非遺視域下民間美術(shù)融入幼兒園美育活動(dòng)的價(jià)值意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)困境與實(shí)施策略

鄧 洪

(重慶師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院,重慶,401331)

近年來(lái),傳承非遺文化和促進(jìn)幼兒美育發(fā)展已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》提出要構(gòu)建中華文化課程,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于幼兒?jiǎn)⒚山逃小1]幼兒美育活動(dòng)是將幼兒個(gè)性發(fā)展與情感體驗(yàn)融合在一起的教育活動(dòng)。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》明確指出,藝術(shù)是實(shí)施美育的主要途徑, 應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能,促進(jìn)幼兒健全人格的形成。[2]民間美術(shù)是豐富的教育資源,其與幼兒園美育活動(dòng)的有效融合,既能傳承非遺文化,又能促進(jìn)幼兒感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力發(fā)展。目前,國(guó)內(nèi)眾多幼兒園順應(yīng)時(shí)代潮流開(kāi)展了諸多相關(guān)教育實(shí)踐,關(guān)于非遺文化融入幼兒園教育的價(jià)值現(xiàn)狀、傳承策略及特色園本課程開(kāi)發(fā)的研究越來(lái)越多,而關(guān)于民間美術(shù)類(lèi)非遺文化融入幼兒園美育的研究還較少。因此,基于非遺傳承的視角,本文進(jìn)一步明晰民間美術(shù)融入幼兒園美育活動(dòng)的價(jià)值內(nèi)涵,深度分析實(shí)踐過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)困境,并提出相關(guān)建議。

一、價(jià)值意蘊(yùn)

(一)強(qiáng)化探究實(shí)踐,促進(jìn)幼兒審美發(fā)展

民間美術(shù)是以點(diǎn)線面為造型元素,通過(guò)繪畫(huà)、鏤刻、裁剪、雕塑、織繡、編鉤、印染等技法,加上多元色彩的搭配與點(diǎn)綴,經(jīng)過(guò)多重工序最終形成種類(lèi)豐富、色彩斑斕、圖案多樣的藝術(shù)作品,具有靈動(dòng)性、裝飾性、真實(shí)性等特點(diǎn),是獨(dú)特的藝術(shù)瑰寶。[3]民間美術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)手眼腦共用的心理操作和實(shí)踐操作并行的過(guò)程,能促進(jìn)幼兒手部精細(xì)動(dòng)作的發(fā)展,使幼兒手、眼、腦逐步協(xié)調(diào)一致,最終達(dá)到身心全面發(fā)展。[4]皮亞杰認(rèn)為,觀察、觸摸、傾聽(tīng)等方式,能夠有效激發(fā)兒童的好奇心,充分調(diào)動(dòng)其感覺(jué)系統(tǒng)、貫穿其信息通道,激發(fā)兒童的想象力與創(chuàng)造力,促進(jìn)其認(rèn)知、審美等能力的發(fā)展。[5]

具有地域特色的美育教育是幼兒園不可缺少的教育內(nèi)容之一,是對(duì)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》強(qiáng)調(diào)的幼兒發(fā)展需求新理念的回應(yīng)。將民間美術(shù)融入幼兒美育活動(dòng),既能讓幼兒在實(shí)際操作過(guò)程中親自體驗(yàn)民間藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)與制作,又能讓幼兒在做中學(xué),使幼兒的空間想象、組織協(xié)調(diào)、探究實(shí)踐能力得到有效提升。幼兒在了解學(xué)習(xí)的過(guò)程中觀察民間藝術(shù)作品的外形、色彩、肌理等,在欣賞作品的過(guò)程中深刻感受民間美術(shù)的意念美、組合美,在感受美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的過(guò)程中感受藝術(shù)的精神力量。

(二)深化文化認(rèn)知,增強(qiáng)幼兒文化自信

民間美術(shù)是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。因地域不同、民族眾多、風(fēng)俗各異,民間美術(shù)形成了許多兼具民族文化與地域特征的種類(lèi)與風(fēng)格,主要涵蓋民間繪畫(huà)、民間剪紙、民間雕塑、民間編織等門(mén)類(lèi),自貢彩燈、陜西窗花剪紙、蘇州玉雕等尤為出名。[3]隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展,民間美術(shù)的文化底蘊(yùn)愈發(fā)濃厚,教育價(jià)值日益突出。針對(duì)幼兒藝術(shù)培養(yǎng),《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》要求教師引導(dǎo)幼兒接觸周?chē)h(huán)境和生活中美好的人和事物,以豐富幼兒的感性經(jīng)驗(yàn)和審美情趣。[2]將民間美術(shù)融入幼兒園美育活動(dòng),既能響應(yīng)國(guó)家政策推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂,又能讓幼兒充分認(rèn)識(shí)與了解中國(guó)民間美術(shù),深化幼兒文化認(rèn)知,增強(qiáng)幼兒文化自信。

二、現(xiàn)實(shí)困境

(一)教師認(rèn)識(shí)具有模糊性,資源開(kāi)發(fā)能力較差

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育的一個(gè)基本前提是幼兒教師具備優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本知識(shí)和素養(yǎng)。[6]教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展需要教師具有一定的知識(shí)儲(chǔ)備。目前,許多教師對(duì)民間美術(shù)的教育價(jià)值給予了高度評(píng)價(jià),并支持將民間美術(shù)融入幼兒園美育活動(dòng)以豐富幼兒美術(shù)教育資源,培養(yǎng)幼兒的審美能力和民族品格。但大多數(shù)教師對(duì)民間美術(shù)的認(rèn)識(shí)較為狹窄,對(duì)民間美術(shù)的了解僅局限于名稱(chēng)、簡(jiǎn)單的制作工序等,對(duì)民間美術(shù)的歷史來(lái)源、種類(lèi)、用途特征等方面的認(rèn)識(shí)還需加強(qiáng)。同時(shí),教師對(duì)民間美術(shù)資源的利用存在畏難情緒,資源開(kāi)發(fā)能力較差。在民間美術(shù)較為復(fù)雜、教師學(xué)習(xí)主動(dòng)性欠缺及鮮少接受相關(guān)培訓(xùn)等多重因素影響之下,教師很難篩選和改編出適合幼兒身心發(fā)展水平的民間美術(shù)教育內(nèi)容。

(二)活動(dòng)內(nèi)容具有傾向性,活動(dòng)組織形式單一

課程和教育活動(dòng)的價(jià)值取向直接反映在課程和教學(xué)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)化程度上,低結(jié)構(gòu)化的教育活動(dòng)更多關(guān)注幼兒和活動(dòng)過(guò)程,更能促進(jìn)幼兒的發(fā)展。[7]目前,民間美術(shù)融入幼兒園美育活動(dòng)的實(shí)踐存在活動(dòng)目標(biāo)忽略幼兒經(jīng)驗(yàn)、教育內(nèi)容選擇不均衡、活動(dòng)組織形式單一、重結(jié)果輕過(guò)程等問(wèn)題。在活動(dòng)目標(biāo)的設(shè)置上,教師會(huì)從知情意出發(fā),優(yōu)先考慮民間美術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承使命感,但其活動(dòng)目標(biāo)缺乏生成性與開(kāi)放性。在活動(dòng)內(nèi)容的選擇上,教師會(huì)綜合考慮幼兒的能力水平、教學(xué)難度、教學(xué)安全等因素,選擇開(kāi)展操作簡(jiǎn)單的民間繪畫(huà)類(lèi)和民間剪紙類(lèi)活動(dòng),缺乏一定的創(chuàng)新性與連續(xù)性。此外,教師對(duì)民間雕塑和編織類(lèi)的活動(dòng)重視程度不夠,出現(xiàn)不同年級(jí)開(kāi)展相似活動(dòng)的情況,忽略幼兒的年齡特點(diǎn)。在活動(dòng)形式的組織上,教師主要采用集體活動(dòng)的方式,圍繞圖片、視頻導(dǎo)入—教師講解示范—教師發(fā)放活動(dòng)素材—幼兒練習(xí)—教師巡回指導(dǎo)的流程,活動(dòng)過(guò)程的趣味性較低,忽略了幼兒對(duì)民間美術(shù)的理解力與接受力。在活動(dòng)過(guò)程中,教師經(jīng)常扮演的角色是示范組織者,忽略了幼兒的參與性與主體性。在活動(dòng)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié),由于幼兒缺乏評(píng)價(jià)能力、評(píng)價(jià)主觀因素強(qiáng)等,多數(shù)教師很少讓幼兒自己評(píng)價(jià),而是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度和幼兒作品的完成度進(jìn)行總結(jié)性評(píng)價(jià),對(duì)幼兒在活動(dòng)中的實(shí)際體驗(yàn)缺乏足夠的關(guān)注。

(三)各方資源具有局限性,參與支持力量薄弱

民間美術(shù)資源的挖掘與收集是豐富幼兒園美育活動(dòng)的基礎(chǔ)與前提,但教師在開(kāi)展活動(dòng)時(shí)對(duì)各類(lèi)資源的利用率較低,參與支持活動(dòng)的力量薄弱。第一,幼兒園缺少資金支持與專(zhuān)用材料。目前,在安全性與經(jīng)濟(jì)性的雙重考量下,幼兒園只能提供剪刀、膠水、顏料等基礎(chǔ)性材料,木板、甘油等專(zhuān)業(yè)性材料多用替代性材料。第二,幼兒園的態(tài)度不明晰。民間美術(shù)融入幼兒園美育活動(dòng)通常是在傳統(tǒng)節(jié)日等時(shí)間節(jié)點(diǎn),幼兒園在日常的活動(dòng)設(shè)置中,對(duì)民間美術(shù)的關(guān)注度不高。第三,家長(zhǎng)缺乏了解,參與度較低。多數(shù)家長(zhǎng)缺少對(duì)民間美術(shù)的了解,無(wú)法給予幼兒專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo),因而在與幼兒協(xié)作完成作品時(shí),常常表示難度大、時(shí)間和精力欠缺等。第四,社會(huì)的關(guān)注度和宣傳度不足。開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)時(shí),教師需要主動(dòng)聯(lián)系相關(guān)人員與機(jī)構(gòu),如非遺傳承人、非遺博物館等。活動(dòng)宣傳多依靠幼兒園自己的公眾號(hào),缺少主流媒體的宣傳與引導(dǎo)。社會(huì)資源未得到充分利用,社會(huì)支持力度較小,很難實(shí)現(xiàn)大小環(huán)境的融合。

三、實(shí)施策略

(一)提升認(rèn)識(shí)和運(yùn)用能力

陶行知提出,行是知之始,知是行之成。[8]教師的美育素養(yǎng),是影響民間美術(shù)類(lèi)非遺文化融入幼兒園美育活動(dòng)成效的關(guān)鍵因素。因此,幼兒教師要提升自身的文化素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)能力,自覺(jué)做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人和守護(hù)者,主動(dòng)承擔(dān)“以美育人”的使命。一方面,要做好宣傳和傳承民間美術(shù)的榜樣,對(duì)民間美術(shù)等非遺文化具有較強(qiáng)的認(rèn)同感,主動(dòng)了解民間美術(shù)的精神內(nèi)涵,拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度,加強(qiáng)對(duì)民間美術(shù)資源的種類(lèi)、藝術(shù)特點(diǎn)、創(chuàng)作流程的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí),充分了解民間美術(shù)資源。另一方面,要提升自我認(rèn)識(shí),提高自身整理篩選、改編與創(chuàng)新的能力,在科研中奠定理論基礎(chǔ),在實(shí)踐中開(kāi)展行動(dòng)研究,做好民間美術(shù)融入幼兒園美育活動(dòng)的引導(dǎo)者、支持者、合作者。此外,幼兒園要支持教師多渠道發(fā)展,拓寬教師的學(xué)習(xí)途徑,如開(kāi)展進(jìn)班聽(tīng)課、教研活動(dòng)、專(zhuān)家講座、教師技能大賽等活動(dòng),讓教師在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在實(shí)踐中研究,多途徑提升自身的美學(xué)素養(yǎng)。

(二)創(chuàng)新組織與實(shí)施流程

學(xué)前時(shí)期是個(gè)體創(chuàng)造力和想象力極其豐富的時(shí)期,要提升幼兒的審美能力,關(guān)鍵在于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力與想象力。教師可以運(yùn)用陶行知的創(chuàng)造教育理論指導(dǎo)幼兒園美育活動(dòng),踐行“六大解放”理念,以民間美術(shù)為載體,圍繞自然美、社會(huì)美、人生美三大主題,打造特色美育活動(dòng)課程,優(yōu)化幼兒美育環(huán)境,全面提升幼兒的審美能力。

其一,解放幼兒的頭腦與嘴巴,發(fā)展幼兒的創(chuàng)意思維,讓幼兒自由表達(dá)藝術(shù)之美。教學(xué)活動(dòng)成功與否的關(guān)鍵在于活動(dòng)內(nèi)容能否充分激發(fā)幼兒的興趣,能否充分豐富幼兒的情感體驗(yàn)。一方面,教師依據(jù)幼兒的身心發(fā)展水平及已有的生活經(jīng)驗(yàn),科學(xué)合理地設(shè)置教學(xué)目標(biāo),將自然生成的活動(dòng)目標(biāo)與幼兒創(chuàng)造性行為的表現(xiàn)結(jié)合起來(lái),使活動(dòng)有彈性,讓幼兒在人文與自然創(chuàng)造的過(guò)程中勇于表達(dá)、盡情創(chuàng)作。教師也要堅(jiān)持整體性原則、活態(tài)性原則、原真性原則,選擇符合幼兒園教育特性、能滿(mǎn)足幼兒興趣的內(nèi)容,并加以改良,不拘泥于表現(xiàn)形式,更注重相關(guān)內(nèi)容的歷史文化內(nèi)涵,保持民間美術(shù)的原真性。[9]另一方面,教師靈活使用多元化評(píng)價(jià)方式,將幼兒互評(píng)、他人評(píng)價(jià)融合在一起,根據(jù)幼兒的興趣,采用過(guò)程性評(píng)價(jià),使評(píng)價(jià)主體多元化、評(píng)價(jià)過(guò)程動(dòng)態(tài)化。教師也要樹(shù)立生活化的美育活動(dòng)評(píng)價(jià)觀念,以發(fā)現(xiàn)生活中的美為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),深刻分析幼兒的心理特征與行為模式,尊重和肯定幼兒在民間美術(shù)作品制作過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)意。

其二,解放幼兒的雙手與眼睛,拓寬幼兒的審美視野,發(fā)展幼兒的創(chuàng)作能力。一方面,教師要以藝術(shù)性、教育性、童趣性、生活性、參與性為篩選原則,充分考慮幼兒的直接經(jīng)驗(yàn)、理解水平和能力,篩選教學(xué)內(nèi)容,選擇適宜的內(nèi)容進(jìn)行改良,讓幼兒通過(guò)符號(hào)的意義、顏色搭配、點(diǎn)線的結(jié)合,主動(dòng)了解畫(huà)面內(nèi)容與形式、創(chuàng)作背景與過(guò)程,積累欣賞經(jīng)驗(yàn)。另一方面,教師要改進(jìn)教學(xué)方法,突破傳統(tǒng)的講解示范法,靈活采用多種教學(xué)方法,突出關(guān)注“造型與表現(xiàn)”“設(shè)計(jì)與運(yùn)用”“欣賞與評(píng)析”“綜合與探索”四個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié),通過(guò)“因材施藝”“遷想造物”“借跡造型”等方式鼓勵(lì)幼兒創(chuàng)造,尊重幼兒的藝術(shù)天性,以提升幼兒參與活動(dòng)的積極性。教師也可以利用數(shù)字技術(shù)沉浸式、交互性、構(gòu)想性的特點(diǎn),科技賦能以增強(qiáng)民間美術(shù)融入美育活動(dòng)的效果,提升美術(shù)作品的生動(dòng)性與直觀性,促進(jìn)幼兒自我探索能力的發(fā)展。

其三,解放活動(dòng)的時(shí)間與空間,讓幼兒感知環(huán)境之美,體驗(yàn)社會(huì)之美。將民間美術(shù)融入環(huán)境、融入社會(huì)才是促使其得以保存與傳承的根本之道,也是激發(fā)幼兒欣賞美、體驗(yàn)美的關(guān)鍵途徑。首先,通過(guò)環(huán)境創(chuàng)設(shè)營(yíng)造美育活動(dòng)氛圍,以強(qiáng)化環(huán)境熏陶的作用。教師要深入挖掘民間美術(shù)類(lèi)非遺文化的思想內(nèi)涵、價(jià)值觀念和審美取向,通過(guò)環(huán)境創(chuàng)設(shè)、區(qū)角活動(dòng)、文創(chuàng)園等形式有機(jī)融入,不局限于“器物”層面。有條件的幼兒園還可以建立藝術(shù)展覽館、創(chuàng)作夢(mèng)工廠等空間載體,讓幼兒在創(chuàng)造的過(guò)程中深化對(duì)美的感知。其次,突破固定的教學(xué)流程,采用形式多樣的活動(dòng)組織形式,將集體教學(xué)與小組活動(dòng)、個(gè)別活動(dòng)結(jié)合起來(lái),既面向全體,又照顧到不同年齡的幼兒興趣。最后,活動(dòng)場(chǎng)所堅(jiān)持開(kāi)放性原則,走出學(xué)校,步入社會(huì)。組織幼兒走進(jìn)非遺博物館、實(shí)踐基地,通過(guò)尋訪非遺傳承人與大師,直接感知欣賞原汁原味的民間美術(shù)作品。幼兒通過(guò)直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn),完成民間美術(shù)作品的創(chuàng)新呈現(xiàn)。其中,教師要重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒欣賞民間美術(shù),教會(huì)幼兒透視民間美術(shù)圖像,欣賞民間美術(shù)造型、色彩、構(gòu)圖、地域文化等方面的特色,體驗(yàn)民間美術(shù)風(fēng)格的多樣性及藝術(shù)表現(xiàn)方式的多元化。[10]此外,打造集幼兒美術(shù)作品展覽、小小藝術(shù)家駐留、藝術(shù)衍生品售賣(mài)等功能于一體的藝展平臺(tái),通過(guò)良好的藝術(shù)生態(tài)為幼兒提供表達(dá)的機(jī)會(huì),促進(jìn)幼兒美育的生態(tài)式發(fā)展。

(三)優(yōu)化各方資源與支持

美育建立在生活實(shí)踐之上,貫穿所有生活審美經(jīng)驗(yàn)。因此,民間美術(shù)融入幼兒園美育活動(dòng)需要凝聚多方力量,整合各類(lèi)美育資源,凸顯美育價(jià)值,夯實(shí)美育實(shí)踐基礎(chǔ)。

一方面,建立美育資源網(wǎng)絡(luò)。將民間美術(shù)融入幼兒園美育活動(dòng)的難度大,很大程度歸因于內(nèi)容資源的整理與改編。而課程資源觀對(duì)教師開(kāi)發(fā)課程資源起著導(dǎo)向、維持和監(jiān)督作用,成了影響課程資源有效開(kāi)發(fā)與利用的關(guān)鍵因素。[11]針對(duì)這些問(wèn)題,幼兒園可以通過(guò)打造美育工作坊的形式,邀請(qǐng)民間美術(shù)、非遺文化方面的優(yōu)秀研究者,根據(jù)幼兒身心發(fā)展特點(diǎn),篩選適合幼兒的內(nèi)容;借鑒成功的教學(xué)案例,依據(jù)不同年齡階段幼兒發(fā)展水平和生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)新改編;建立民間美術(shù)美育活動(dòng)資源庫(kù),收錄整理具有可行性的案例,在實(shí)踐過(guò)程中不斷調(diào)整、豐富資源庫(kù),為幼兒教師提供借鑒資料。幼兒園更需要結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣?開(kāi)發(fā)園本課程,讓民間美術(shù)成為一本立體生動(dòng)的活動(dòng)教材。此外,幼兒園需要利用互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展線上教學(xué)與宣傳,完善美術(shù)教育資源共享平臺(tái),為廣大教師提供一個(gè)線上交流分享的平臺(tái),使資源效用得到最大限度的發(fā)揮。幼兒園也要利用數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)等電子媒介,豐富幼兒美育模式,為幼兒美育提供新載體,讓幼兒在虛實(shí)結(jié)合的情境中感受民間藝術(shù)之美。[12]

另一方面,充分利用家校社合力優(yōu)勢(shì)。首先,幼兒園成立專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì),聘請(qǐng)非遺文化傳承人進(jìn)園指導(dǎo)。邀請(qǐng)民間美術(shù)藝人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作或講解,這在很大程度上能提升活動(dòng)的有效性,激發(fā)教師的探索欲望,為后續(xù)組織活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。其次,幼兒園在充分了解家長(zhǎng)個(gè)性特征與需求的基礎(chǔ)上,通過(guò)形式多樣的活動(dòng),如設(shè)立家長(zhǎng)開(kāi)放日、親子體驗(yàn)日等,讓家長(zhǎng)參與到民間美術(shù)類(lèi)非遺文化美育活動(dòng)中,使家長(zhǎng)對(duì)創(chuàng)意美術(shù)形成新的認(rèn)知、增強(qiáng)體驗(yàn)感,實(shí)現(xiàn)家園共育。最后,政府提供資金支持,成立專(zhuān)項(xiàng)課題組,鼓勵(lì)園所間加強(qiáng)合作,共同構(gòu)建民間美術(shù)類(lèi)非遺文化美育活動(dòng)體系。社會(huì)企業(yè)與機(jī)構(gòu)在場(chǎng)地、專(zhuān)業(yè)人員、活動(dòng)素材上提供支持,充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)幼兒園活動(dòng)進(jìn)行報(bào)道,讓社會(huì)關(guān)注民間美術(shù)類(lèi)非遺文化。

綜上所述,幼兒美育是促進(jìn)幼兒知識(shí)增長(zhǎng)、能力形成與人格塑造的重要途徑。將民間美術(shù)融入幼兒園美育活動(dòng)具有豐富的內(nèi)涵意蘊(yùn)與時(shí)代價(jià)值,能夠讓幼兒通過(guò)指尖造物、內(nèi)化于心、外化于行,最終實(shí)現(xiàn)行知合一。教師應(yīng)在倡導(dǎo)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的社會(huì)背景下拓展教育資源,提升自身專(zhuān)業(yè)能力與素養(yǎng),創(chuàng)造性地將民間美術(shù)融入幼兒園美育活動(dòng),培養(yǎng)幼兒感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。