金沙傣影

◎馬忠芬（回族）

那一江碧水牽動了誰的相思

那一片蔥蘢點綴了誰的夢境

那一樹火紅照亮了誰的情懷

那一襲火草筒裙點燃了誰的激情

那一張笑臉溫暖了誰的記憶

你用最撩人的風情%住進我心里

輕盈舞姿絢麗傣鄉之情

回想高一時的我，不思進取，迷茫困頓，要別人狠狠皺著眉頭思索才能想起來是誰，是男生中晦澀隱秘的存在。我的高中生活漫長又無望，唯一的樂趣，就是和同桌沐子合資在班上開的“小賣部”。說直白些，也就是兩個牛皮紙箱，里面塞滿了我們淘來的辣條、鹵蛋、泡面等零食，出售給大家賺取差價。

“窩巴”,傣語意為 “魚的聚會”。“窩巴節”原意旨祈求漁業豐收，祈愿傣家同胞和各族人民幸福吉祥。

聲聲情歌%唱出傣鄉之戀

你用最迷人的風景%勾住我的魂

青青竹林鐫刻傣鄉之韻

我的金沙傣喲

一生一世愛著你

我要為火紅的攀枝花留下來

我要為你留下來

我的金沙傣

在本工程中進行混凝土的拌和施工，一共配置了三臺拌和樓及一臺強制式攪拌機。在混凝土拌和過程中，應對投放的各種原材料進行檢查以確保投放準確。為了有效地確保材料的合格性，在拌和過程中還應對各種原材料進行抽檢，如果發現材料質量不滿足要求，不得在拌和中進行應用。

我要為美味的橄欖生留下來

我的夢鄉喲我的金沙傣

我想給你一江深情

YU Guan-zhen, LIU Xi-yang, ZHANG Yan-chun, YANG Jing-dong, TIAN Jian-hui, ZHU Ming-hua

我想給你一片愛意

我想給你一樹希冀

我想給你一個未來

傣家人千里迢迢踏水而來，只為與這方水土豐美的世外桃源一生相依；他們翻山越嶺尋夢而來，只為與這方棲居心靈的家園一世相守。

滑坡的發展演化、失穩破壞，是漸變到突變，量變到質變的過程，須在不同階段針對不同物理量，根據不同地域滑坡特點，使用精密的監測儀器和適宜的技術方法對滑坡進行監測，以得到更精確的監測結果。例如在三峽庫區，針對其滑坡的區域范圍特點，一般選用GPS監測網，可獲得滑坡穩定性數值，進而反饋給監測點，進行優化排布。針對三峽庫區滑坡穩定性的變化，亦有將3S技術同地面監測網結合監測，提高監測精度與敏感性。

那一灣碧水喲那一生情緣

那一樹火紅喲那一世愛戀

到了醫院，ICU的門緊閉著，一杭摁了一下門鈴，一位穿淺藍色衣服的護士開了門。一杭說：“我是江惠蘭的兒子。”護士把他讓進門，遞過來一件隔離衣和一雙鞋套。“你母親摔倒在家門口，一個路人發現了她。你母親病得太重了，送來后，我們全力搶救，但是很遺憾，你去看看吧，注意保持安靜。”

還有我的綠皮娃（小伙）喲綠皮潵 （姑娘）

東坡戀

從一嶺磅礴的堅山銀嶺開始綿延，再從肥沃的土地開始伸展，大片的田野匍匐向遠；蜿蜒的河流從容劈開豐茂而浩蕩的綠色。東坡，楚雄彝族自治州武定縣的一個傣族鄉鎮，便從這里整裝，煥然。

江水日夜流喲大地亙古情

晨曦點亮了黎明，微光熠熠，穿透薄霧，無須勾勒點染，便自成水墨。

夏日的陽光下，一樹樹火紅的鳳凰花和攀枝花，一串串金黃的芒果和芭蕉，在和煦的風中，喚醒了所有的記憶。

走進東坡，就走進了溫暖澄明的春天，豐盈清涼的夏天，瓜果飄香的秋天，干凈祥和的冬天。在這片一季一種風光，一天一個景象的土地上，傣家人在果園和莊稼地里繁衍生息，東坡因此滿是人間煙火香氣，滿是果木芬芳韻律。

在東坡，你一定會趕赴一場穿越千年的心靈之約，邂逅一場守候千年的美麗。這恍如隔世的村寨，無論時序更迭，流年更新，依然綿綿不絕在這片土地上碰撞出心靈的火花，迸發出生命的活力。

千百年來，這個藏在大山深處的勐果村。每年端午節，四村八鄰的金沙傣同胞都會穿上精心縫制的服飾，聚集在一起，歡度傳承千年的潑水節。年年歲歲濺起愛的水花，歲歲年年吸引著越來越多的人趕往這里，享視覺上的華美盛宴，尋心靈上的情感皈依。

經夏入秋，由冬到春。歲月的風塵吹不走傣族文化的精華，也吹不走優秀的傳統文化。

在潑水節流傳的過程中，傣族人民與自己的民族神話與傳說結合起來，賦予了潑水節更為神奇的意蘊和民族色彩。

至今，傣族民間還流傳著一個美麗的神話：遠古的時候，傣族地區有個惡魔，他作惡多端，濫施淫威，弄得莊稼無收，人心不寧，民不聊生。人們恨透了他，可是想了很多方法都對付不了。后來，惡魔霸占了七個民女做妻子。姑娘們看到自己的同胞過著悲慘的生活，決心找到消滅惡魔的辦法。聰明的七姑娘從惡魔的話中發現了他的致命弱點，只有惡魔自己的頭發才可以置之于死地。一天夜里，惡魔酩酊大醉后沉沉睡去，姑娘們勇敢地從他的頭上拔下頭發，緊緊拴住他的脖子。果然，惡魔的頭顱立刻掉了下來。可是頭一著地，地上就燃起大火。眼看將釀成火災，姑娘們立即拾起頭顱，大火就熄滅了，惡魔也隨之消失。為避免大火再燃，禍害百姓，姐妹們決定輪流抱住惡魔的頭，每年一換。在每年換人的時候，人們都給抱頭的姑娘沖水，以便沖去身上的血污和成年的疲憊。后來，傣族人民為紀念這七位機智勇敢的姑娘，就在每年的這一天互相潑水，從此，形成了傣族辭舊迎新的盛大節日——潑水節。

這個聚潑水、祝福、找尋、娛樂為一體的節日，是傣家人勤勞聰慧、勇敢真誠。熱愛生活的體現，也是他們傳遞情感的獨特方式，更是愛的力量、生命的力量、文化的力量、藝術的力量在這里的匯聚。

看著潑水節上人山人海，縱情潑灑的場面；看著那無與倫比的幸福場景，人們恍若隔世。 “千年過一節，一節過千年”。不用演繹，也無須承諾，在東坡相遇，便有了魂牽夢繞，便有了牽腸掛肚。

有著凄美傳說的“窩巴節”，更是寓意深刻，代代相傳。

智能變電站是智能設備先進到車站信息數字化、網絡通信平臺、信息共享要求的標準化，信息自動采集、測量、控制、保護、測量和監控功能，根據變電所需要的實時自動控制，支持智能電網，調節在線分析決策功能先進、協同互動等。它是整個電網的心臟，在電網中起主導作用。

大學學習自由度大，學習的自主性和廣泛性特點顯著。大學要求大學生必須對自身的學習負責，課時數也有所減少。由于中學和大學教育銜接不通暢，大學生入學后容易出現焦慮迷茫期，導致學期動力減退，心理相對脆弱，學習成績不合格率升高（金國雄等，2003）。大學商務英語課程通常采取班級授課制，班級學生英語水平和英語學習態度不一，而由于他們自主學習能力不足，導致班級授課效果不高，班級分層越來越嚴重，甚至出現有些學生完全放棄英語學習的情況。即使程度較好的班級，也更多的是由教師來主導課堂，學生被動接受。而這種英語學習方式并無法充分調動學生的主觀能動性，提高學生的學習動力。

你用最清澈的水花%安放我的鄉愁

相傳，金沙江水怪“石硪精”禍害百姓，王子 “青哥”和公主 “紅妹”為挽救傣家人，率領傣家兒女同“石硪精”作戰，在殺死 “石硪精”后，兩人因負傷落江而亡，分別化身為青魚和紅魚，這一天是農歷正月初七。因此，每年農歷正月初七，傣家兒女都要到金沙江邊迎接青哥和紅妹回鄉，載歌載舞、潑水狂歡，殺豬宰羊，用古老的儀式祭奠“青魚與紅魚”。

如今，每逢“窩巴節”，四面八方的傣族群眾就穿上節日的盛裝，來到勐果河邊，進行捉魚比賽。人頭攢動的河邊，充滿了歡聲笑語，無論當地群眾，還是外地游客，個個各顯神通，大展身手。

源遠流長的傣族文化，蘊含著關于天地，生活，勞作，愛情等豐富內容，讓人們從多種角度審視一個民族的精神歷程，詩意的智慧永遠是古老民族重要的生存方式，借這樣的智慧，找到了民族之根。

在東坡，你不經意見證傣家兒女轟轟烈烈的戀愛。竹林婆娑、木瓜成串、甘蔗成林；芭蕉樹下，一生相依；芒果樹上，一世愛戀……

夕陽西下，牧童晚歸。一頭扎入碧波蕩漾的勐果河，濺起水花無數，快樂無數。

沙拉河靜靜流淌。洗衣、浣紗，享受大自然的恩賜；沐浴、嬉戲，享受心靈的閑適。

歲月不居，時節如流。這芒果爭紅、芭蕉競黃、竹林賽綠的傣鄉，如何道得清？這青山綠水、平疇如畫的傣鄉，如何繪得盡？這紅披綠偃、搖蕩葳蕤的春光，如何寫得完？

東坡，一個來了就不想走的地方；東坡，一個走了就在夢里的地方；東坡，一個生生世世眷念的地方……

灣碧情

灣碧，一個經過兩千多年時光打磨的名字；灣碧，一個情深意長的名字；灣碧，一個充滿歸屬感的名字；灣碧，一個有著晴朗明天的名字……

一腳踏進流滿碧綠江水，開滿了攀枝花，以及結滿大串大串金燦燦木瓜的灣碧，就仿佛走進了一幅美麗雄渾的畫卷。

位于白草嶺北麓，金沙江南岸，與麗江華坪縣接壤的楚雄彝族自治州大姚縣灣碧傣族傈僳族鄉，是一個聚傣族、傈僳族、彝族、白族、苗族、漢族6種民族為一體的多民族聚居鄉，在這個依山傍水，自然風光秀麗、民族風情濃郁、民族文化厚重的山鄉，有一個世居的傣族村落——高坪子村。

這是一個不大不小的寨子。一丘一丘的稻田綠意盎然，一陣一陣的笑聲四處蕩漾。情歌唱罷，笑聲響起。秧苗亭亭，情誼濃濃。以農耕為主的灣碧鄉，這一幕人勤春早的畫面，年年鋪展，歲歲上演。

“羅衣何飄搖，輕裾隨風還。”在傣族村寨，隨處可見五彩繽紛的“火草筒裙”。

以火草為主要原料制作的火草筒裙，保留了火草筒裙傳統的制作工藝，是金沙傣最具特色的民族服飾。據傳述，傣族火草筒裙制作技藝，自三國孟獲以前就存在，唐朝時期，沿金沙江遷徙的傣族服飾，已發展到鼎盛時期，至今已有兩千多年。

火草筒裙是金沙傣重要的文化載體，其制作工藝較為細致復雜。夏日里，把從山上采摘的野生火草洗干凈，撮下葉片背面的白膜，經捻線、紡織、裁剪、縫制、扎花、染色、曬干等工序制作而成，有很好的透氣性和保暖性。

于是，無論山野田間還是傣家院落，無論鄉間小憩或是閑余時光，老老少少的傣家女，時常相約或找火草，或紡車織線。她們邊紡邊聊，邊紡邊唱： “找火草之歌” “洗火草調” “挫火草調” “紡線調” “洗線調” “繞線圈調” “織線調”，婉轉動聽的歌聲，深情真摯的調子，彌漫在傣家上空。

最質樸的情感流淌在民歌里，最優美的情詩活躍在民歌中。

當你身臨其境看那悠悠古老的紡車；當你如癡如醉賞指尖上的藝術瑰寶；當你面對藍天白云下那一片片斑斕的色彩；當你目之所及盡是艷麗的民族服飾；當你目光所到之處，滿眼都是傣族文化的獨特魅力，你唯有贊嘆與震撼。

卓時Premier系列Precious月相功能腕表備有配以藍色砂金石表盤的白18K金款和配以哈瓦那棕色砂金石表盤的玫瑰18K金款。海瑞溫斯頓憑借精深藝術造詣，將珍貴材質與璀璨寶石渾然融合，精準描繪月球的運行軌跡。

Festo的仿生學產品，向來就是各展會最引人注意的亮點。自2006年，Festo就開始了對仿生科技的探索，這十幾年中，更是有諸多仿生成果接連問世。從大自然的螞蟻、大象、企鵝、飛鳥、蝴蝶、水母及狐蝠等等動物身上獲取靈感，應用于各工業場景，到Bionic Workplace氣動協作型機器人工位的推出，當Festo的仿生學夢想照進現實，運動控制領域迎來新紀元。當仿生機器人手臂與眾多彼此連接互通的輔助系統以及外圍設備共同協作，讓未來工業釋放無限樂趣！

“衣服是一種語言，隨身帶著的袖珍戲劇”。正是有了一代又一代的傣家女把這種 “美麗的語言”代代相傳，才有了色彩紛呈、精美絕倫的服飾。這一件件紡品無疑就是一幅幅多姿多彩的畫，這一件件傣族服飾無疑就是一首首深邃雋永的詩。

在當今世界文化“多元一體”的發展態勢下，灣碧火草筒裙，以其獨有的純真和天然，讓人們的情感得以回歸和釋放。灣碧人民對生活的訴求和對藝術的追求，從古老紡繡中提煉出獨樹一幟的圖案及元素，將傳統刺繡賦予新的活力，不僅體現了一個民族堅持自我的情懷，同時也是對傳統藝術的致敬。

房丙午 男，1974年生于安徽樅陽.現為南京航空航天大學計算機科學與技術學院博士研究生，副教授.主要研究方向軟件工程、軟件系統安全性分析.

楊秋香沒好氣地說：“愿意做你自己做，吃不下飯，你不早說聲，單等人家做好了你才說，你哪來的那么多熊事？！”

如果說民族風情融匯了灣碧的絢麗多姿，那么，那些熬煮著鄉愁的草根美食，則鑄就了灣碧簡單的生活與樸實的民風。

灣碧紅糖，是年關時節招待客人的上品，它承載了幾代灣碧人的集體記憶與鄉愁。

寒冬臘月，是熬制紅糖的最好季節，空氣中彌漫著甜蜜的味道。用本地盛產的優質甘蔗，經過榨汁、過濾、10多個小時的大火、中火、小火熬制，再出鍋、攪拌、冷卻、凝固成型等多道純手工制作，色澤鮮亮，香味醇厚的紅糖，最大限度保留了甘蔗的風味和有益成分，成了人們味蕾上的美好食物。

而經舂臼搗細、用沾滿黑煙的大鍋烙烤出的糯米粑粑，則糯而不膩，香醇豐腴。輕輕一咬，幽香的糯米柔化開來。一陣青煙飄過喉嗓，味蕾上綻開的一絲一縷，都能在故鄉和童年中作記憶的垂釣。還有“巴山豆生”“橄欖生” “骨頭生” “腌魚干”“山芹菜” “黃角芽菜”……這些唇齒生香的傣家美食，全都有它們自己的記憶與故事，那香濃如生活的回味，那咸味如辛勤的汗水，人們的生活也同日臻完善的美食一般，越來越有滋味。而這滋味，總與鄉情與親情有著無法割舍的關系，仿佛過往有了標記，有了歸屬。

江水日夜長流，大地亙古無言。千年的歷史似乎已久遠，動人的傳說卻代代相傳。無論時代如何發展，無論世事如何變化，那些承載著集體情感與記憶、浸潤著文化情懷、溫暖著心靈的東西，終會在歷史的光陰中積淀下來。

永興韻

江河悠遠，天地常新。一切關于楚雄彝族自治州永仁縣永興傣族鄉的記憶，是從白馬河開始的。 “日落江面紅勝火，霧罩江水碧如藍”。流經永興傣族鄉白馬河村的金沙江，那“日落金沙”和 “白馬煙江”的獨特景觀，總是讓人忘了不知身在何處。

新年的陽光暖暖地灑在身上，也照徹傣家人的心房。

筆者在學校選取了高一B級部320名學生（男生168人，女生152人）開展研究，通過對學生的問卷調查，研究結果如下（見附表）：

每年春節過后，永興鄉的各個傣族村寨，都要先后選擇一個好日子，全村男女老少聚居在一起，由一名長者 “波摩”帶頭，到各家各戶進行“道勐”活動（趕村子的意思）。通過“道勐”，將全村各家各戶、村子的里里外外的各種妖魔鬼怪，霉氣晦氣統統趕走。

這一古老而神秘的習俗，是金沙江邊傣族傳下來的一個的重要節日。

根據研究人員長期以來針對地鐵運行過程中噪聲的測試和分析，可得出地鐵車輛運行中主要噪聲源有：1)輪軌接觸引起的噪聲，滾動噪聲、刺耳尖利的摩擦噪聲和通過曲線時的蠕滑噪聲；2)牽引電動機產生的電動機械噪聲；3)非動力系統噪聲；4)地鐵高架橋梁結構振動輻射噪聲.而對車內環境影響最大的一直以來都是輪軌噪聲，因此這對利用對抗聲相消原理的主動消聲技術而言[7-8]，噪聲成分相對單一且可預測，可在一定程度上降低研究難度.

站在時間的節點，隨著 “道勐”的開展，希望從傣家人的心地升起，一寸寸照亮前程后路。

他們竭力把自然的、人文的美呈現與挖掘。那稍縱即逝的嘆惜和驚鴻一暼的銘心，激蕩著人們柔軟的心。四季的輪回、生命的悲喜、生活的得失，同樣是他們人生路上的獨特風景。

千年，在歲月的長河中，只是瞬間。于傣族人們來說，時間不只是長度，更是廣度、深度。他們始終執著于自己的信念，弱水三千，只取一瓢。

“象腳鼓一響，腳底板就癢。”原汁原味的嘎秧舞，是永興傣族群眾最愛跳的舞蹈，這種起源于春播、收割、打場等勞動場景的舞蹈，柔中帶剛，穩健輕巧，充分表現了傣家人對勞動的喜愛和豐收的喜悅。每逢重要節日，傣族群眾都會在象腳鼓、铓镲的伴奏下，跳起歡快的 “嘎秧舞”。置身其中，所有的疲憊與不堪煙消云散；所有的艱辛與不易無影無蹤。

龍舟作為中華文明的一種載體，承載著厚重的歷史和人文。它不僅僅傳承了中國傳統文化，還蘊含著團結、拼搏、進取的精神和理念。

每年端午節，永興鄉傣族群眾都要舉辦龍舟賽，這一重要的民俗活動參賽人數可多可少。每次比賽，隨著發令槍響起，各支龍舟就劈波斬浪，你追我趕，飛馳向前。隊員們節奏一致，奮力擊水，江面上蕩出一道道水波……

從白馬河到永興水庫，從“白馬煙江”到 “道勐”，一個個畫面，一個個故事，喚起了這塊土地上人們共同的記憶與歷史情感。再看 “嘎秧舞”和龍舟賽，悠長的葫蘆笙聲蘊藏于傣鄉大地，跳動的光影傾訴著人間情感。唯有文化生生不息。

在傣鄉大地上，一個個平凡的人發出光芒，一顆顆跳動的心飽含炙熱，人與人因為文化而緊緊相連，鄉村因為文化的浸染愈加文明。為此，傣家人一直在路上。用一個個直抵內心的故事，走過萬千條通向遠方的路，抵達心靈的故鄉。

前行的路上，傣家人從來都不是孤獨的。因為有你、有大家、有相識不相識的人們，支持著他們，關注著他們。 “就像一滴水融入另一滴水，就像一束光簇擁著另一束光。”

每一段朝霞微曦或者日落黃昏的時光，都傾灑了他們的激情與汗水；每一條田間巷陌或鄉村小徑，都留下了他們的牽掛與歡笑。尋夢的路上，他們內心有愛，眼中有光。

唯此，讓傣家人的情懷溫暖心靈，讓文化的力量堅實厚重。

仰望未來，也情牽過往。回首，在金沙傣人致力于傳統文化的守望與現代文化的整合，尋找人性的亮光與文化的力量的路上，舟楫相配，依水而行。

穿行的歲月中，無論時代如何發展，人們永遠需要優秀的傳統文化和溫暖心靈的家國情懷。這是他們不變的信念，也是他們不竭的動力。他們守望家園，傳遞人類命運的集體記憶與鄉愁；他們堅守情懷，銘刻生活的良善；他們對這片土地飽含深情，對歷史充滿敬畏。因而，在文化的浸潤下，他們堅守情懷；在勤勉的勞作中，他們勞有所獲。

時間未老，情懷仍在。當時光的刻度記錄世界新的光亮，傣鄉人與你一樣，希望在每個醒來的早晨看到天還是藍的，白鴿羽羽，翱翔天空；鴿哨盈盈、傳播喜訊；望得見山，看得見水，找得到安放鄉愁的地方。

“花紅情深深幾許，云飄霧鎖芒果香，淺草碎花竊私語，燕翔池邊樹，人思傣家情。”幾滴春雨輕點傣鄉山水，幾只雀兒輕吟傣鄉晨曲，微風帶過，竹林特有的芳香沁入肺腑，一如傣家少女的幽幽清香。

一元復始，萬象更新。站在光陰之河的岸邊，我們聽到了流水的歡笑，也在心底發出激越的清唱，輕輕叩問如何與時代對話，如何懷揣溫暖，攜夢前行。

行走在永興，行走在和你相遇的世界里。一起記得時光里這古老寨子的樣子，一起記得流年中那些悠長的韻味。

當歲月浩蕩成歌，傣鄉的勇氣和干勁將永不衰竭。

走進永興，有陽光陪伴，走進永興，有碧水相隨，這一片芳心駐枝頭，一縷炊煙飄村莊的永興，裊裊婷婷升起在你的夢境里。

傣鄉之戀，悠遠動情；傣鄉在心，鄉愁在心。