蘇州傳統民居特征在現代建筑中的表現方式

李媛

摘 要：蘇州是國家歷史文化名城，對其傳統民居特征在現代建筑中的表現方式進行探討。梳理蘇州地域文化與傳統民居現況，結合色彩和三雕藝術分析蘇州傳統民居的空間布局和結構形式，并結合蘇州地區的代表性案例，分別從繼承轉換、提煉重構、改造創新以及傳統文化的隱喻轉化四個方面展開探索。

關鍵詞：傳統民居；地域文化；現代建筑；表現方式

隨著城市化的發展，由于受現代主義設計思想的影響，建筑設計領域有了新規范。在現代建筑營造的實踐過程中，一些人過于追求市場效益，導致建筑風格趨同，忽略了傳統建筑的人文情懷。同時，現代快節奏的生活讓人們身心疲憊，于是大家開始尋求歸屬感。傳統民居蘊含地域文化和當地人的生活方式，使建筑本體成為人與自然進行精神交流的載體。蘇州傳統民居的建筑文化和傳承價值在現代建筑設計中發揚，成為地方建筑文化發展所探求的課題。

一、蘇州傳統民居概述

蘇州傳統民居是吳文化的載體，具有鮮明的地域特色，追求雅致的生活環境，傳承著地域文化與地方精神。蘇州有2 500多年的歷史，是吳文化的中心區域，其歷經幾千年歷史孕育出獨特的民居文化，形成了鮮明的地域文化特色，是中國建筑文化的重要組成部分。同時，受自然環境影響，蘇州形成了水鄉文化的特征，民居也大多依水而筑。民居整體風貌不僅展現自然環境，還反映居民的心理特征，體現了自然山水景觀與歷史人文景觀的相互交融。蘇州文風興盛，文化底蘊深厚，將這種文化投射于民居，體現了建筑與詩畫的溝通。在人文理念作用下，蘇州傳統民居的營造尊重自然，遵循將設計融于環境的美學思想，能使人感受到人、建筑和自然的統一。

蘇州現存的傳統建筑多建于明清時期，其中民居形式居多。在歷史上，經濟重心的南移使得蘇州發展迅速，尤其是明清時期，本地或外來的官宦商賈、文人墨客多熱衷在此處擇地修建園林住宅。保留至今的傳統民居成為蘇州的有形財富。蘇州是江南地區吳文化影響下的中心城市，當地居民的物質生活和精神文化投射于民居形象上，通過建筑形態來表現。蘇州傳統民居基于香山幫匠人的高超技藝形成了蘇派建筑風格，成為江南水鄉民居的典型代表。改革開放后，蘇州傳統民居不僅繼承傳統建造技法，也結合現代人的居住需求進行發展。分析蘇州傳統民居的特征，探索傳統建筑文化與現代建筑設計結合的可能性，對傳統文化的延續和建筑藝術的發揚具有重要意義。

二、蘇州傳統民居的特征

（一）蘇州傳統民居的空間布局

蘇州城內河道與街道組成水巷，民居呈“前街后河”布局。在傳統民居中，廳堂空間和天井空間組合成“進”，是以縱向軸線串聯展開，兩空間虛實相生，形成層次感。部分民居橫向分布若干“落”，“正落”和“邊落”間設有廊弄空間。院落由其連接，墻上花窗使得兩側環境相互滲透。空間內外融合、人與自然統一是蘇州傳統民居的布局特征。

蘇州傳統民居整體空間布局體現了“封閉—開放”的連續性，反映出禮制思想和文化價值。廳堂空間是民居的主體空間，其特征體現于平面形式和秩序。“正落”廳堂根據功能的不同可分為門廳、正廳、內廳、花廳、堂樓等，“邊落”廳堂有對照廳、鴛鴦廳、花籃廳等。不同廳堂展現不同的功能活動，體現宗族文化。天井空間是蘇州傳統民居中常見的單元，其中“蟹眼天井”為典型代表，有通風、采光和排水的功能。這種天井成雙成對、前淺后深，呈現獨特的意境美。廊弄空間作為交通聯系空間，以網格狀聯系起民居各空間，整體上促進了“進”之間的組合，提高了空間的整合度。

（二）蘇州傳統民居的結構形式

在蘇州傳統民居的形成過程中，結構形式和材料選取受當地環境和人們生活需求的影響。其多以木結構為建筑的框架，一般建一或兩層。根據結構的特點差異，可分為抬梁式構架和穿斗式構架，將二者組合使用，可更好地發揮其功能特征，體現結構的作用。

硬山式屋頂是蘇州傳統民居雙坡屋頂的主要形式，同時等級和規制較高的民居在設計屋頂時，又創造出了結構和式樣不同的屋脊。屋脊結構分上、下兩部分，下方的攀脊是結構基礎，上方的結構為游脊、筑脊或花筒脊。屋脊的樣式多樣，如廳堂類建筑的哺雞脊和紋頭脊、其他建筑的甘蔗脊和黃瓜環脊等。

由于木結構存在火災的安全隱患，所以當地人還創造了封火山墻，其為屋頂與山墻的組合形式，高于屋面，可阻斷火勢。因其為馬頭形態，又被稱為馬頭墻，墻頭是凹弧線造型，層層疊疊，具有連續的韻律感。

蘇式民居還有一個典型特征，即磚雕門樓，重點雕刻上門罩和下門樓的上下枋、兜肚等部位，在構件組成上呈現程式化特征。

（三）蘇州傳統民居的裝飾藝術

各式各樣的雕刻是蘇州傳統民居中的重要裝飾，主要分為木雕、磚雕和石雕。木雕多在梁枋、門窗、家具上使用，有浮雕、透雕、鏤雕等技法，獨具雅麗風格。磚雕一般用來裝飾門樓、屋脊、花窗等處，以高浮雕為主，雕刻工藝疏密有度。石雕得益于當地的青石和花崗巖資源，常用在柱欄等構件上，工藝與磚雕相似。三雕紋樣豐富，有花鳥、山水和傳統寓意圖案，具有象征意義和教化作用，還有體現人文風俗的裝飾紋樣，如生活題材的游園、戲劇，水生題材的鱸魚、鯉魚，以及吳門的文人畫等，彰顯地域美學趣味和蘇州雕刻藝人的才能。

色彩裝飾是一種重要的藝術樣式，也是地方文化的折射。在魚米之鄉蘇州，水是藍的，園林是綠的，充滿靈氣。民居色彩講求淡雅，契合文人審美追求，具體表現為粉墻黛瓦。粉墻多指用白堊等粉刷過的墻，呈現白色，可提亮煙雨江南的色彩，散發清新的氣息。黛瓦主要為屋頂的小青瓦，在雨潤后呈黛色，展現著水鄉的氣質。蘇州傳統民居木構架的大小木作呈栗色，再采用相同色調的木制家具和裝飾用品，使人感到舒適。

三、蘇州傳統民居元素在現代建筑中的表現方式

通過探析蘇州傳統民居的特征，了解其中需傳承的元素。將這些元素融入現代建筑設計中，不僅能傳承蘇州傳統建筑特色和地域文化，而且可以提升現代建筑的精神價值和美學追求。

（一）傳統民居空間布局特征的繼承轉換

人是建筑空間的使用者，所以營造令人舒適的空間是現代建筑建造的關注點。在蘇州傳統民居空間布局特征的分析中，可見各組織之間是相互聯系的。因此，可在繼承設計中所表現的空間布局的基礎上進行元素的轉換，形成視覺置換，營造獨特的空間感受。

蘇州江村是一個典型的江南水鄉村落，1981年費孝通三訪江村，并于此重啟了中斷20余年的中國鄉村研究。2010年初，為了紀念費孝通先生誕辰100周年，當地政府決定在江村由李立主持設計并建造費孝通江村紀念館。基于蘇州傳統民居由“進”和“落”組合而成的規律，設計師在空間和意象上加以合理轉換應用，同時考慮紀念館與周圍地域環境的結合，使其相互呼應，形成建筑與周邊肌理的交融。紀念館的建筑群體呈分散布局，在形成中間公共活動區域的同時整合空間邊界。這種布局與建筑圍合形成庭院空間的傳統民居布局相似，體現了相互滲透的關系。為呼應江村整體的弓形布局，各個建筑體塊在保持方形的前提下進行不同角度的旋轉，增強建筑群體間的視覺聯系性。建筑間的空隙形成不同形狀的空間，提升了觀賞者行進過程中移步換景的體驗感。再繼承蘇州傳統民居中“正落”和“邊落”間有廊弄的設計，增加走廊這一過渡空間，使建筑內外的過渡更加自然。將香樟樹景觀作為視線通廊，反映出傳統蘇式民居天人合一的空間觀念。總之，通過繼承蘇州傳統民居處理空間的方法并加以轉換應用，豐富了空間的層次，形成了良好的視覺感受和情景體驗，并以新的建筑布局將空間的流動感呈現出來。

（二）傳統民居結構形式特征的提煉重構

現代建筑設計不僅要注重空間布局與體量大小的和諧，而且要把具有本土特色的結構形式與造型風格應用于設計中。以提煉的方式概括性地抓住蘇州傳統民居的結構屬性，加以歸納分析，形成對蘇式民居元素的普遍認識。同時，用變形和重構的抽象形式改變傳統的視覺形象，進行重新排列組合，以適應現代建筑設計的需要。

蘇州東原千潯社區中心由祝曉峰主持設計，既沒有失去蘇州傳統建筑的美，又產生了新的現代建筑造型。社區中心與蘇州傳統民居相似，都是帶庭院的兩層建筑，開放和封閉交替呈現。整個建筑的氣質既開放又含蓄，這是因為建筑師采用了“疊墻深梁”結構體系，建筑的構造設計也緊緊圍繞這個體系進行。其中，最具特色的為屋頂設計，屋頂下凹的曲面是傳統雙坡屋頂形式的精簡和變形，若干個曲面屋頂組成波浪形屋頂，重構了蘇州傳統民居中的波浪形山墻。以屋脊為中心，既有置身傳統民居的安定感，又有基于現代化特點呈現出的新的視覺效果。同時，進行多種元素的篩選和提煉，使其形式簡約化，如窗只使用四邊形為輪廓，將幾何主義用到極致，同時傳統民居窗中的木制窗格也被省略成斜線，更加體現了現代建筑設計的風格。總之，現代建筑設計需要一種簡練明快的表現形式來傳承蘇州傳統民居特征，運用現代主義設計中重構的手法將形式美和功能美融合在一起。

（三）傳統民居裝飾藝術特征的改造創新

建筑是時代的標志，蘇州傳統民居通過裝飾和色彩特征體現時代的烙印。將裝飾藝術元素進行深化，改造成某種視覺符號，與現代建筑外觀相結合，并通過創新手法來體現現代技術，傳達時代精神。

建筑大師保羅·安德魯認為，任何的大型建筑都要在功能、材料、技術和人文之間取得平衡，他的作品不僅運用現代主義建筑設計的手法，而且結合地域環境探索建筑設計新語言。其打造的蘇州科技文化藝術中心沒有機械運用蘇州傳統民居慣用的黑白灰配色，而是由雙層點式彩釉玻璃構成外立面，以此展現煙雨江南的水鄉氛圍。在白天，陽光透過玻璃映射天空的顏色，在晚上，燈光則形成豐富的色彩效果。弧形外墻形態似開放、似封閉，以青花瓷、傳統織物和花格木窗為肌理，疊加具有遮光和節能作用的六邊形雙層鋁合金面板。將蘇州傳統裝飾元素融入建筑裝飾美學，表達蘇州科技文化中心的含蓄，體現技術感和藝術感。這種美學上極力表現新技術的做法，在建筑設計中屬于重技派手法。同時，近處是園林的綠，遠處是湖水的藍，通過園林把平靜的水引入內部，營造水與建筑相互包容的意境。總之，蘇州傳統民居裝飾藝術是當地居民審美的外化表現，現代建筑從材料、紋樣、色彩和技術等方面對其進行改造創新，可以給觀者帶來視覺上的享受，并在生活中起到美化的作用。

（四）傳統文化在現代建筑設計的隱喻轉化

現代建筑是一門藝術，藝術的感染力隱藏于形態之中。如今，人們對建筑的要求更多體現在心理層面。心理學中的隱喻可被引入建筑設計，通過聯想等手法使人感受抽象含義，實現物質和精神的統一。這種心理層面的轉化方式增強了現代建筑的感染力，從而傳承地域文化，成為表達建筑語言的重要手段。

目前，我國設計師正努力創造更多與自然、人文等相關的本土化新生建筑，如蘇州現代建筑中就運用了隱喻作為設計語言，轉化地域文化的內涵。地域性建筑的內涵與傳統文化息息相關，需要設計師深入體悟。例如，保羅·安德魯雖是法國人，但其建造的蘇州科技文化藝術中心選用了明珠、絲綢和園林等元素，極具蘇州地域特色。建筑的使用者或觀賞者通過視覺轉化，在心理層面認同設計師所傳達的意義，從而加強人與建筑之間的對話。另外，在有限的蘇州博物館空間中，為宣揚園林文化，通過二維形式把假山畫投在墻上來表現蘇式園林中的三維立體山石，平面與立體的轉化激起觀者的共鳴。總之，現代建筑需通過隱喻轉化傳統文化，進而表現社會意義和美學價值。

四、結語

蘇州傳統民居體現出特定時代的藝術審美和地域文化。蘇州傳統民居特征元素以隱喻的建筑語言融入現代建筑，充分體現蘇式建筑理念，彰顯吳文化的生命力。傳統民居建筑中的空間布局、結構形式、色彩裝飾都包含漫長歷史中沉淀下來的地域文化。經典的建筑不僅要滿足日常使用需求，還需滿足人們的審美要求。當空間、結構、意義與人的活動相一致時，人便會產生身心共鳴，從而實現對傳統建筑文化的傳承。設計中應當通過繼承轉換、提煉重構、改造創新和隱喻轉化的表現方式，促進傳統與現代的和諧共生。通過現代建筑轉譯傳統美學，可進一步促進我國現代建筑行業的發展。

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