延安時期干部思想理論教育的有效經(jīng)驗

延安時期，黨對干部的思想理論教育以解決干部的“本領(lǐng)恐慌”為基本宗旨，以文化教育和實踐教育助推思想理論教育，以最新的中國化的馬克思主義為主要教育內(nèi)容，堅持以“少而精”為方法原則，取得了良好的教育成效。

前言

黨的二十大報告中提出要建設(shè)堪當民族復興重任的高素質(zhì)干部隊伍，對干部的思想理論素質(zhì)提出了新的更高的要求，也對新時代的干部思想理論教育工作提出了新要求和新任務(wù)。延安時期，黨在開展干部思想理論教育的實踐中形成了有效經(jīng)驗，對新時代的干部思想理論教育工作具有一定的借鑒價值。

一、以解決干部的“本領(lǐng)恐慌”為基本宗旨

毛澤東指出：“我們隊伍里有一種恐慌，不是經(jīng)濟恐慌，不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。”[1]突出表現(xiàn)為一些干部缺乏群眾觀點和群眾方法、不能準確理解和落實黨的方針政策、不懂得團結(jié)和教育自己的同志、無法辨別真假馬克思主義。

（一）教育干部學會堅持群眾觀點和群眾方法

延安時期，中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級革命政黨，黨領(lǐng)導下的革命干部來源于人民群眾，也必須能夠回到群眾身邊，服務(wù)群眾、領(lǐng)導群眾、教育群眾，從而壯大革命力量。然而，在全面抗戰(zhàn)初期，一些干部不能密切聯(lián)系群眾，不能通過有效的宣傳組織工作來發(fā)動群眾支援革命。例如，一名搞宣傳工作的同志，在延安城墻上寫一個標語，特意把“工”中間那一豎打了一個折彎，在“人”的右面這一筆加了三個撇。這樣看起來很有藝術(shù)感，但是群眾卻不認識。毛澤東專門舉出這一事例來批評宣傳工作中存在的類似脫離群眾的問題，他說：“這位同志是古文學士的學生是無疑的了，可是他卻要寫在抗日時期延安這地方的墻壁上，就有些莫名其妙了。大概他的意識也是發(fā)誓不要老百姓看，否則就很難得到解釋。”[2]那些自以為高明的、有水平的工作方法，在群眾面前卻顯得是那樣蹩腳。表面上看是工作方法的問題，其實是這些干部的思想觀念和政治立場出了問題，他們?nèi)狈θ罕娪^點，沒有樹立起全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識，自然是想不出開展群眾的好辦法。究其緣由，一些干部的頭腦受資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級思想的干擾，輕視群眾，不情愿和群眾打成一片。為此，黨亟須通過開展思想理論教育，引導干部學習辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，樹立群眾觀點，掌握群眾方法，學會密切聯(lián)系群眾的本領(lǐng)。

（二）教育干部學會準確理解和落實黨的方針政策

干部通過學習領(lǐng)會黨的路線、方針、政策，然后不折不扣地將其貫徹落實下去，黨的事業(yè)才能向前發(fā)展。“我們的一般黨員、干部甚至普通常識還都非常貧乏，在區(qū)鄉(xiāng)干部中還有大量的文盲。”[3]更不必說馬克思列寧主義的理論素養(yǎng)有多高。一些干部對黨提出的路線、方針、政策的認識模糊、膚淺。在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上，一些同志不懂唯物辯證法中的對立統(tǒng)一規(guī)律，不會運用矛盾分析法來觀察處理問題，只講團結(jié)不講斗爭。“有人覺得對同盟者的批評，會引起同盟者不快的情緒，促使同盟者離開無產(chǎn)階級，因而懼怕使用批評的武器，企圖在統(tǒng)一戰(zhàn)線中與同盟者和平相處，抹殺自己與同盟者在政治上原則的分歧。”[4]這種認識是錯誤的，極易滑向右傾機會主義路線。我們黨的組織原則是民主集中制，既有民主又有集中，一些同志在實際工作中，不能正確處理民主與集中的關(guān)系，要么只講民主，不講集中；要么只講集中，不講民主。受傳統(tǒng)封建思想的影響，一些老干部養(yǎng)成了獨斷專行的習慣，沒有民主意識；一些知識分子出身的年輕干部，民主意識很強，工作中處處講民主，又容易走向民主的極端。為此，毛澤東提出：“必須在黨內(nèi)實施有關(guān)民主生活的教育，使黨員懂得什么是民主生活，什么是民主制和集中制的關(guān)系，并如何實行民主集中制。”[5]

（三）教育干部學會團結(jié)和教育自己的同志

在“左”傾教條主義統(tǒng)治時期，黨內(nèi)一些干部不懂得團結(jié)和教育自己的同志，動輒“戴帽子”“揪辮子”“打棍子”，搞“懲辦主義”，打擊了許多同志的工作積極性，弄得人人自危，不敢說話、不敢做事。毛澤東認為，形成“左”的傳統(tǒng)的原因之一就是黨的馬克思主義的理論與實踐的傳統(tǒng)還不十分深厚。那么，要克服“左”的傳統(tǒng)，就在于普及和深入馬克思主義的方法論（唯物辯證法）于多數(shù)干部中。[6]自抗戰(zhàn)以來，隨著革命發(fā)展的實際需要，革命隊伍在不斷壯大，隊伍中的階級成分也越來越復雜。如果廣大干部不加緊理論學習，清理“左”的思想，就很難團結(jié)同志，同時也應(yīng)注意，不能為了團結(jié)就放棄批評，放棄教育自己的同志，無原則的一團和氣也是要不得的，否則無法應(yīng)對全面抗戰(zhàn)的復雜環(huán)境。上級干部和下級干部，老干部與新干部，外來干部與本地干部，知識分子干部與工農(nóng)干部等各方面的團結(jié)與教育工作，主要依靠干部自己去完成。能否搞好團結(jié)教育同志，事關(guān)革命力量能否發(fā)展壯大和革命事業(yè)能否成功。廣大干部應(yīng)當下大力氣學會如何團結(jié)同志、教育同志。正如陳云所說，首先要克服兩個毛病：第一個是用一只眼睛看人，只看人家一面，不看全面，不能面面都看到；第二個是只看他的今天，不看他的昨天，或者只看過去，不看現(xiàn)在；只看見功不看見過，或者只看見過不看見功。[7]所以干部要學會辯證地看待自己同志，取長補短，共同進步。

（四）教育干部學會辨別真假馬克思主義

恩格斯曾指出，馬克思主義是行動的指南，而不是要背得爛熟的教條。科學對待馬克思主義，即是把馬克思主義的基本原理同本國實際相結(jié)合，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義；非科學對待馬克思主義，即是把馬克思主義當作一成不變的教條，脫離本國實際抽象地談?wù)擇R克思主義。持前者態(tài)度的人是真馬克思主義者，他們所掌握的馬克思主義是真馬克思主義；持后者態(tài)度的人是假馬克思主義者，他們所掌握的馬克思主義是假馬克思主義。真馬克思主義對革命有利，假馬克思主義對革命有害。“這就需要我們的黨員首先是我們的干部能夠辨別馬克思主義的真假，……就需要很好總結(jié)我黨二十二年來豐富的歷史經(jīng)驗，就需要很好地進行學習，提高我們的嗅覺，就須要把毛澤東同志的指導貫徹到一切工作環(huán)節(jié)和部門中去。”[8]這就要求干部學習中國化的馬克思主義，學會把馬克思主義的普遍真理同中國革命的具體實際相結(jié)合，用馬克思主義的立場、觀點、方法觀察中國革命實際，解決中國革命中的實際問題。

二、以文化教育和實踐教育助推思想理論教育

事實證明，沒有文化基礎(chǔ)的干部很難開展理論學習；不在實踐中鍛煉，干部的理論學習也很難深入。

（一）開展文化教育，奠定思想理論教育的文化基礎(chǔ)

延安時期，黨員、干部隊伍中多數(shù)是工農(nóng)出身，尤其是在土地革命戰(zhàn)爭時期參加革命的老干部。他們有豐富的斗爭經(jīng)驗，但是缺少文化知識。以當時的安塞區(qū)為例，“全縣7個區(qū)49個主要區(qū)干部中，有文盲26人，占53%”。[9]對他們而言，學習理論比實際工作困難。不少同志一開始接觸馬克思列寧主義理論書籍，遇到許多字句的難關(guān)，理論觀點也不能真正地領(lǐng)會。在這種情況下，有些同志就產(chǎn)生了畏難情緒。誠然，沒有歷史、政治、地理、自然、社會等方面的文化知識作為基礎(chǔ)，不能全面地認識中國革命的實際，不能深入理解黨的綱領(lǐng)、路線、方針、政策等，要想學好馬克思主義理論就更加困難了。陳云在中國共產(chǎn)黨陜甘寧邊區(qū)第二次代表大會上指出：“不識字不能看報，許多地方發(fā)生的事變不了解，許多東西不懂得。沒有文化，政治水平很難提高，不能看得遠，只看到目前，只看到陜北。”[10]為了提高干部思想理論教育的成效，中共中央于1940年1月3日發(fā)布了《關(guān)于干部學習的指示》，要求在具體教學過程中根據(jù)干部的文化水平來確定學習課程，文化水平低的干部先從初級課程學起，要補習文化課程，提高文化水平。1942年2月28日，中共中央又發(fā)布了《關(guān)于在職干部教育的決定》，指出“文化教育，是我黨多數(shù)工農(nóng)出身的干部所迫切需要的，……對于一切文化程度太低或不高的干部，除業(yè)務(wù)教育與政治教育外，必須強調(diào)文化教育，反對輕視文化教育的錯誤觀點。對于他們，學習文化，提高文化水平，是他們?nèi)繉W習的中心一環(huán)。”要求“在環(huán)境許可的地方，必須一律開辦文化補習班或文化補習學校”。[11]在這兩個文件下發(fā)之后，干部的文化教育普遍開展。

（二）開展實踐教育，開辟思想理論教育的實踐路徑

任何思想理論都是客觀實踐的反映，思想理論的真理性和虛假性唯有在實踐中才能得到驗證。有豐富閱歷和實踐經(jīng)驗的干部在思想理論學習過程中可以結(jié)合自身經(jīng)驗獲得深刻體會；理論知識豐富但缺乏實踐鍛煉的干部則需要在實際工作學習如何運用理論，檢驗、修正、豐富和發(fā)展理論。所以說，干部在實踐鍛煉中接受教育是其提高自身思想理論水平的有效途徑。為此，延安的干部學校堅持生產(chǎn)勞動與理論學習相結(jié)合的原則，讓學員在生產(chǎn)實踐中領(lǐng)會無產(chǎn)階級革命的道理，有抗大學員回憶說：“有時，我們?nèi)齼蓛桑贿呁诘兀贿厪土曊巍⑽幕n，或口頭互相測驗時事，一分鐘都不白過。抽空我們還給《解放日報》寫通訊，寫詩歌，寫自己的勞動心得和收獲。”[12]各學校還會定期選派干部參加邊區(qū)的征糧、選舉等地方工作，在實踐中鍛煉成長。在職干部要下沉到基層深入群眾調(diào)查研究，特別是在延安整風運動期間，讓他們在實踐中學會理論聯(lián)系實際。

三、以最新的中國化的馬克思主義為主要教育內(nèi)容

在延安時期，毛澤東指出：“沒有大量的真正精通馬克思列寧主義革命理論的干部，要完成無產(chǎn)階級革命是不可能的。”[13]何為真正精通馬克思列寧主義革命理論的干部？顯然不是那些只會背誦教條，言必稱希臘的干部。他們?nèi)菀椎霗C會主義的泥坑，因為“他們不會虛心領(lǐng)會過去的斗爭經(jīng)驗，對于中國的歷史狀況和社會狀況、中國革命的特點、中國革命的規(guī)律不了解”。[14]真正地精通馬克思列寧主義革命理論的干部，是那些了解中國革命特點和規(guī)律的干部，是能夠把馬克思列寧主義靈活地運用到解決中國革命實際問題中的干部。也就是說，黨對干部加強思想理論教育的目的不是為了讓干部去背誦馬克思主義的詞句，而是要讓他們掌握將馬克思主義和中國革命具體實際相結(jié)合的中國化的馬克思主義，并用以指導自己的革命實踐。1930年毛澤東在《反對本本主義》中就指出：“馬克思主義的‘本本是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。”[15]遺憾的是，在教條主義長期的統(tǒng)治之下，馬克思主義中國化的思想火苗沒有得到普遍注意。遵義會議后，中國共產(chǎn)黨逐漸走向成熟，結(jié)束了“左”傾教條主義在中央的統(tǒng)治，但是教條主義并沒有一下子肅清，它的遺毒仍然侵蝕著廣大干部的頭腦。1938年10月，毛澤東在六屆六中全會的報告中明確提出了馬克思主義中國化的命題，開始為中國化的馬克思主義清掃障礙。陜甘寧邊區(qū)相對安穩(wěn)的后方環(huán)境保證了毛澤東同志有時間和精力總結(jié)革命經(jīng)驗和研究馬克思主義，他創(chuàng)造性地將馬克思主義的基本原理同中國革命的具體實際相結(jié)合，產(chǎn)出了一批重要的、能夠指導中國革命取得勝利的、最新的中國化的馬克思主義理論成果，《矛盾論》《實踐論》《論持久戰(zhàn)》《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》《整頓黨的作風》《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》《新民主主義論》等著名篇章都是在延安時期完成的，成為干部思想理論學習的主要內(nèi)容。在延安整風學習中的22個必學文件中，毛澤東創(chuàng)作的最新的中國化的馬克思主義占到一多半。

四、以“少而精”為思想理論教育的方法原則

學習理論要懂得輕重緩急，將有限的時間和精力用于鉆研理論的精華和精要部分，要細嚼慢咽，不能囫圇吞棗；重在消化吸收，要學就要學懂弄通，學了就能用到，用了就能管用。總之，堅持“少而精”的方法原則目的是保障干部的思想理論教育能夠取得實效，做到寧可少些，也要好些。

（一）教學目標和計劃要明確

干部理論教學的目的要明確，教學計劃要有針對性，方能按部就班地順利進行。在職干部教育中，根據(jù)干部的文化程度、政治水平、理論修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)等具體情況來制定教學計劃，確定理論教育、文化教育和實踐教育的比例關(guān)系。對于文化水平低的干部，考慮到其文化基礎(chǔ)薄弱，理論理解和接受能力不強，所以文化教育應(yīng)多些，理論教育應(yīng)少些；對于文化程度較高且有一定理論水平的高級干部，應(yīng)適度增加研究高深理論的教學內(nèi)容。在學校教育中，各干部學校都制定了明確的教學目標任務(wù)。中共中央《關(guān)于延安干部學校的決定》明確指出：中央研究院為培養(yǎng)黨的理論干部的高級機關(guān)；中央黨校為培養(yǎng)地委以上及團級以上具有相當能力的黨的實際工作干部及軍隊政治工作干部的高級與中級學校；軍事學院為培養(yǎng)團級以上具有相當獨立工作能力的軍事工作干部的高級與中級學校；延大、魯藝、自然科學院為培養(yǎng)黨與非黨的各種高級與中級的專門人才的學校。明確了目標任務(wù)之后，在教學資源的配置和教學計劃的制定上都能夠做到有的放矢，教與學都有了一個明確的目標和確定的范圍。

（二）課程設(shè)置要“學用一致”

延安時期的干部教育工作要為抗戰(zhàn)培養(yǎng)精兵強將，課程設(shè)置必須滿足“學用一致”的要求，體現(xiàn)抓主要矛盾的辯證法精神。1940年10月20日，中央宣傳部《關(guān)于提高延安在職干部教育質(zhì)量的決定》中指出：“在職干部馬列主義理論的學習，不能妨礙他們現(xiàn)在所擔任的實際工作，相反的，只有當這種學習能夠提高他們對實際工作的興趣與能力時，才有意義。”[16]由此可見，干部理論學習的當務(wù)之急在于能夠提高其開展實際工作的能力，與實際工作關(guān)聯(lián)不緊密的理論是不能作為教學內(nèi)容的。那要學什么呢？毛澤東曾舉了一個例子，他說《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本》是應(yīng)該重點學習的，它是馬克思主義與俄國革命實際相結(jié)合的典型，中國同志從中可以汲取如何將馬克思主義與本國革命實際相結(jié)合的方法和經(jīng)驗。整風學習開始后，22個必學文件就是干部思想理論教育的主要內(nèi)容，為了保證干部可以逐字逐句地去學，去認真地寫學習筆記，互相討論交換意見，領(lǐng)會文件的精神和實質(zhì)，中共中央宣傳部要求一切干部學校暫停其他一切科目，專門學習22個文件。

（三）采用啟發(fā)式教學方法

相比機械灌輸，啟發(fā)式教學往往能夠起到畫龍點睛的效果。為了正確貫徹“少而精”的方法原則，中共中央《關(guān)于延安干部學校的決定》明確指出要堅決采用啟發(fā)式教學方法，堅決廢止注入式和空洞抽象的教學方法。啟發(fā)方式是靈活多樣的，可以通過形象生動的比喻來啟發(fā)，也可以通過發(fā)問的方式來啟發(fā)，又或者通過勞動生產(chǎn)進行啟發(fā)。毛澤東在抗大講授統(tǒng)一戰(zhàn)線理論時，他就引用了三國時期諸葛亮七擒孟獲的故事，他講：“諸葛亮對孟獲還搞七擒七縱，我們對蔣介石為什么不可以搞一擒一縱呢？”他還風趣地把蔣介石比作是陜北的毛驢，毛驢不肯上山，辦法是一拉、二推、三打。蔣介石不愿抗日，就要用同樣的辦法，去拉他、推他，再不走就要打他，這就是以斗爭求團結(jié)的方針。學員們聽了他的報告后對統(tǒng)一戰(zhàn)線的精妙之處心領(lǐng)神會。諸如此類的教學案例不勝枚舉，許多延安時期的革命干部后來在回憶錄中對當年教員采用啟發(fā)式教學的情景都記憶猶新。

參考文獻：

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[15]毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991.

作者簡介

曹蓉（1985—），女，陜西延川人，碩士研究生，講師，陜西延安干部學院梁家河分院副院長，主要從事干部教育研究。