場(chǎng)景·符號(hào)·儀式：綜藝節(jié)目《這！就是街舞》的互動(dòng)儀式研究

王釤珊

（作者單位：貴州民族大學(xué)）

綜藝節(jié)目是一種兼具娛樂(lè)性、流行性，普及度較高的面向大眾的電視節(jié)目形式，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，綜藝節(jié)目又依托于互聯(lián)網(wǎng)的方式進(jìn)行傳播，內(nèi)容愈加豐富，形式愈加多元[1]。2018 年優(yōu)酷出品的垂直競(jìng)技類(lèi)綜藝節(jié)目《這！就是街舞》，開(kāi)啟了以街舞為主題的網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的先河。《這！就是街舞》第一季于2018 年播出，目前已播完第五季即將迎來(lái)第六季，每一季都在網(wǎng)絡(luò)上引起了廣泛的討論，以高口碑點(diǎn)燃網(wǎng)絡(luò)綜藝市場(chǎng)。《這！就是街舞》系列綜藝不僅打破了原本亞文化的圈層壁壘，更是帶動(dòng)街舞文化熱潮。作為一個(gè)小眾圈層流行的亞文化綜藝，在如今受眾圈層分化現(xiàn)象日漸顯現(xiàn)的社會(huì)中，突破了亞文化原有圈層限制，成為炙手可熱的爆款綜藝。除了本身制作優(yōu)良外，節(jié)目在制作和傳播過(guò)程中形成了一個(gè)完整的互動(dòng)儀式鏈，也是其成功的重要因素。

“互動(dòng)儀式鏈”理論是美國(guó)社會(huì)學(xué)家蘭德?tīng)枴た铝炙乖谕繝柛傻摹皟x式”理論和戈夫曼的“互動(dòng)儀式”概念基礎(chǔ)上，從儀式與情感的關(guān)系入手提出的理論。柯林斯認(rèn)為“高度的相互關(guān)注，即高度的互為主體性，跟高度的情感連帶——通過(guò)身體的協(xié)調(diào)一致、相互激起/喚起參加者的神經(jīng)系統(tǒng)——結(jié)合在一起，從而導(dǎo)致形成了與認(rèn)知符號(hào)相關(guān)聯(lián)的成員身份感；同時(shí)也為每個(gè)參加者帶來(lái)情感能量，使他們感到有信心、熱情和愿望去從事他們認(rèn)為道德上容許的活動(dòng)”是互動(dòng)儀式的核心機(jī)制[2]。同時(shí)，“互動(dòng)儀式鏈”要構(gòu)成也必須存在四個(gè)核心要素：一是兩個(gè)或兩個(gè)以上的人“身體共在”同一場(chǎng)所，二是這個(gè)場(chǎng)所對(duì)局外人設(shè)限，三是關(guān)注共同的對(duì)象或活動(dòng)，四是有著共同的情感體驗(yàn)。這些要素彼此組合產(chǎn)生作用時(shí)，會(huì)形成四種主要結(jié)果：促進(jìn)群體團(tuán)結(jié)、激發(fā)個(gè)體情感能量、產(chǎn)生群體認(rèn)同的共同符號(hào)、培育群體道德感。因此，本文嘗試引用互動(dòng)儀式理論，從場(chǎng)景的搭建、文化符號(hào)的呈現(xiàn)和儀式的互動(dòng)三個(gè)維度對(duì)《這！就是街舞》系列綜藝的儀式構(gòu)建進(jìn)行解讀。

1 共在場(chǎng)景：虛擬的具身化在場(chǎng)

在柯林斯提出的“互動(dòng)儀式鏈”中，“共同在場(chǎng)”因起著凝聚參與者的重要作用而成為第一核心要素。《這！就是街舞》系列綜藝節(jié)目主要通過(guò)多媒介矩陣營(yíng)造在場(chǎng)空間和文化還原實(shí)現(xiàn)觀眾身體共同在場(chǎng)并對(duì)彼此產(chǎn)生影響。

1.1 多媒介矩陣營(yíng)造在場(chǎng)空間

麥克盧漢認(rèn)為，媒介技術(shù)使信息社會(huì)的大眾重新“部落化”，也據(jù)此提出了著名的“地球村”理論。也就是說(shuō)技術(shù)正在逐漸打破時(shí)空對(duì)身體的限制，身處不同物理空間的觀眾也擁有了觀看和交流同一場(chǎng)表演的場(chǎng)所。《這！就是街舞》作為一檔優(yōu)酷視頻獨(dú)播的網(wǎng)絡(luò)亞文化綜藝節(jié)目，跳出傳統(tǒng)電視節(jié)目中傳者和受者無(wú)法即時(shí)互動(dòng)的單一傳輸格式，憑借移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)打破傳統(tǒng)時(shí)空界限，創(chuàng)造新的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間并利用多種媒介傳播的形式將觀眾拉進(jìn)《這！就是街舞》場(chǎng)景中，讓身處各地的觀眾置身于同一場(chǎng)景中。觀眾通過(guò)手機(jī)、平板電腦等便捷式移動(dòng)終端進(jìn)入街舞節(jié)目組營(yíng)造的街舞場(chǎng)景中，共同觀看節(jié)目，并以發(fā)彈幕、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論區(qū)留言的形式與同場(chǎng)景中的其他成員互動(dòng)。此外，《這！就是街舞》為達(dá)到更好的宣傳效果，除了在優(yōu)酷視頻網(wǎng)站的首頁(yè)和專(zhuān)欄推薦外，也借助了其他媒介進(jìn)行宣傳。例如，《這！就是街舞》系列綜藝也在微博、抖音、好看視頻等聚集大量青年的活躍社交平臺(tái)設(shè)立官方賬號(hào)，并放出一些明星隊(duì)長(zhǎng)和選手的高光片段和花絮以及下期預(yù)告等營(yíng)造在場(chǎng)感。這種通過(guò)打造多媒介矩陣的宣傳手段，打破了時(shí)空界限，全方位、多領(lǐng)域地吸引觀眾進(jìn)入街舞綜藝的情境中，觀眾通過(guò)分享信息、交流情感，甚至進(jìn)行二次生產(chǎn)等一系列的互動(dòng)方式以彰顯自己的在場(chǎng)。

1.2 文化還原實(shí)現(xiàn)虛擬在場(chǎng)

柯林斯認(rèn)為“身體在場(chǎng)”是個(gè)體感知他人情感的基本前提，更容易識(shí)別他人語(yǔ)言及身體活動(dòng)所代表的符號(hào)。《這！就是街舞》系列綜藝最大限度還原了街舞場(chǎng)景、賽事規(guī)則和街舞氛圍，觀眾能通過(guò)觀看節(jié)目沉浸式感受街舞的氛圍，實(shí)現(xiàn)自身虛擬在場(chǎng)。《這！就是街舞》從海選階段，就不同于以往讓舞者上臺(tái)表演展現(xiàn)自己實(shí)力的方式，而是讓4 個(gè)明星隊(duì)長(zhǎng)各自帶著一隊(duì)舞者到節(jié)目組搭建的4 條各具風(fēng)情和街舞特色的實(shí)景街道，讓舞者在實(shí)景街道展示自己的舞蹈實(shí)力和街頭舞蹈的精神內(nèi)核。此外，在賽事規(guī)則上也完整移植街舞亞文化中“Call out”（不服挑戰(zhàn)）、“Cypher”（圍圈跳舞）、“Freestyle”（即興表演）三種挑戰(zhàn)形式等[3]。在海選和晉級(jí)賽中，也有鼓動(dòng)其他選手不服就上場(chǎng)“Battle”（對(duì)戰(zhàn)）的規(guī)則，以最契合街舞氣質(zhì)和特性的方式來(lái)解決舞者之間的問(wèn)題。同時(shí)，也保留以扔毛巾作為投票方式和以轉(zhuǎn)瓶子決定出場(chǎng)順序這兩種源自美國(guó)街舞文化的規(guī)則。此外，場(chǎng)景中的舞者也身著代表街舞潮酷風(fēng)格的寬松衛(wèi)衣、肥褲子、各式各樣的帽子和耳釘?shù)取＿@些都極大地還原了街舞文化和精神，并通過(guò)聲音、影像傳遞給觀眾。通過(guò)觀看《這！就是街舞》，觀眾突破時(shí)間與空間的限制，親身感知街舞亞文化的風(fēng)格、符號(hào)和同場(chǎng)域內(nèi)他人的情感表達(dá)，增強(qiáng)了在場(chǎng)體驗(yàn)感。對(duì)于一些街舞愛(ài)好者而言，其更能從節(jié)目中感知街舞文化的符號(hào)意義，在觀看與互動(dòng)中增強(qiáng)自己的文化歸屬感和群體認(rèn)同。

2 文化符號(hào)：準(zhǔn)入限制的壁壘與突破

準(zhǔn)入限制是互動(dòng)儀式鏈形成的重要因素，在《這！就是街舞》系列綜藝節(jié)目的互動(dòng)儀式中也同樣存在甚至比其他綜藝節(jié)目更大的準(zhǔn)入限制，如何突破準(zhǔn)入限制打破圈層也是亞文化類(lèi)綜藝節(jié)目需要考慮的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

2.1 晦澀的文化符號(hào)壁壘

布迪厄在其著作中提出了“文化資本”理論，認(rèn)為文化資本是行動(dòng)者對(duì)某種文化資源的占有[4]，特定的文化資本是特定的審美活動(dòng)和休閑娛樂(lè)活動(dòng)的前提條件，并發(fā)揮著階級(jí)趣味區(qū)隔的功能[5]。薩拉·桑頓在此基礎(chǔ)上提出了“亞文化資本”理論，以探究青年亞文化集聚地獨(dú)特風(fēng)格的衍生，共通的文化品位感和群體歸屬感的構(gòu)建，以及身份區(qū)隔的形成。街舞在長(zhǎng)期的發(fā)展中衍生出豐富的文化內(nèi)涵，首先是多樣的舞種及舞蹈動(dòng)作，如Breaking（地板舞）、Popping（震感舞）、Locking（鎖舞）、Hiphop（嘻哈舞）等，且不同的舞種風(fēng)格各異，其舞蹈動(dòng)作也有大眾難以理解的專(zhuān)業(yè)名詞，如托馬斯、連震、埃及手等。其次是比賽時(shí)的隱含規(guī)則。例如，現(xiàn)場(chǎng)其他舞者根據(jù)參賽舞者的表現(xiàn)做手勢(shì)，如給手（表示很厲害）、夾手臂（表示抄襲）。如果當(dāng)場(chǎng)比賽結(jié)束后裁判判定平局，則One more（加賽一輪）。這些是積累大量街舞文化資本的街舞愛(ài)好者才深諳的各種街舞暗語(yǔ)和動(dòng)作術(shù)語(yǔ)，它們就像通關(guān)密匙印證著街舞愛(ài)好者群體的會(huì)員資格。因此，相比其他大眾綜藝節(jié)目，以街舞為題材的《這！就是街舞》有較嚴(yán)格的準(zhǔn)入限制和堅(jiān)固的屏障，核心受眾基本以積累一定亞文化資本的街舞愛(ài)好者為主，規(guī)模較小，即使普通大眾“誤入”，他們?cè)谟^看過(guò)程中也極易因文化資本的區(qū)隔而出現(xiàn)難懂或無(wú)法產(chǎn)生共鳴導(dǎo)致勸退的情況。

2.2 突破壁壘，放低準(zhǔn)入門(mén)檻

媒介技術(shù)的發(fā)展，為傳統(tǒng)的互動(dòng)儀式鏈帶來(lái)一些變化，《這！就是街舞》也正是利用這些變化降低了因文化資本的區(qū)隔因素導(dǎo)致的準(zhǔn)入限制而實(shí)現(xiàn)受眾圈層的突破。例如，視頻平臺(tái)的首頁(yè)推薦機(jī)制因面向所有用戶而降低其互動(dòng)儀式的準(zhǔn)入門(mén)檻，《這！就是街舞》也通過(guò)專(zhuān)業(yè)街舞文化的普及來(lái)打造一個(gè)“共同的意義空間”，將街舞專(zhuān)業(yè)知識(shí)變成一系列觀眾能快速看懂的具象化符號(hào)[6]，讓街舞節(jié)目更具趣味，如在舞者表演或者比賽時(shí)，屏幕會(huì)用花字幕的形式對(duì)舞者的專(zhuān)業(yè)動(dòng)作進(jìn)行闡釋?zhuān)蛘哒?qǐng)現(xiàn)場(chǎng)的評(píng)委和明星隊(duì)長(zhǎng)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。觀眾也能理解場(chǎng)內(nèi)其他選手為何作出歡呼雀躍的反應(yīng)、對(duì)抗雙方誰(shuí)更占優(yōu)勢(shì)以及后續(xù)劇情的發(fā)展。同時(shí)，為更大程度突破準(zhǔn)入限制，節(jié)目還增設(shè)了“街舞課堂”版塊通過(guò)有代表性的舞者將舞種符號(hào)化來(lái)進(jìn)行舞種科普，用具體的舞者和舞者裝扮來(lái)代指某一種舞蹈，讓觀眾可以快速記憶該舞種及其特點(diǎn)。這些符號(hào)的高頻率出現(xiàn)使觀眾迅速積累了街舞文化資本，原本讓街舞節(jié)目與普通觀眾之間產(chǎn)生屏障的街舞“符號(hào)”，也成為連接節(jié)目與觀眾的通道。此外，節(jié)目組也效仿其他綜藝節(jié)目，通過(guò)明星效應(yīng)來(lái)保證節(jié)目的粉絲基礎(chǔ)。街舞系列綜藝的每季都會(huì)邀請(qǐng)4 位擅長(zhǎng)街舞的明星作為帶隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)協(xié)作舞者作戰(zhàn)。這些極具粉絲基礎(chǔ)的明星也為節(jié)目奠定了觀眾基礎(chǔ)，在節(jié)目尚未開(kāi)播時(shí)，對(duì)節(jié)目抱有期待的不僅有街舞愛(ài)好者還有明星粉絲。

總體來(lái)說(shuō)，節(jié)目組通過(guò)一系列手段突破了亞文化與大眾之間壁壘，降低了亞文化準(zhǔn)入門(mén)檻，讓更多觀眾加入進(jìn)來(lái)，參與到互動(dòng)中。

3 儀式互動(dòng)：共同的關(guān)注與情感互化

柯林斯認(rèn)為，同一場(chǎng)所的人因共同的關(guān)注點(diǎn)才能形成一個(gè)互動(dòng)儀式。共同的關(guān)注點(diǎn)產(chǎn)生共同的情感進(jìn)而引發(fā)更深入的互動(dòng)行為、更廣泛的互動(dòng)傳播和群體狂歡。

3.1 共同關(guān)注焦點(diǎn)催生共同情感

從整體來(lái)看，《這！就是街舞》的共同關(guān)注點(diǎn)有著多元化的特征，這些特征不斷吸引著大眾對(duì)節(jié)目的關(guān)注并產(chǎn)生儀式（互動(dòng)）。首先是流量焦點(diǎn)。每一季節(jié)目制作前節(jié)目組就會(huì)放出“消息”，擬邀某某流量明星或者某某街舞界重量選手加盟，引發(fā)大眾關(guān)注與期待，甚至引發(fā)誰(shuí)實(shí)力更強(qiáng)更合適參與節(jié)目的討論。《這！就是街舞（第三季）》更是邀請(qǐng)到自由舞世界冠軍布布（BouBoo），他的到來(lái)讓一眾明星隊(duì)長(zhǎng)也化身成粉絲，熱情邀請(qǐng)他加入自己的戰(zhàn)隊(duì)。其次是賽事焦點(diǎn)。《這！就是街舞》系列綜藝節(jié)目復(fù)制街舞文化賽事規(guī)則，從選手海選到團(tuán)隊(duì)比賽，都選用毛巾作為晉級(jí)和評(píng)判實(shí)力的方式，前三季以明星隊(duì)長(zhǎng)開(kāi)場(chǎng)舞獲得多少選手的毛巾來(lái)評(píng)定舞者對(duì)明星隊(duì)長(zhǎng)的態(tài)度，海選以及晉級(jí)賽中以明星隊(duì)長(zhǎng)是否給選手毛巾來(lái)評(píng)定選手是否通過(guò)考核，團(tuán)隊(duì)賽以觀眾投擲毛巾的數(shù)量來(lái)評(píng)定現(xiàn)場(chǎng)觀眾對(duì)該舞蹈的喜愛(ài)。《這！就是街舞（第五季）》甚至衍生出金、紅和藍(lán)三種毛巾來(lái)對(duì)選手的實(shí)力進(jìn)行評(píng)級(jí)，這也激發(fā)了選手的好勝心理，他們踴躍參與“Battle”爭(zhēng)奪更高一級(jí)的毛巾。可見(jiàn)，在綜藝節(jié)目《這！就是街舞》中“毛巾”已成為一種具有符號(hào)意義的物品，而屏幕外的觀眾也被選手是否能被給毛巾、能否晉級(jí)所吸引，甚至為在對(duì)抗中不占優(yōu)勢(shì)的舞蹈表演、選手以及被淘汰的選手而感到惋惜。再次是內(nèi)涵焦點(diǎn)。節(jié)目組以創(chuàng)造出屬于中國(guó)自己的街舞文化作品為立意，將“中國(guó)風(fēng)”與街舞文化巧妙融合。在舞臺(tái)打造上，構(gòu)建了“街舞+國(guó)潮”的獨(dú)特風(fēng)格舞臺(tái)。在《這！就是街舞（第三季）》中，楊文韜夫婦的原創(chuàng)國(guó)風(fēng)舞蹈《囍》深受觀眾喜愛(ài)，在播出當(dāng)晚，話題“《囍》絕了”便沖上熱搜，瀏覽量8.1 億次。除此之外，本季也展示其他多個(gè)精彩絕倫的國(guó)風(fēng)街舞。第四季、第五季的出場(chǎng)秀，也都選用了古風(fēng)舞林大會(huì)場(chǎng)面，令觀眾大飽眼福。

3.2 共同情感與互動(dòng)儀式互化

柯林斯認(rèn)為，群體共同的關(guān)注和共享的情感可以相互強(qiáng)化，也就是說(shuō)群體內(nèi)部對(duì)共同興趣點(diǎn)的關(guān)注度越高，成員對(duì)于共同情緒的感知便越強(qiáng)烈，而共同的情緒在群體中成為一種驅(qū)動(dòng)力推動(dòng)群體的儀式完成。因?qū)Α哆@！就是街舞》系列綜藝節(jié)目長(zhǎng)期的共同關(guān)注，觀眾產(chǎn)生情感共鳴，這種情感促使觀眾在觀看節(jié)目時(shí)產(chǎn)生一系列積極的互動(dòng)行為，如通過(guò)發(fā)彈幕、點(diǎn)贊、評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)來(lái)討論某一高光情節(jié)。這些添加觀眾自身的評(píng)論、看法或者意見(jiàn)的互動(dòng)行為，也賦予節(jié)目?jī)?nèi)容一種新的含義，吸引其他群體參與其中。同時(shí)，節(jié)目組也會(huì)制造氛圍，拉近節(jié)目與觀眾的情感、心理距離，誘導(dǎo)觀眾形成自我認(rèn)同從而積極互動(dòng)。例如，讓觀眾為自己感到惋惜的被淘汰的選手投票，人氣最高的選手將獲得復(fù)活名額進(jìn)入復(fù)活賽中。在街舞總決賽直播現(xiàn)場(chǎng)也有一個(gè)類(lèi)似直播刷禮物的屏幕，觀眾以刷禮物的形式支持自己喜歡的戰(zhàn)隊(duì)。《這！就是街舞（第四季）》尚未開(kāi)播，節(jié)目組就在微博發(fā)起了戰(zhàn)隊(duì)集結(jié)令活動(dòng)，讓觀眾給喜歡的戰(zhàn)隊(duì)“扔毛巾”，并根據(jù)觀眾扔的毛巾數(shù)量為戰(zhàn)隊(duì)排名，在群體身份認(rèn)同下觀眾會(huì)積極參與去支持自己喜歡的戰(zhàn)隊(duì)。觀眾的這一系列的互動(dòng)行為，源于其長(zhǎng)期對(duì)《這！就是街舞》系列綜藝節(jié)目關(guān)注而產(chǎn)生的情感認(rèn)知，因此可以說(shuō)其共同情感與互動(dòng)儀式互相發(fā)生作用且互相強(qiáng)化。

4 結(jié)語(yǔ)

本文基于互動(dòng)儀式理論，從場(chǎng)景搭建、文化符號(hào)呈現(xiàn)和互動(dòng)儀式三個(gè)維度分析《這！就是街舞》系列綜藝節(jié)目，發(fā)現(xiàn)在其制作與傳播過(guò)程中掌握了互動(dòng)儀式形成的4 個(gè)關(guān)鍵要素，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)行了一定程度的擴(kuò)展，有效整合成了一個(gè)完整的互動(dòng)儀式鏈。其充滿街舞元素場(chǎng)景的搭建和多媒介矩陣的傳播方式，突破時(shí)空的限制讓觀眾置身同一場(chǎng)域中，其對(duì)街舞完整文化符號(hào)的移植對(duì)觀眾設(shè)置了一道準(zhǔn)入門(mén)檻，并通過(guò)多元焦點(diǎn)的制造吸引觀眾的共同關(guān)注和共同情感的產(chǎn)生，而觀眾的這些共同情緒的感知催生互動(dòng)儀式，在互動(dòng)過(guò)程中又強(qiáng)化了群體成員之間的情感而產(chǎn)生一種“情感—互動(dòng)”的循環(huán)。這不僅促進(jìn)了內(nèi)容的廣泛傳播，也為亞文化網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目作出了良好的示范。但后續(xù)亞文化綜藝節(jié)目要想延續(xù)高光，就要不斷探索打破圈層壁壘的方法。