生命的頓悟

珈語

【導語】

生活是多種元素的組合體，既有明媚的陽光，又有電閃雷鳴。我們站在生活的舞臺上，不僅要學會近觀，更要善于遠眺。人生的美景往往在你意想不到的時候出現，學會思辨對待，才能看清問題的本質，笑著走到最后。

沒人注意也是幸福

陳魯民

爬格子20多年來，我發表過好幾百萬字的東西，名字每年數百次出現在報刊上，總以為自己有點名氣了，每以作家自居。可參加過幾次作家聚會，去時皆躊躇滿志，回來時像泄氣的皮球——幾乎沒人知道我是寫什么的，更沒人注意到我發表過什么作品。也有作家出于客氣，對我當面恭維：久聞大名！可一轉臉，分明聽見他在問別人：這位是寫什么的，怎么沒一點印象？

我的女兒畢業于清華大學建筑系，后來到美國哈佛大學讀研究生，畢業后在上海一家外企當高管，不到30歲就拿到百萬年薪。要說這都是夠露臉的事，在我住的小區肯定是獨一份。像我這樣虛榮心強的人，恨不得讓全世界的人都注意；可遺憾的是，就是對門的鄰居都不知道。有時我和同門洞里的高鄰一起乘電梯，無話找話，互問兒女情況，我這才找到炫耀機會。可下一回再見面，又談起同樣的兒女話題，人家根本就沒印象，這讓我很是郁悶。

直到看到美國埃默里大學教授馬克·鮑爾萊因在《最愚蠢的一代》里的那句話：“一個人成熟的標志之一就是，明白每天發生在自己身上99%的事情，對于別人而言沒有任何意義。”我才釋然并醒悟，像我們這些普通人，實在沒必要在意別人的評判議論，因為根本沒人注意我。我時常看到有人小有錯誤或偶爾受挫，就喊著叫著“沒臉見人了”“丟死人了”，其實都是自作多情罷了。沒人會關心你的家長里短，你那點事甚至連進入人家的茶余飯后的談資都未必有資格。

所謂“人言可畏”，那主要是對阮玲玉那些名人而言。說實話，我們這些凡夫俗子，根本沒有值得大伙說三道四的“新聞價值”。有工夫人家還不如去注意郭美美怎樣炫富，芙蓉姐姐怎么去露丑，鳳姐怎么去賣萌雷人……那些東西縱無價值，總還使人更有興趣些，至少也能博人一笑。

即便是紅極一時的明星，想引人注意也不是件容易的事。所以，常見到那些明星出演的影視劇即將上映之際，他們要故意鬧點真真假假的緋聞出來，或夜店買醉，或與導演鬧翻，或朋友生隙，花樣百出，目的只有一個，就是引人注意，以換取收視率。

明白這個道理，我們就會輕松很多。我們雖然還要堂堂正正做人，但是既然沒人注意，就不會再留意那么多風言風語，不會給自己增添那么多精神負擔；就會坦然自若地干自己該干的事，直抒胸臆地說自己想說的話；想笑就放聲大笑，不必在意是否失態；想哭就涕淚交加，無須考慮表情如何。既然你沒資格流芳百世，那么自然也不可能遺臭萬年——那也是秦檜、汪精衛們的“專利”。

沒人注意，也是一種幸福。記得華人首富李嘉誠曾對記者說：“我最大的幸福，就是在沒人注意的情況下逛逛公園。”我們不是每天都在享受這種幸福，自由自在地、沒人注意地逛大街、逛公園嗎？因為“我是一棵無人知道的小草”。

（來源：《京九晚報》，2022年8月29日）

【感悟】幸福有很多種形式，沒人注意也是其中的一種。文中的“我”自以為發表文字好幾百萬便能引起別人的關注，自己的女兒年薪百萬就能成為鄰居們羨慕的對象，但是人們并不在乎這些。外界的冷淡讓“我”的虛榮心得不到滿足，更體味不到幸福。其實，幸福是一種自我體驗，沒有人關注并不影響它的存在。文中，作者先現身說法再舉例明星炒作，從現象入手再進行剖析，由此得出結論。結尾引述名人名言，起到了深化論點的作用。

固執與堅守相隔一座大山

游宇明

有篇小品文贊美堅守之可貴，舉了這樣一個例子：民國時期，某名人寫了一本《小學識字課本》，這本書東西兼通，國學基礎雄厚，是研究文字的重要學術專著，確實值得出版。書稿送審一年零九個月，教育部某官員認為“小學”二字不妥，并親自致信作者，商請改動書名。沒想到作者一口回絕，說“一字不能動”，并退回了預支的兩萬元巨款，書稿自然沒能及時上市。

讀完此文，我腦子糊涂了：民國時期，政府已將初等教育機構稱為“小學”，正像它把高等教育機構稱為“大學”一樣，與民國以前“小學”這個概念專指訓詁之學的含義迥然相異，該官員要求作者改動一下書名，以避免讀者誤解，這有什么問題呢？某名人的做法不過是一種固執，與堅守有什么關系呢？

由此又想起另外兩件事。巴金的好友馬宗融是一位非常有正義感的學者，1947年，上海某著名大學一批學生開展轟轟烈烈的“反饑餓”運動，校領導縱容國民黨軍警將十幾位學生抓走，這使正在該校執教的馬宗融難以接受，他發宣言、罷教、請愿，還將上了黑名單的學生藏到自己家里，結果遭到解聘。去臺灣大學工作了一段時間，因患腎炎，1949年馬宗融回到上海，不久便病逝。馬宗融的夫人羅淑早在1938年就逝世了，家里只剩下兩個孩子。巴金毫不猶豫地肩負起照顧的重任，并將他們培育成才。一個偶然的機會聽到這個故事，蕭乾非常感動，他寫信給這兩個孩子中的姐姐，希望了解更多的細節。女孩回信說：“對于您的要求，我實在難以從命。我愛李伯伯，就像愛自己的父親一樣。他不喜歡我們談他寫他，也不喜歡我們對報紙雜志談及我們和他的關系。我們一定要尊重他的意見，不寫他，也不亂說他……”

著名考古學家、原故宮博物院院長張忠培將一生的精力都放在考古和文物保護上，他向當時占用故宮的其他單位追討文物，使故宮成為完整的故宮。他坦率、真誠、勇敢，面對某些不合理的事情，敢于發表個人意見。2002年，湖南龍山縣里耶鎮出土了2.5萬枚秦代簡牘，是此前中國出土的秦簡總量的6倍，舉世震驚。當時一個很大的水利工程要經過里耶鎮，作為國家文物局專家組成員的張忠培堅決反對，主張工程給文物讓路。如今，里耶鎮已成為遠近聞名的湖湘文化風情小鎮，游客如織。

巴金、張忠培有堅守嗎？回答是肯定的。他們一個堅持默默做好事，決不以此沽名釣譽；一個信守職業良知，視文物為生命。可以毫不夸張地說，沒有這樣的堅守，世間一些事完全可能變成另一種樣子。

固執與堅守都有堅持的一面，因而常被人混為一談，其深處是有本質區別的。固執是不合時宜、不顧代價地執守一些雞毛蒜皮，這種執守其實是不值得的；堅守是將某些有利于生命的長遠價值、有益于世道人心的事物傾盡全力保護下來，不怕付出心血、付出巨大代價，明顯具有某種正向意義。

懂得什么是堅守非常重要。一般人一生只有七八十年的時光，前面二十多年是成長和接受教育的“播種”“萌發”期，后面二十來年是“退出江湖”的夕陽紅，真正可以用來干事的也就是中間一段，即使這點時間也還要吃飯、戀愛、睡覺，還得適當休閑，實在經不起虛擲和浪費。不該執拗的地方不去執拗，我們可以少走許多莫名其妙的彎路；該堅守的地方堅守，我們便能在操守或才華上獲得應有的光亮。

固執永遠不是堅守的同義詞，它們相隔一座大山。

（來源：《聯誼報》，2022年2月21日）

【感悟】本文的標題為作者所要論述的觀點，明確指出了固執與堅持的不同之處。不善于聽取別人意見而堅持“一字不能動”，這就是固執。接著，作者選取名人事例來論證“堅持”，增強了論述的說服力。一是巴金堅持默默地做好事，決不以此沽名釣譽；二是張忠培信守職業良知，堅持讓工程給文物讓路。文中，作者選取典型事例，將“固執”與“堅持”進行對比，有力地論證了中心論點。

幸運來自對不幸的警醒

游宇明

“人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事幸成；偶一恣行，而獲小利。”這段話講得新穎別致又非常深刻。發此言者為著名教育家、美術家、音樂家、佛學家弘一大師。

弘一大師沒有就這個話題詳細展開論述，但我們可以想到話中含藏的精髓。

每個人都是獨立的個體，各有不同的出生背景、教育經歷、命運軌跡，只要一個人走的是正道，我們就不必對他指手畫腳。有的人不是這樣，他們總認為自己的智慧才最卓越、最接地氣，可以放之四海而皆準；自己的人生才最合理、最燦爛，最值得他人學習，因而喜歡站在道德制高點對別人說三道四。這種“指教”許多時候并不到位，假若有人默認了，這種人多半會得到鼓勵，認為自己真成了世界少有的民間教育大師，就去更多的場合逞能。

人要獲得成績，必須付出巨大的努力。就說出名吧，正常的途徑就是將自己所從事的那個領域的事情做得特別到位，使大家覺得你的悟性和創造力非同尋常，值得尊敬。如果有機會“不勞而獲”，比如因為單位好，可以天天拋頭露面；比如父母能干，可以在自己出場時捎帶著兒女“瀟灑走一回”。

有些人喜歡搞歪門邪道。寫文章，不是努力提高思想高度，著力藝術創新，而是專門找報刊編輯套近乎。做領導，把權力當成生意來做，你要審批一個事項，好的，晚上到我家來一趟吧；你想競爭一個什么項目，可以，哪天咱們私下聊聊，實際上就是要給你遞紅包制造機會。干工程，他偷工減料，只希望實現個人利潤最大化。嘗到甜頭，這些人的投機心理一定會被大大地激發。僥幸獲得不該獲得的種種好處的人最后的結局如何呢？弘一大師在說完上面本文開頭引用的那段話后有個總結：“后乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣！”他老人家想說的話是：有僥幸心的人都不會有好下場。

人生的不幸，有的確實是要由老天負責的，比如旦夕之間的地震，比如無辜遭受的車禍，比如不期而遇的重大疾病；有的還真只能由自己負責，比如高己卑人導致的人際關系緊張，比如“躺平”造成的貧困潦倒，比如不守法紀遭逢的身陷囹圄……

人要超越自造的不幸，需要一件隨身的行李，那就是自省。自省首先立足于是非心。遇到某個問題，先想一想對不對，該不該做，那些圣賢之人曾經如何處理。曾國藩年輕時也喜歡喝酒、閑聊、下棋、看美女，也不愛讀書，不喜歡寫字，沒有明確的生命目標，倭仁、陳岱云等師友的提醒使他有了正常的是非心，他培養了自己對學問的興趣，學會了自律。正是早年的這種是非心拯救了他。我們也得對自己有點期望。自我要求老是那么低，將別人的生命底線當成高標，一個人很可能對自己放松要求，不會將說錯幾句話、投幾次機、違幾次紀當回事。相反，你的自我期許擁有一定的海拔，就會自覺去走多數人覺得艱難的路，自愿去吃一般人不敢吃的苦，最后也可享受普通人望塵莫及的生命光華。

絕大多數幸運其實都來自對不幸的警醒。

（來源：《義烏日報》，2022年12月30日）

【感悟】本文以弘一大師的話開篇，帶領我們參悟其中的道理的同時，也明確了“幸運來自對不幸的警醒”。誰不希望幸運伴身邊，“不幸”卻不請自來，成為我們前行路上的羈絆。與其逃避，不如積極面對，在化解“不幸”的過程中來“幸運”。比如，年輕時的曾國藩學會自律，讓自己告別“不幸”而擁抱絢爛人生。文中不僅介紹了“不幸”的類型，還給出“超越自造的不幸”的辦法，在論述上由淺入深，闡釋了面對“不幸”的必要性。