一只哲學蟬

劉江濱

整個夏天，盈滿自然界的天籟是蟬鳴，自始至終，不曾消歇。蟬伏在綠樹濃蔭中的樣子很安靜，像是畫家筆下的寫生。那么小的身軀儼然一個巨大的音箱，發出的聲音高亢嘹亮，有高低，有起伏，有節奏，且蟬聯一片，形成和聲，連綿不絕，不知疲倦。

蟬存乎于世最大的標志就是吟唱。不僅如此，它還是一只哲學蟬。

“知了，知了……”蟬的叫聲大體是這種音調，故民間稱之為知了。這名字卻不得了，禪意縈繞，意味深長。何謂“知了”？知，智也，覺悟；了，空也，完結。《心經》中云：“色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。”在此則可謂知即是了，了即是知。起于智慧，又不糾結于智慧，不為所累，不為所役，拿得起，放得下，這便是知了。巧了，《西游記》中的和尚唐三藏即為金蟬子轉世，那么也可以說唐僧就是一只知了。蟬禪緣深，蟬禪一味，此之謂也。咋樣？靜下心來，仔細諦聽，是否能夠領悟到聲聲蟬鳴的縷縷禪意？

蟬產卵之后，幼蟲在地下的生活一般長達數年，而爬出地面，攀上樹干樹枝，在陽光下放聲高歌的日子只有六七十天。也就是說，蟬要熬過漫漫長夜，才能換來短暫的光明。這煎熬的過程，即可謂修煉的過程。修煉的時間越長，積蓄的能量就越大。不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。蟬說，耐得住寂寞，守得住光陰，熬得住黑暗，才能云開日出，在屬于自己的舞臺上享受盛世的繁華。

小的時候，最喜歡看蟬蛻。在樹底下潮潤的地面細心尋找一個圓圓的小孔，用手一摳，一只蟬蛹就被從土里扒拉出來，帶回家放到一根樹枝上，觀察其蛻皮的全過程。新蟬乍脫殼時，最為漂亮，全身呈碧綠色，所謂“玉蟬”是也。一只丑陋的蟬蛹，瞬間變成了一只美麗的新蟬，原本只能在地上蠕動、爬行，蛻變羽化即能展翅在樹木蓬蒿間飛來飛去。《史記》中謂：“蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外。”本出于污泥，蟬蛻卻使之變為拔塵脫俗。蟬說，蛻變，即重生，蛻變的過程可能伴隨著掙扎和痛苦，迎來的卻是更為高級的全新的生命形態。

唐代詩人虞世南《蟬》云：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”在古人眼里，蟬吸風飲露，如同鳳凰棲息在梧桐樹上，清高曠遠，不同俗流。后兩句包含哲理，蟬居于高處吟唱，自然聲至遠方，并非憑借秋風傳送。蟬說，一個品行高潔的人，清雅自守，自然聲名遠播，為人敬重，并不需要外力的依恃。

莊子是一個哲人，《逍遙游》中有云：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”蟪蛄，即蟬。意謂朝生暮死的菌類不知道黑夜和黎明，夏生秋死的蟬不知道春天和秋季，光陰倏忽，生命短暫。《詩經》中也云：“如蜩如螗，如沸如羹。”蜩螗，即蟬。意謂喧鬧紛攘就像蟬鳴，又仿若滾開的沸水熱湯，后來人們以“蜩螗”比喻國事的紛亂不寧。小小一只蟬居然和國家大事聯系在一起，豈能讓人小瞧？莊子“不知春秋”是謂之小，《詩經》中“如蜩如螗”隱藏之大，無論大小，蟬皆可負載也。

《楚辭》中有云：“悲哉，秋之為氣也。”蟬是屬于夏天的，喧囂，熱鬧，盡情釋放，而在不屬于自己的世界，噤聲，莫言，自持，靜俟生命終結。果如其名，知了，“知”而后“了”，如此之蟬，不亦君子乎？