科學認識“兩個結合”的時代價值

丁恒星

“兩個結合”闡明了馬克思主義在中國創新發展的內在機理，是我們繼續推進馬克思主義中國化時代化的根本途徑。2021 年，習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100 周年大會上的講話中首次提出了“兩個結合”的重要論斷，黨的第三個歷史決議把其寫入其中。在黨的二十大報告和文化傳承發展座談會上，習近平總書記對這一思想進行了全面系統闡述。“兩個結合”是對歷史經驗的總結，著眼于實踐的發展、理論的創新、文明的創造，具有鮮明的時代價值。

“兩個結合”把握發展規律。中國共產黨成立以來，始終堅持用理論的“望遠鏡”和“顯微鏡”來觀察時代、把握時代、引領時代。在不同歷史時期，黨始終立時代之潮頭、發思想之先聲，團結帶領中國人民圍繞不同歷史主題進行艱辛探索和勠力奮斗，使中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。進入新時代，我國社會主要矛盾也由“人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾”轉化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”。習近平總書記指出：“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧，讓人民享有更加充實、更為豐富、更高質量的精神文化生活。”“兩個結合”在堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的同時，突出強調了同中華優秀傳統文化相結合，體現出對社會發展階段的主動把握。中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。推進馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，能夠賦予中華優秀傳統文化以時代內涵，激活其生命力，實現中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展，為滿足人民對美好生活向往提供精神支撐。

“兩個結合”筑牢道路根基。環顧全球，在世界制度版圖中有一個值得深思的現象，那就是現有的5 個社會主義國家，其中4 個亞洲國家都處于中華文化圈之內。就中國具體實際來看，歷史已經證明，社會主義沒有辜負中國，中國也沒有辜負社會主義。今天，中國經濟總量已穩居世界第二，在國際上也擁有越來越強的話語權。只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國。中國特色社會主義是實現中華民族偉大復興的必由之路。在對中國特色社會主義道路為什么能夠取得成功的溯源性追問中，習近平總書記特別強調了中華文明的作用，他說：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”在文化傳承發展座談會上，習近平總書記再次強調：“我們的社會主義為什么不一樣？為什么能夠生機勃勃充滿活力？關鍵就在于中國特色，中國特色的關鍵就在于‘兩個結合’。”中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力。中華優秀傳統文化中的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等內容，同科學社會主義價值觀具有高度契合性。相互契合才能有機結合。堅持“兩個結合”使馬克思主義具有了中國化時代化的歷史底蘊和群眾基礎，中國特色社會主義道路也擁有了深遠的歷史縱深和堅實的文化根基。

“兩個結合”推動文明進步。在文化傳承發展座談會上，習近平總書記強調，“結合的結果是互相成就，造就了一個有機統一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優秀傳統文化成為現代的，讓經由‘結合’而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態”。這種新的生命體就是中華民族現代文明。就其內涵來說，中華民族現代文明是熔鑄了馬克思主義基本原理并以其為指導的文明形態，是繼承了中華優秀傳統文化的文明形態，是體現了中國式現代化特點的文明形態。因而，它是一種人類文明新形態。與同屬于現代化語境中的文明形態相比，中華民族現代文明明顯區別于西方現代文明。西方現代文明以資本為中心、主張個人主義、強調二元對立、盛行叢林法則；中華民族現代文明則以人民為中心、主張整體利益、強調和諧包容、倡導命運與共。中華民族現代文明的價值主張突破了西方文明中心論的霸權囚籠，是中華民族對全人類的貢獻。民族復興既需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。在這個方面，中華民族現代文明就具有建構性的重要意義，有助于維系中華民族的文化傳統，筑牢實現中華民族偉大復興的文化根基。

“兩個結合”打開創新空間。恩格斯指出，“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法”。馬克思主義的運用，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。在黨的早期，一些教條主義者不顧中國實際，不敢創造性地結合中國具體實際和中華優秀傳統文化運用馬克思主義，只是機械地背誦和重復馬克思主義著作中的具體結論和詞句來指導中國實踐，結果造成了中國革命巨大的損失。遵義會議后，以毛澤東同志為代表的中國共產黨人在斗爭中堅持把馬克思主義與我國實際情況相結合，實現了理論的創新，指導中國革命取得最終勝利。長期以來，有些人認為中國傳統文化是封建時代的產物，與作為現代思想譜系中最科學的馬克思主義毫不相容。他們之所以會有這種觀點，是因為沒有看到文化的民族性和時代性的雙重屬性，更沒有看到優秀傳統文化是“類”的產物。“第二個結合”從根本上廓清了思想迷霧，明確了馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合的內在機理，無疑是一種思想解放。堅持“兩個結合”，就是要我們在把馬克思主義同中國具體實際相結合進行創新的同時，站在更廣闊的文化空間中從前人那里汲取智慧，更好推進理論和制度創新，應對前進道路上的各種風險和挑戰。

“兩個結合”彰顯文化自信。文化主體性是一個民族基于本民族文化基因而生發出來的自主意識。擁有文化主體性的民族對“我們是誰”“我們是怎么來的”“我們將走向何處”有著清醒而深刻的認識。近代以來，在被動卷入世界歷史的潮流中，中華民族曾迷惘過、彷徨過、失落過，甚至進行了中西文明孰優孰劣的辯論。中國共產黨自成立之日起就具有強烈的文化自覺意識，深刻地認識到自己是“我們民族一切文化、思想、道德的最優秀傳統的繼承者，把這一切優秀傳統看成和自己血肉相連的東西，而且將其繼續加以發揚光大”。在長期的革命、建設、改革過程中，通過弘揚中華優秀傳統文化、繼承革命文化、發展社會主義先進文化，實現了精神上的獨立自主，中華民族的文化主體性得到了鞏固，中華民族越來越具有了文化自信。堅持“兩個結合”，特別是提出“第二個結合”，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優秀傳統文化中推進文化創新的自覺性達到了新高度。作為“兩個結合”的產物，習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現了馬克思主義中國化時代化新的飛躍，是中華民族文化主體性的最有力體現。