文|史英靜

圖片來自:仙居縣人民政府網
仙居地處浙江東南,隸屬浙江臺州市,是臺州母親河(永安溪-靈江-椒江)的源頭,有“八山一水一分田”之說。東晉穆帝永和三年(公元347 年),仙居立縣,名樂安,至今已有1600 多年。隋、唐間幾經廢置,至五代吳越,寶正五年(公元930 年),改名永安。北宋景德四年(公元1007 年),宋真宗以其“洞天名山屏蔽周衛,而多神仙之宅”,詔改今名。獨特的自然地理,悠久的歷史文化,使仙居孕育了諸多散落在山水之間的傳統村落,如今這些傳統村落通過數字化方式,實現了文化價值的別樣彰顯。
仙居地處浙南山區,仙霞嶺延伸至縉云分叉,綿亙本縣南北邊境,成鉗形對峙,縣域內海拔1000 米以上的山峰有109 座。永安溪自西向東穿流而過,境內全長116 公里。正是高山及縱橫的流水孕育了仙居宜人的自然與悠久的歷史。
全縣森林覆蓋率達79.6%,有國家級風景名勝區和國家5A 級旅游區158 平方公里,遍布奇峰異石,流湍飛瀑,是高自然度、原生態的風景名勝區,清翰林院編修潘耒游仙居后曾留言“天臺幽深、雁蕩奇崛,仙居兼而有之”。仙居歷代人才輩出,是晚唐著名詩人項斯、宋代世界上第一部食用菌專著《菌譜》作者陳仁玉、元代詩書畫三絕的大書畫家柯九思、明代勇斗嚴嵩的左都御史吳時來等人的故鄉。仙居文化積淀深厚,境內有距今10000 多年的下湯文化遺址、國內八大奇文之一——蝌蚪文、中國歷史文化名鎮、華東第一龍型古街——皤灘古鎮、宋大理學家朱熹曾送子求學的桐江書院、春秋古越文字等,文物古跡不勝枚舉。仙居民間文化藝術獨樹一幟、熠熠生輝,國家級非物質文化遺產針刺無骨花燈、九獅圖、彩石鑲嵌享譽海內外。
傳統村落是一個地域自然、歷史、文化的承載與濃縮。仙居的山水與厚重的歷史于千百年來隱藏在傳統村落中,以傳統村落為代表與體現。據統計,仙居共有國家級傳統村落35 個,朱溪鎮、田市鎮傳統村落數量最多,橫溪鎮、埠頭鎮、皤灘鄉、上張鄉相對較多。同時,這些傳統村落分屬國家級傳統村落的不同批次,其中第一批(2 個)、第二批(1 個)、第四批(28個)、第五批(4 個),第四批國家級傳統村落數量最多。

高遷村數字特展
越是歷史文化突出,在歷史上具有重要地位的鄉鎮,其傳統村落數量往往也最多。比如,傳統村落數量較多的仙居皤灘鎮,是中國歷史文化名鎮,位于浙江省仙居縣中部,曾是浙東南地區著名的商貿重鎮,也是古代“食鹽之路”上重要的中轉碼頭。《康熙仙居縣志》記載:“皤灘囿萬山中,壁峭巖陡,萬壑爭流。”朱姆溪、萬竹溪、九都坑溪、黃榆坑溪同點匯入永安溪,形成了獨一無二的五溪匯合點。古鎮擁有唐、宋、元、明、清等朝代豐厚的歷史文化遺產,古街、楓樹橋古民居、山下古戲臺、道淵莊古宅、桐江書院,下街大殿、磚雕照壁7 處縣級文保單位。還有各朝古建筑620 間,是浙江省保存最完整、風貌較獨特的古文化遺產之一。
高遷村位于仙居白塔鎮,以自南向北的月鹿河為界,分為上屋、下屋兩個行政村,村域面積74.5 公頃 。村落始建于元代,幾經變遷,現存的村落格局是清乾隆至咸豐年間(1761—1800)形成的,建筑保留了明清的風貌,是浙南最具代表性的傳統村落。高遷村曾涌現出北宋龍圖閣直學士吳芾、南宋左丞相吳堅、明代左都御史吳時來等杰出人才,至十七世浙東副元帥、懷遠將軍兼仙居縣尹熟公也曾在這居住過。
高遷村的布局明顯呈現出宗教文化和商業文化對村落布局的重要影響。下屋村呈現出典型的古徽州聚落結構特質,即以宗祠為核心進行聚落空間組織。上屋村結構布局則明顯呈現出商業因素的影響,以月鹿河和商業街為基準,村落基本呈近似放射性布局。高遷的商業老街是村落南側的主要街道長約一華里,也是高遷上屋傳統村落中唯一一條呈東西走向的主要街道。由于商業街相鄰的街寬不過數十米,故民宅被限于狹小地塊,人稠地狹,建筑擁堵,其密度遠大于村落北部。村東、村中、村西有三條南北流向小水坑,都引自村旁的白水溪,還有四條人工河流經村落,讓村落形成了《周易》的“三 三”(坤)字格局。
由于商貿的發展,高遷村歷來商人云集。商賈富裕,故建造了精美的宅院,高遷村的傳統建筑是浙南傳統建筑的典型代表。為此,中國人民大學數字人文研究中心,以高遷村傳統民居為研究重點,研究了高遷村吳氏家族遷徙歷史、村落選址建造的講究,高遷傳統民居,以及村落民間風俗、藝術。研究的成果以數字化形式展示,其中涉及文字、圖片、360 全景、視頻等,并在“中國傳統村落數字博物館”及其他平臺上以數字特展形式公開展示。
該數字特展分為六個板塊,即高遷吳氏、地域風水、傳統民居、詩禮傳家、精神空間、鄉土風情,以此全面展示高遷村自然地理、建筑營造、民俗非遺等內容。首先是“高遷吳氏”板塊,從“仙居吳氏源流”“吳氏建村高遷”“高遷十大紀事”“吳氏先賢傳記”四個細分小板塊講述高遷吳氏的遷徙歷史、歷史人物的事跡、重要歷史事件。
據介紹,高遷村為浙東南吳氏家族主要聚居地之一,是典型的血緣聚居村落,現存村落格局于清乾隆至咸豐年間形成。仙居吳氏是春秋戰國吳國的后代。據考,春秋越王勾踐滅吳后,吳氏子孫散居在吳、楚、閩、越等地,至唐高宗年間(650-683)吳王壽夢第四子季札61世孫吳原授官處州青田,為青田吳氏始祖。其后裔后梁銀青光祿大夫吳全智公,于唐光化己未(898)從遂昌遷至仙居,住下礫。后其11世孫吳括、吳椿于宋孝宗淳熙年間(1174-1189)遷居高遷,栝,為東宅(厚仁)始祖,吳椿自下礫遷居高遷為西宅始祖。此后栝、椿子孫繁衍最為興盛,發展有80 多個村莊(包括厚仁、吳橋、前、東、金店、上葉等)。爾后,吳氏遷居溫州、永嘉、永康、東陽、縉云等外縣的共計約204888 人。
其次是“地域風水”板塊,涵蓋“自然地理”“風水營造”“村落空間”“舊影畫憶”四塊細分內容。“自然地理”講述高遷村之所以選址定居此地的自然原因。
“風水營造”即高氏祖先定居下來后,如何利用該地的自然山水,為生存提供現實意義和風水學意義上的便利。在高遷村,仍然在選址上遵循了“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”的選址思想,“北斗七星”的建筑布局方式。“村落空間”講述了高遷村從選址、布局、結構、功能、造型到裝飾的講究。
“傳統民居”板塊首先以地圖的形式,將村落最具代表的23 座傳統建筑的空間位置顯示出來。其次,選中詳細了解的建筑,你會看到關于這棟建筑的風貌圖片、面積格局、營造技藝、建筑故事等內容,更完整地了解建筑的外在與內涵。

高遷重要歷史事件

高遷村地域風水

傳統民居板塊
“詩禮傳家”板塊是對高遷村宗族教育、家族教育的詮釋,包括“家族教育”“吳氏家訓”“科舉捷報”“楹額雅意”“先賢著作”。這塊內容是對高遷村傳統文化的深層次挖掘,也是弘揚家族家訓文化的體現。為了更好地體現內容,該板塊采用的是文字與語音形式。
“精神空間”板塊以視頻形式展示了高遷村精神空間的布局與故事,這類型的空間包括祠堂、私塾、書院、牌坊、寺廟、道觀、胡公廟等,這些空間是高遷人宗教信仰和民間信仰的載體。“鄉土生活”板塊以圖文形式展示了高遷人從經濟到風俗、信仰、藝術的各個方面,世代生活的習慣追根到底來自村落的自然山水環境,是傳統農業聚落千百年來孕育而出的別樣文化。

仙居傳統村落數字博物館

單個村落界面

“模型”板塊
除了高遷村以數字化方式呈現文化,仙居縣也建設了縣域傳統村落數字博物館。該數字博物館平臺由浙江理工大學藝術與設計學院數字媒體藝術系制作,集合了仙居全域國家級傳統村落,是集中展示仙居傳統村落文化的重要載體。
該數字博物館分“簡介”“地圖”“模型”“360全景”“圖照”“視頻”六個板塊。“簡介”即對傳統村落集中連片的仙居縣的整體介紹,包括縣域歷史沿革、行政區劃、地理環境、人口、經濟、社會事業、交通、方言、旅游、著名人物、城市榮譽等內容,為博物館多方位展示各個傳統村落提供了依據。
“地圖”板塊是以地形圖形式,展示仙居全域傳統村落的空間位置,以及不同村落之間的空間位置關系。同時,點擊任何一個村落名稱,將直接進入該村落的單獨數字化展示界面,該界面中囊括村落介紹、村域三維模型、村落360 全景漫游、村落美圖及村落相關視頻。一個村落博物館界面所囊括的五塊內容也是仙居傳統村落數字博物館平臺“模型”“360”“圖照”“視頻”的素材來源,即這些板塊是在將單個村落數字博物館內的內容抽出來組成的新模塊,依次也可以快速解鎖村落相關信息。
所以,將所有單個村落數字博物館中的“三維模型”抽出來,便組成了“模型”板塊,該板塊集合了所有村落模型,點擊進入某一個村落三維模型界面,你既可以觀看村落與周圍環境的三維關系,還可以通過右側的工具界面進行作業,你可以測量相應地域的坐標、距離、面積等,還可以繪制線、面、體塊、圍墻等。
“360”板塊是將所有單個村落數字博物館中的“360”抽出來組成的。“360”就是通過傾斜攝影造就的全景漫游,通過特殊裝置設備,還可以轉換成VR,頭戴VR 設備,如同親臨村落,有十分強的現場感。每個村落的360 不僅可以展示村落自然、聚落之間的關系,還可以進入村落的歷史建筑、街巷空間。你甚至可以在村落航拍視角與地拍視角間切換,從上帝角度,或是從正常視角看到村落不同的空間美感。
“圖照”板塊是將所有單個村落數字博物館中的“圖照”抽出來組成的。為了通過靜態的圖片充分展示村落,圖照內容豐富,分為航拍視角、建筑、街巷、生活人文場景、遍布村落的歷史環境要素,這個板塊對于直觀展示村落之美最為適合。“視頻”板塊集合了仙居傳統村落的視頻內容,每個村落都配有一個總體的宣傳片,充分調動視覺認識、了解村落。
作為傳統村落分布集中的縣,仙居在挖掘村落文化,傳播村落文化上借助了高校力量,不論是數字博物館,還是“記憶高遷”特展,都是在通過現代數字技術,為村落文化挖掘與傳播提供最佳選項,也是值得學習的數字探索案例。