇心與前進探索的欲望（圖8b）。通過以小見大、移步換景、虛實結合來加強秘境的表達效果，以疊水溪流、置石結合植物元素來營造場地曲水流觴、生機盎然的意境，再以竹子、太湖石、圍墻等園林元素結合框景等造園技法，實現竹影虛掩、墻景框實、虛虛實實、曲徑通幽的園景效果。對景在《鼎鐫陳眉公先生批評西廂記》“第十八出 尺素鄉愁”（圖8c）插圖中亦如此形象表達：鶯鶯前靠在欄桿上，手托下巴，目眺相對的樓閣，若有所思，以對景之意來烘托畫面。因此，在有限的場地當中，合理結合傳統造園技法，可打造出景觀獨特豐富、空間流動多變的婺源小鎮景觀設計風貌。

三、結語

從古籍版刻插圖中的“園林圖像”解析出發，并以明刊本《西廂記》版刻插圖為例，結合“園林圖像”探究前文所述兩個層面在江西婺源特色小鎮景觀設計項目中的應用，即通過現代景觀設計手法對古籍版刻插圖中的構景元素進行抽象化轉譯設計，實現對傳統造園技法的繼承與創新，旨在強化古典與現代之間的歷史邏輯關聯，借由“畫園同構”拉近彼此間的距離。就傳統造園而言，定要結合現代設計手法創新性、合理性地加以轉化、分析與運用，亦要深刻理解古典園林造園技法的應用技巧及相關園林構景元素運用的寓意表達。將優秀的傳統造園思想理念與歷史中的“園林圖像”融入現代景觀設計中，不僅能一改乏味無趣且千篇一律的景觀風貌，亦能因融入了古典造園藝術設計邏輯，從而為現代景觀設計的文脈傳承提供有據可考、有章可循的歷史經典圖式與經典營造法式。

參考文獻：

[1]邰杰.晚明《宋詞畫譜》園林版畫復原的“設計性”研究[J].裝飾，2016（1）：80-83.

[2]張青飛.明刊戲曲插圖之演變及其戲曲史意義[J].文化遺產，2013（3）：42-48.

[3]張泰賢.景觀設計制圖與表現[M].沈陽：遼寧科學技術出版社，2012：12.

[4]李嘉明.淺析中國古典園林設計中的水要素[J].科技資訊，2014（15）：216-217.

[5]伏滌修.西廂記資料匯編[M].伏蒙蒙，輯校.合肥：黃山書社，2012：199.

[6]計成.園冶注釋：第2版[M].陳植，注釋.北京：中國建筑工業出版社，1988：47-48.