具身交互閱讀：數(shù)字化生存視域下深閱讀復歸圖景

【摘要】數(shù)字化生存再塑時空感促使“技術化的身體”的形成，耦合深閱讀在數(shù)字化生存時代凸顯的深度參與和意義構建屬性，從而推斷具身交互閱讀成為數(shù)字化生存下深閱讀復歸的方式。文章從剖析數(shù)字化生存對讀者的影響入手，探討深閱讀與數(shù)字化生存的耦合點，揭示具身交互閱讀開啟深閱讀復歸圖景，指出實現(xiàn)具身交互閱讀的路徑。以讀者自我教育為前提，以穩(wěn)交互深開發(fā)身體感官為戰(zhàn)略，剖析具身交互閱讀實現(xiàn)的路徑，勾勒深閱讀復歸圖景。

【關鍵詞】數(shù)字化生存 深閱讀 時空再塑 技術化的身體 具身交互閱讀

【中圖分類號】G230 【文獻標識碼】Ａ 【文章編號】1003-6687（2023）4-029-08

【DOI】 10.13786/j.cnki.cn14-1066/g2.2023.4.004

隨著電腦、手機等移動終端的普及，及數(shù)字化進程的加快，通過點擊超文本的讀屏成為電子閱讀的基本形式，閱讀演變成瀏覽式的碎片化閱讀。[1]相對于電子閱讀引發(fā)閱讀慣習的不斷變化，關于傳統(tǒng)紙閱讀是實現(xiàn)深度閱讀的唯一路徑的觀點已達成部分共識，[2]而隨著數(shù)字科技對人類認知的革新，人類發(fā)現(xiàn)深閱讀已不再局限于紙閱讀的孤獨靜觀狀態(tài)和屏閱讀的去碎片化形式，這是讀者適應數(shù)字化生存使然。

尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》中描述數(shù)字科技引領人類進入數(shù)字化新世界的圖景，生動闡釋數(shù)字科技本身甚至正在變成 “人類的下一代數(shù)字生存”，[3]讀者在數(shù)字化生存時代有望再次體驗深閱讀。在數(shù)字化生存時代，技術的發(fā)展及其對讀者身體的賦能使得閱讀深度參與[4]和意義生產(chǎn)[5]的屬性增強。因此，本文嘗試通過剖析數(shù)字化生存的時空和人類主體身體特點，在厘清數(shù)字化生存和深閱讀耦合點的基礎上，探索深閱讀在數(shù)字化時代復歸的邏輯、策略及路徑。

一、數(shù)字化生存時代重塑的時空和“技術化的身體”

數(shù)字化生存已成為一種生活模式，賦予當下生存深刻的人文意義。數(shù)字化生存時代的到來，革新著人類的活動，使閱讀痕跡以數(shù)字的形式重生并被收集。[6]更為重要的是，數(shù)字化生存將一個神奇的世界——虛擬世界帶到讀者眼前，造就了社交媒體時代游戲化閱讀景觀。[7]人類已通過作為“數(shù)字槳”的鼠標和“智能槳”的手機徜徉在虛擬數(shù)字化世界中，通過機器與人類肉身的融合進入虛擬世界并不會遙遠。[8]人類正在體驗一個虛實逐漸共融的世界，這樣的數(shù)字化生存體驗刷新了人類對時空感的認知、形塑了“技術化的身體”。

1. 時空感再塑：廣延的空間和人造的時間

時空關系深嵌在數(shù)字化生存的社會生活中。時空是衡量社會的重要尺度，反映社會系統(tǒng)的重要特征。數(shù)字化通過橋架現(xiàn)實和虛擬世界實現(xiàn)時空再造，改造著人類的生存方式。人類能在同一時間以不同數(shù)字分身遨游在不同的數(shù)字虛擬空間中。因此，數(shù)字化生存塑造了全新的時空體驗，為人類創(chuàng)造了更高維度的棲居之所。

（1）生存空間的開拓。數(shù)字化生存締造了多個可無限擴展且能流動的數(shù)字虛擬空間。VR/AR為個體觀察周遭環(huán)境提供了新視角，可觸及人眼無法穿透的建筑物之外隱藏著的地方，對地方和空間的感知也隨之改變。[9]在技術的賦能下，人類甚至可自由進入并切換不同虛擬空間，實現(xiàn)空間轉(zhuǎn)移，地理距離和物理條件不再成為空間生存的必要。如果說此前物理世界和虛擬數(shù)字世界有一道明顯的屏障，那么如今這道屏障正在消失，人類可以把身體留在物理空間中，攜神經(jīng)系統(tǒng)進入虛擬數(shù)字空間。[10]因此，人類的生存從物理空間遷移到虛擬數(shù)字空間中，生存空間更為廣闊。

（2）時間認知的突破。數(shù)字化生存突破了個體對時間過去—當下—未來綿延的認知。時間可分為客觀時間、內(nèi)在時間和內(nèi)在時間意識三方面。[11]客觀時間不以人的主觀意識為轉(zhuǎn)移，內(nèi)在時間是個體基于主觀意識對客觀時間的認知和體察，亦被稱為“時間知覺”，內(nèi)在時間意識是對內(nèi)在時間的感知和體察，是對流動時間的回憶和想象等意識，與“心流體驗”關系密切。數(shù)字化生存改變個體對內(nèi)在時間及其意識的感知，在虛擬數(shù)字空間更容易獲得“心流體驗”，再構了個體對內(nèi)在時間的認知和意識。[12]數(shù)字虛擬空間中不再有自然的時間規(guī)律，而是人造的晝夜交替和四季更迭。數(shù)字化生存中時間成為和身體相關的體驗，更準確地說，是具身交互的信息體驗。其在技術上具有可編輯性，具體表現(xiàn)在以下兩方面：其一，根據(jù)個體需要，設置數(shù)字虛擬空間的季節(jié)和時辰，實現(xiàn)了時間利用性上的延伸；其二，利用技術對時間線進行再編輯，實現(xiàn)時間的重啟和再創(chuàng)造，拓展人類的時間體驗。

2. “技術化的身體”：賽博格

時空再造隨之帶來身體的技術化：賽博格?！凹夹g化的身體”既包括經(jīng)由機械拓展并與智能設備融合的原始身體，也包括基于有機體和身體數(shù)據(jù)構建的新型身體。[13]早在1987年，美國哲學家唐娜·哈拉維就提出，賽博格人類這一人機混合體出現(xiàn)的條件之一是需要打破和融合虛實邊界，促使形成了超越人體限制的新身體。然而，賽博格更為深遠的意義在于對人類思維和推理系統(tǒng)的重構，而不僅僅是人類肉體和機器的結合。[14]接下來從延展心靈和認知兩角度，分析數(shù)字化生存下的“技術化的身體”。

（1）延展的心靈。根據(jù)延展心理理論，外部設備可成為人類心靈延展的一部分。在數(shù)字化生存時代，延展心靈的實現(xiàn)是外部智能設備和人類心智共同作用的結果。外部設備和人腦之間需要進行信息交換，腦機接口技術打通了該信息交換通路，人類心靈得以延展。[15]大腦之外的外部設備越來越頻繁地參與到人類數(shù)字化生存中，與大腦形成互補關系，并與大腦進行交互，最大化外部優(yōu)勢以延展個體心靈。[16]數(shù)字化生存時代的人類“心靈/認知并不僅發(fā)生在腦內(nèi)，而是可以延展到環(huán)境中與一些物理設備構建起耦合系統(tǒng)”。[17]因此，在數(shù)字化生存時代，人類有較高的心靈和認知延展性。

（2）靈活的認知。人類被延展的心靈和認知能極大程度使其獲得認知靈活性，即人類能夠根據(jù)外部環(huán)境的變化適時地改變自身的內(nèi)部狀態(tài)、想法和行為。認知靈活性反映了個體在不同任務之間轉(zhuǎn)換的心理重組能力。[18]根據(jù)認知靈活性理論，認知靈活的個體在數(shù)字化生存時能夠從多角度構建學習知識，可依據(jù)情境選擇合適的學習方案，能靈活適應環(huán)境，對改變而產(chǎn)生的自我效能感較高。[19]數(shù)字化生存時代驟變的環(huán)境和虛擬多樣化的數(shù)字化場景，進一步使得人類的認知靈活性增強，表現(xiàn)在以下兩方面：其一，人類在一般領域有更高的認知靈活性，即在通用認知領域靈活性較佳；其二，人類在特殊認知領域有更高的靈活性，即在閱讀、數(shù)學或運動表現(xiàn)中有更高的靈活性。

數(shù)字化生存延展了人類的心靈和認知，使人類獲得靈活認知，進而優(yōu)化了人類發(fā)展方式，在虛實融生世界中游刃有余。時空再造和“技術化的身體” 成為數(shù)字化生存時代兩大顯著特征，相輔相成，在相互映照和相互生成中影響人類的深閱讀行為。

二、具身交互閱讀的開啟：深閱讀的數(shù)字化生存圖景

1. 重新審定深閱讀概念和數(shù)字化生存時代閱讀“入深”

（1）深閱讀在數(shù)字化生存時代的變與不變。深度，作為物理學概念，原本指深淺程度和距離的遠近， 引申意義為觸及事物本質(zhì)的程度。哲學上，梅洛-龐蒂認為對事物及其發(fā)展深度的把握和主體自身具備的深度息息相關。遷移到傳統(tǒng)閱讀領域，關于深閱讀的內(nèi)涵，因關注視角的不同而有所區(qū)別。第一，從閱讀載體看，早前的大眾認為深閱讀獨屬于紙質(zhì)書籍，是“對書的緩慢的、通過深思的占有”；[20]第二，從閱讀感受看，深閱讀是凝視內(nèi)在的過程，讀者將注意力聚焦在文字傳遞的思想和情感交流中，遁入文字構造的虛擬時空中，體驗“心流”，忘卻真實時空；第三，從閱讀主體看，新近研究從生成理論出發(fā)，關注讀者在閱讀中的深度參與，認為“深度閱讀本質(zhì)上是一種高參與度的閱讀行為”，并“促進讀者生成新認知”。[4]綜上，傳統(tǒng)深閱讀強調(diào)讀者在靜默時空中進行思考，通過邏輯推斷精進理解力并獲得新知。[21]

深閱讀并非一成不變的概念，數(shù)字化生存時代深閱讀發(fā)生演變，主要表現(xiàn)在情感和認知兩方面。第一，數(shù)字化生存時代閱讀更加凸顯讀者深度參與屬性，體現(xiàn)其享樂特點。閱讀的深度參與是因為數(shù)字閱讀的快樂易得。數(shù)字化時代，深閱讀的嚴肅性式微，其享受屬性凸顯。閱讀自古以來是休閑活動，在數(shù)字化生存時代，閱讀的該特性將更為突出。傳統(tǒng)深閱讀是通過嚴肅的凝神聚思過程，以自律的身體閱讀書籍，獲得精神快感，這一局面將在數(shù)字化生存時代得到改觀。VR/AR圖書使得讀者全身心沉浸在閱讀內(nèi)容中，通過人機互動帶來閱讀滿足感和愉悅感，[22]讀者甚至可以在外部設備的協(xié)助下，自然而然地體驗閱讀的快樂。[2]在數(shù)字化生存時代，閱讀的享樂屬性凸顯，因輕松快樂而由淺入深。

第二，數(shù)字化生存更利于讀者意義建構，通過反思從認知層面進行分析和詮釋，實現(xiàn)閱讀入深，這是深閱讀在數(shù)字化生存時代尤為凸顯的屬性。閱讀一直都是“積極構建意義的過程”，[23]在數(shù)字化生存時代，這一過程將變得更加容易且更為重要的原因有如下兩點。其一，讀者通過容易獲得的極致沉浸體驗，有利于建構閱讀的意義。這是因為身體正在參與到閱讀的認知建構中，尤其體現(xiàn)在通過人機耦合實現(xiàn)遍在式閱讀，全方位獲得對意義的解讀。[24]其二，在數(shù)字化生存時代，閱讀成為數(shù)字化生存本身，并在其中建構意義。[25]處于數(shù)字化生存中的讀者，會根據(jù)不同的內(nèi)部認知和外部情境構建并解讀閱讀的意義。綜上，閱讀的意義建構在數(shù)字化生存時代將更為凸顯，成為深閱讀最重要的屬性。

（2）數(shù)字化生存和閱讀由淺入深不矛盾。深淺閱讀不是對立關系，而是辯證關系。數(shù)字閱讀具備由淺入深的可能。第一，無論是瀏覽式閱讀還是碎片化閱讀，都是“數(shù)字閱讀興起的初始階段”。[26]因此，不能僅以閱讀發(fā)展的當前狀態(tài)未風先雨地推斷人類閱讀的長遠發(fā)展走向。第二，讀者具有主觀能動性，如習慣深閱讀的讀者不會因為媒介變遷而不再深閱讀。讀者一直在適應數(shù)字化生存，閱讀慣習也隨之演變，讀者能夠充分利用數(shù)字化生存的閱讀便利條件，是深閱讀復歸的原因之一。[2]第三，隨著人—技術關系的演變和技術意向性的影響，讀者具備基于碎片化信息實現(xiàn)深度交談的能力。[27]本文認為數(shù)字化生存的兩大特點契合深閱讀，有望賦能深閱讀復歸。在厘清數(shù)字化生存和深閱讀耦合點及探索復歸路徑之前，先行闡釋數(shù)字化生存時代推進閱讀入深的嘗試。

數(shù)字化生存時代需要深閱讀，深閱讀的實踐和引導從未停止。第一，閱讀深淺主要是以閱讀是否深入與完整進行區(qū)分。[28]在新媒體環(huán)境下通過重塑淺閱讀不完整的圖式鏈，形成期望、邏輯、回歸路徑，深閱讀有望回歸。[29]第二，通過剖析數(shù)字深閱讀和傳統(tǒng)深閱讀的差異，發(fā)現(xiàn)可從強價值供給、重構用戶關系、建設閱讀文化、倡導知識能力方面落實數(shù)字深閱讀。[30]第三，深閱讀的要義之一是讀者通過反思在閱讀中尋找、解讀和構建意義，該要義不隨媒介而變化。因此可通過將深閱讀的文本以數(shù)字化的形式呈現(xiàn)，依托新媒體技術豐富深閱讀媒介助力閱讀入深。[31]

2. 數(shù)字化生存與深閱讀的耦合

（1）數(shù)字化生存賦能閱讀的深度參與。數(shù)字化生存的特點契合深閱讀凸顯的深度參與屬性。讀者可在虛實空間自由穿行，甚至能同時馳騁在多重空間中。這種再塑的時空感極大刺激著身體感官，各種感官都可以參與到閱讀中，閱讀帶來的身體和精神享樂感受讓人流連忘返。數(shù)字化生存對于時間認知的突破，使得讀者能根據(jù)自身興趣、進度自由進入閱讀內(nèi)容的場景中，甚至可對閱讀內(nèi)容的時間線進行再編輯，以獲得極致的沉浸“心流體驗”。“技術化的身體”，也稱賽博格，通過外部智能設備的賦能使讀者在閱讀內(nèi)容中徜徉，以技術身體或數(shù)字分身親臨內(nèi)容的發(fā)生現(xiàn)場，以瀏覽畫面的方式沉浸閱讀場景，帶來極致“心流體驗”。數(shù)字化生存時代的深閱讀既可獲得身體和精神上的閱讀享樂，又能在思維上體驗極致“心流”沉浸，均為深度參與屬性的表現(xiàn)。兩者的具體耦合過程如下。

第一，虛實空間融合使得讀者有兩種方式頻繁體驗深閱讀快感。其一，使想象力變現(xiàn)。以往，真實空間的深閱讀是讀者通過想象遁入虛擬空間，與作者跨時空對話交流，享受閱讀快感。如今，讀者輕松進入虛擬空間中，與作者、其他讀者進行實時對話交流，甚至能成為閱讀場景的創(chuàng)造者，降低享受深閱讀快感的門檻。[32]其二，技術打通虛實空間。如當下VR技術助力“新型文化、閱讀、娛樂空間的構建”，[33]使讀者體驗趣味性和感染力強的閱讀，以及圖書館積極布局虛擬服務以維持讀者在虛擬空間的閱讀快感。[34]因此，在數(shù)字化生存時代，讀者不僅更容易進入深閱讀，而且數(shù)字深閱讀的快感將常態(tài)化。

第二，數(shù)字化生存時代，身體能夠自由穿行在多重時空中，加之人類的感受器官會統(tǒng)合到閱讀中，因此會以自由穿越時空的“技術化的身體”進行閱讀。其一，在技術賦能下讀者突破時間限制，以技術身體在風雅厚重的古代社會和科技感強烈的未來社會之間來去自如，[32]獲得傳統(tǒng)深閱讀無法感受的深度參與體驗；其二，讀者參與閱讀的身體器官經(jīng)歷平面到立體的變化，從單獨的聽覺或視覺參與閱讀，到眼、耳、鼻、舌、手等都參與閱讀，即在感官統(tǒng)合下開展閱讀活動。[24]綜上，數(shù)字化生存時代的讀者可在多重時空中自由穿行，以“技術化的身體”進行閱讀，深度參與到閱讀內(nèi)容中，更容易體驗閱讀的極致沉浸“心流體驗”。因此，數(shù)字化生存的時空感再塑和“技術化的身體”均耦合深閱讀的深度參與屬性。

（2）數(shù)字化生存重構深閱讀參與意義構建。數(shù)字化生存特點也契合深閱讀的意義建構新屬性。第一，再塑的時空感知拓寬了讀者的閱讀場域，極大地賦能讀者能動性，促使讀者更為主動地參與閱讀的意義建構；第二，“技術化的身體”帶來更深層次的影響是延展心靈和認知，使讀者的認知更為靈活，重構了讀者的主體性，使得讀者更容易理解閱讀內(nèi)容，建構閱讀意義。因此，數(shù)字化生存時代讀者以“技術化的身體”參與閱讀的意義建構，是促使閱讀入深的革命性力量。因此，數(shù)字化生存的時空感再塑和“技術化的身體”有助于深閱讀意義建構的產(chǎn)生。

人機耦合的技術身體在深閱讀的意義建構過程中發(fā)揮重要作用。人機耦合進程越來越快，經(jīng)歷了基于基因技術的原始人類增強和生化機械技術的人機體改造，目前正處于“以心智和自我思維與推理系統(tǒng)在生物腦和非生物電路中自由傳遞”的第三代賽博格時期。[24]數(shù)字化生存時代開啟的是人機耦合的跨時空閱讀。

人機耦合有利于讀者參與深閱讀的意義構建，具體作用如下。其一，其在深閱讀生成認知的涌現(xiàn)中發(fā)揮重要作用。人機耦合極大地拓展了讀者的心靈和認知。心靈和認知的拓展使讀者獲得認知靈活性，從而更容易理解閱讀內(nèi)容。[35]讀者的認知是在與環(huán)境的互相適應中不斷生成的，[36]因此人機耦合促成了深閱讀生成認知的涌現(xiàn)。其二，其促使深閱讀的意義建構更容易發(fā)生。根據(jù)“耦合—構成說”，人機耦合形塑的延展認知使得“大腦—身體—環(huán)境”構成了耦合系統(tǒng)，各部分發(fā)揮特定認知功能，是深度具身化的，有利于讀者對閱讀內(nèi)容構建意義。[37]因此，數(shù)字化生存通過促成認知涌現(xiàn)和身心耦合環(huán)境，賦能深閱讀參與意義的建構。

3. 具身交互閱讀推動閱讀由淺入深的基礎和邏輯

借由“技術化的身體”在多重空間中的活動，具身交互閱讀將在數(shù)字化生存時代迎來春天。具身交互閱讀是指讀者的身體通過智能的方式參與到閱讀活動中。[24]正是在具身交互閱讀的影響下，深閱讀由深度參與走向 意義建構，而具身交互閱讀是實現(xiàn)數(shù)字化生存時代深閱讀的基礎和邏輯。

（1）時空沉浸及身體沉浸在深閱讀中的基礎作用。數(shù)字化生存時代，時空和身體在閱讀中發(fā)揮的重要作用越來越凸顯?！吧眢w不是可以拋棄的載體，在一定的意義上，身體是我們正在回歸的故鄉(xiāng)。”[38]身體是數(shù)字化生存載體，也是閱讀通道，亟須強化深閱讀中的具身性體驗。第一，自古以來，深閱讀帶來的快感和沉浸感都離不開一定時空下身體的參與。朱熹對此的強調(diào)至今仍振聾發(fā)聵：“凡讀書，須整頓幾案，令潔凈端正，將書冊整齊頓放，正身體，對書冊，詳緩看字，仔細分明讀之。”[39]第二，意義構建源于身體又歸于身體表達，并在身體表達中實現(xiàn)和閱讀環(huán)境的互動。身體表達直接影響閱讀過程的進行，大腦與身體的特殊感覺—運動通道在閱讀形成過程中起著重要作用，需將身體和時空納入閱讀的過程中。[40]數(shù)字化生存時代，通過再次重視時空和身體在閱讀中的作用，閱讀方能由淺入深。

（2）具身交互閱讀是閱讀入深的行為邏輯。數(shù)字化生存培育了具身交互閱讀，促推深閱讀復歸。這是深閱讀在數(shù)字化生存時代復歸的革命性力量。第一，數(shù)字化生存時代，深閱讀的發(fā)生和身體沉浸、空間沉浸相伴相生?！凹夹g化的身體”沉浸在數(shù)字時空或環(huán)境中，既有時空沉浸感，又有身體沉浸感，具身交互閱讀成為數(shù)字化生存時代閱讀的主要形式。通過身體在虛實時空中的回歸和深入?yún)⑴c，實現(xiàn)深閱讀復歸。究其本質(zhì)是因為身體復歸有利于概念的隱喻化，便于內(nèi)容理解，助力閱讀入深。第二，數(shù)字化生存時代以技術身體開展的閱讀活動，自帶交互特點?！熬呱斫换サ脑僭爝^程，使學習者在概念隱喻與具身交互的過程中獲取概念”，[41]閱讀得以由淺入深。

在虛實融合空間內(nèi)，通過自由穿行時空中的“技術化的身體”，體驗閱讀快感，接受人機耦合作用下的心靈和認知革命的洗滌，開啟數(shù)字化生存時代的具身交互閱讀。綜上，具身交互閱讀體現(xiàn)為身體在閱讀活動中的復歸及以技術身體為媒介的交互過程，其既滿足深閱讀在數(shù)字化生存時代凸顯的深度參與屬性，又便于實現(xiàn)深閱讀在數(shù)字化生存時代的核心要義——意義建構。

四、深閱讀復歸：育讀者，穩(wěn)交互，深開發(fā)身體感官

1. 讀者自我教育是前提

（1）具身交互閱讀倒逼讀者進行自我教育。數(shù)字化生存時代的具身交互閱讀至少面臨如下兩大關鍵挑戰(zhàn)。第一，讀者如何判斷具身交互閱讀的快感來源。閱讀快感到底僅是人機合一的身體交互沉浸體驗，還是深閱讀思考誘發(fā)的思維沉浸。[42]換言之，深度參與閱讀的到底是身體還是思維？第二，讀者如何感知具身交互閱讀意義建構的發(fā)生和完成。數(shù)字化生存的深閱讀要義離不開意義建構。然而，意義建構是一個主觀且緩慢的過程，需要讀者提高對自身“心理狀態(tài)的洞察力和感知力”。[43]數(shù)字化生存不僅影響讀者的行為，而且影響其心理能力，最終影響到閱讀的意義建構。

在數(shù)字化生存時代落實具身交互閱讀，必須解決如上兩大挑戰(zhàn)，而解決的關鍵和前提仍然在于讀者。雖然目前卓有成效的深閱讀策略一直不曾對讀者提出過多要求，但對讀者抱持期望是解決數(shù)字化生存時代深閱讀復歸的前提。紙媒時代需要讀者具備閱讀理解和書寫能力等經(jīng)典素養(yǎng)，電子媒體時代則需要閱讀的視聽素養(yǎng)，數(shù)字化時代的數(shù)字素養(yǎng)對閱讀至關重要。[44]在以時空感再塑和“技術化的身體”為特點的數(shù)字化生存中，讀者通過提高數(shù)字化生存能力提升欠缺的數(shù)字閱讀素養(yǎng)。因此，本文提出，深閱讀在數(shù)字化生存時代的復歸亟須激活技術加持下的讀者主體性，使其有所作為，而最重要的便是讀者以自我教育的方式提升數(shù)字閱讀素養(yǎng)和數(shù)字化生存能力。

（2）讀者自我教育實質(zhì)是數(shù)字化生存能力的提升。讀者的自我教育是獲得該素養(yǎng)的關鍵環(huán)節(jié)，主要體現(xiàn)在以下兩方面。其一，讀者需要自主地識別數(shù)字閱讀素養(yǎng)的定義和構成。目前學界對此尚未達成統(tǒng)一認識，[45]這是讀者能積極參加到數(shù)字閱讀素養(yǎng)定義和建構中的機遇。閱讀自古以來都是一件私人化的事情，讀者的自我教育可以成為提升數(shù)字生存能力和閱讀素養(yǎng)的主要方式。其二，讀者需能動地制定數(shù)字閱讀素養(yǎng)目標，并自覺實現(xiàn)。自我教育本身就含有自設目標、采取行動、達到目標，最終實現(xiàn)培養(yǎng)自己的目的。因此讀者需要根據(jù)不同數(shù)字閱讀內(nèi)容或場景，預設要達到的數(shù)字閱讀素養(yǎng)層級，并定期對自我進行考核。

數(shù)字化生存能力強的讀者，數(shù)字閱讀素養(yǎng)更好，更擅長解決具身交互閱讀的挑戰(zhàn)。其一，讀者的思維沉浸始終是深閱讀的目的，在數(shù)字化生存視域下，該過程離不開對時空和身體的覺察。數(shù)字化生存能力高的讀者，更擅長分辨身體沉浸、空間沉浸及思維沉浸，更會解決具身交互閱讀提出的挑戰(zhàn)。其二，數(shù)字化生存能力高的讀者，“擁有技術性想象的能力”，[46]更擅長在虛擬時空建構意義。因此，讀者能妥善利用數(shù)字化生存時代的時空感再塑及“技術化的身體”，具備具身交互閱讀的能力，閱讀得以由淺入深自然而然地發(fā)生。

2. 穩(wěn)交互，深開發(fā)身體感官是戰(zhàn)略

圍繞穩(wěn)交互，深開發(fā)身體感官兩大戰(zhàn)略，聚焦環(huán)境、服務模式、閱讀內(nèi)容設計和閱讀通道，文章提出如下四條策略促深閱讀復歸。

（1）數(shù)字新基建驅(qū)動交互閱讀的環(huán)境建構。數(shù)字新基建將成為驅(qū)動交互閱讀環(huán)境建構的重要推動因素。數(shù)字新基建的關鍵是數(shù)字時空中的基礎設施建設，服務的是數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展，有利于通過融合BIGANT等技術開發(fā)應用消費場景。[47]閱讀是虛擬空間中重要而常見的數(shù)字消費場景，需要數(shù)字新基建賦能，具身交互閱讀的實現(xiàn)，更需要投入和開發(fā)數(shù)字基礎設施，以營造交互的閱讀環(huán)境，至少有兩大關鍵問題需要注意。

第一，打造什么樣的數(shù)字新基建建構交互閱讀環(huán)境？第二，如何定位政府在數(shù)字新基建中的角色？目前常見的交互技術為VR/AR/MR，然而使用該技術并不輕便，尤其是沉重的頭盔式VR設備，很難使閱讀成為享樂的事情；而新近的腦機接口交互技術，其安全性目前仍讓人擔憂。因此通過數(shù)字新基建打造一個輕松易得、安全舒適的交互閱讀環(huán)境是重中之重。在以往的傳統(tǒng)基建中，“政府是主導者和投資方”，[48]該慣例在數(shù)字化生存時代亟須做出調(diào)整，政府角色要轉(zhuǎn)變成監(jiān)管方和關鍵投資方。

（2）體驗范式重構交互閱讀的服務模式。體驗范式關注的是閱讀的快感和數(shù)字公共閱讀空間的沉浸，以圖書館和書店為例，闡述其對交互閱讀服務模式的重構。數(shù)字化生存時代的圖書館肩負使讀者體驗具身交互閱讀快感的責任。其一，圖書館要重視通過人與技術的互動激發(fā)讀者想象的路徑，助力其收獲閱讀的滿足和快樂。VR/AR使得讀者在閱讀時身體能浸入閱讀的虛擬空間中，[22]據(jù)此在數(shù)字化生存時代圖書館要將服務重點放在使讀者處于最佳具身認知狀態(tài)。其二，圖書館可引進數(shù)字領讀人，和讀者分身進行實時交互，幫助讀者在閱讀內(nèi)容中找到意義。數(shù)字領讀人在圖書館服務中發(fā)揮著推廣和傳遞知識的使命，是互動式的實時導引，能緩解讀者難以選擇深閱讀內(nèi)容的痛點。[49]數(shù)字領讀人突破了現(xiàn)有的人—機交互模式，帶給讀者人—人交互的體驗感，這有利于讀者對閱讀內(nèi)容進行意義建構。

書店主要是通過布局智慧空間，打造交互式數(shù)字公共閱讀場景，實現(xiàn)具身交互閱讀。書店在數(shù)字化時代不會消失，反而承載著讀者更高的期待：書店的智慧空間或數(shù)字書店。其一，現(xiàn)有實體書店要布局智慧空間。智慧空間要超越而非僅僅“延伸實體書店在空間上的廣度”，[50]其構建更多要考慮讀者身體的感官體驗。數(shù)字化生存時代發(fā)展智慧空間，匹配讀者“技術化的身體”，有利于深閱讀。其二，對于虛擬空間的數(shù)字書店，不能僅滿足對線下真實空間閱讀場景的遷移，更需要進行個性化創(chuàng)新。這是因為實體書店的精氣神不能消失，需要對其凝練升華，再創(chuàng)新地遷移到數(shù)字空間。此外，實體“書店作為一個展示場所，成為一種景觀，一種演出”[51]的情況將消失。數(shù)字書店中表演閱讀將不復存在，凸顯的是閱讀體驗感，數(shù)字書店創(chuàng)新時對此要予以重視。

（3）感官數(shù)據(jù)賦能交互閱讀的內(nèi)容設計。身體感官的數(shù)據(jù)化可服務于交互閱讀的內(nèi)容設計。當前，讀者的數(shù)字化生存正在演變?yōu)閿?shù)據(jù)化生存，讀者的身體感官成為數(shù)據(jù)，甚至據(jù)此可重構出虛擬實體。[52]讀者在多重時空中，或主動或被動地產(chǎn)生了大量的感官數(shù)據(jù)，[53]可用于數(shù)字消費和生產(chǎn)。出版行業(yè)可利用感官數(shù)據(jù)，設計、打造和生產(chǎn)具身交互的數(shù)字讀物，保障深閱讀的供給。

其一，數(shù)字時代的人機融合身體有別于傳統(tǒng)有機身體，出版行業(yè)對此應予以重視，特別要注意生成的讀者感官數(shù)據(jù)，設計契合數(shù)字化生存的讀物。其二，出版業(yè)在打造閱讀素材的交互性時，也要根據(jù)感官數(shù)據(jù)做出調(diào)整，以適應自由穿行時空讀者的閱讀需求。要考慮到數(shù)字化生存時代的交互不同于VR/AR技術賦能下的交互，前者是虛實融合下跨時空的交互，后者的交互離虛實融合尚遠。其三，出版商可在交互式認知進路指引下優(yōu)先生產(chǎn)學術讀物，并結合感官數(shù)據(jù)參與到讀者制造、賦予閱讀內(nèi)容意義中。讀者的感官數(shù)據(jù)有利于全面掌握讀者的需求和促進智能化的互動，為讀者提供更優(yōu)質(zhì)的出版內(nèi)容，[54]助推讀者進行深閱讀，并從中獲得意義的建構。

（4）感官再造賦能交互閱讀多通道感知。數(shù)字化生存賦予讀者多通道感官交流，在一定程度上實現(xiàn)了技術式的感官再造。人以某部分身體元件率先進入數(shù)字空間中，成為被拆分的“數(shù)字元件”的人，[52]是目前常見的讀者數(shù)字化生存實踐方式。目前，讀者主要以佩戴VR眼鏡讓眼睛這一身體元件率先進入數(shù)字空間。隨著技術發(fā)展，讀者會有不止一種身體元件進入數(shù)字空間中，甚至會生成一個高度擬真的數(shù)字身體。[55]在未來，更多的感官將可能融合并參與到具身交互的閱讀中來，實現(xiàn)閱讀的多通道交互。

通過感官再造賦能交互閱讀多通道感知的優(yōu)勢有二。其一，閱讀的具身交互過程會更加真實和自然。這是因為讀者的感官系統(tǒng)中融合了兩個以上通道（如觸覺、聽覺及視覺）的協(xié)作，能夠充分開發(fā)讀者不同通道的感知。其二，泛由自在的數(shù)字感官更有利于閱讀的意義建構。隨著腦機接口應用的推廣，人與機器的交互方式和交流通道會更加無縫化，參與閱讀的身體元件會越來越多，味覺和嗅覺甚至成為閱讀通道。閱讀的多通道感知使得閱讀更容易入深。

結語

數(shù)字化生存再塑了讀者的時空感知，形塑了“技術化的身體”，革新著閱讀方式。具身交互閱讀在數(shù)字化生存時代嶄露頭角，契合著深閱讀在數(shù)字化生存時代凸顯的深度參與和意義構建屬性。具身交互閱讀作為數(shù)字化生存時代深閱讀復歸的形式，究其原因是使讀者獲得了技術身體。身體這一在傳統(tǒng)深閱讀中發(fā)揮重要作用的因素在數(shù)字化生存時代得以復歸，并在虛實時空中自由穿行，以新型“技術化的身體”體驗閱讀快感，構建意義。

數(shù)字化生存時代，人類是更自由，還是更身處桎梏之中？這一問題背后深層次折射的是人與技術的張力，而其始終處于動態(tài)變化中。閱讀，尤其是深閱讀是緩解和調(diào)和這一張力的有效方式。這是因為深閱讀可使讀者在閱讀中獲得豐富的體驗，拓展讀者的能力，滋養(yǎng)其精神和心靈，助力其發(fā)展和諧的外在世界和自洽的內(nèi)在世界，從而使得生命更具質(zhì)感。深閱讀這一意義在數(shù)字化生存時代尤其突出，而探索數(shù)字化生存時代深閱讀復歸的意義也在于此，使讀者在技術化世界中始終自洽自如生存，過有意義的生活。

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Embodied Interactive Reading： The Prospect of? Deep Reading's Return from the Perspective of Being Digital

GUO Qing-qing（School of Communication， East China University of Political Science and Law， Shanghai 201620， China）

Abstract： Being digital reshapes the readers' perception of space and time and forms their "technical body". The abovementioned influence of being digital couples with the prominent attributes of deep participation and construction of sense-making of deep reading. Based on the analysis of the influence of being digital on readers， this paper discusses the coupling point between deep reading and being digital， and finds that embodied interactive reading opens the prospect of deep reading's return. Besides， the paper elucidates the path to realize embodied interactive reading. This coupling process prompts embodied interactive reading and becomes the way to deep reading's return. This paper emphasizes the premise of readers' self-education and the strategies of stabilizing interaction and of deeply exploiting physical body senses. Furthermore， it analyzes the realization path of embodied interactive reading， sketching the contours of deep reading.

Key words： being digital; deep reading; reshaping the perception of space and time; the technical body; embodied interactive reading

基金項目：2022上海市哲學社會科學規(guī)劃青年課題項目“視覺傳播視域下社會擁擠影響數(shù)字廣告的機制研究”（2022EXW002）

作者信息：郭青青（1989— ），女，江西九江人，博士，華東政法大學傳播學院講師，主要研究方向：閱讀心理及行為。