解讀《論語》

論語·子張篇

子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。”

【譯文】子夏說：“每天知道自己以前所不知道的，每月不忘記以前已經學會的，可以說是好學了。”

【評析】這是孔子教育思想的重要組成部分。孔子并不籠統地反對博學強記，因為很多知識都需要認真記憶，不斷鞏固，并且要在原有知識的基礎上接受新的知識。這一點對我們今天的教育也有借鑒作用。

子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

【譯文】子夏說：“廣泛地學習并堅守自己的志趣，懇切地提問并多思考眼前的事，仁德就在這中間了。”

【評析】這里提到孔子的教育方法。“博學而篤志”即“博學而強記”，孔子再次談到它的重要性。

子夏曰：“大德不逾閑，小德出入可也。”

【譯文】子夏說：“人在大的道德節操上不能逾越界限，在小節上有些出入是可以的。”

【評析】這一章提出了大節、小節的問題。儒家認為，有君子人格的人應當顧全大局，不在細枝末節上斤斤計較。

子游曰：“子夏之門人小子，當灑掃應對進退，則可矣，抑末也。本之則無，如之何？”

子夏聞之，曰：“噫！言游過矣！君子之道，孰先傳焉？孰后倦焉？譬諸草木，區以別矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟圣人乎！”

【譯文】子游說：“子夏的學生做些打掃、迎送客人、應對進退的事情是可以的，但這些不過是末節小事，最重要的東西卻沒有學到，這怎么行呢？”

子夏聽了，便道：“唉！子游錯了。君子之道先傳授哪一條，后傳授哪一條，就像草和木一樣，都是需要分類區別的。君子之道怎么可以隨意歪曲，欺騙學生呢？能按次序有始有終地教授學生的恐怕只有圣人吧!”

【評析】孔子的兩個學生子游和子夏在如何教授學生的問題上發生了爭執，而且爭得比較激烈。不過，這其中并沒有根本的區別，只是教育方法各有不同罷了。