昝樂怡
題目:王國維曾說,古今做大學問者必經過三種境界:“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路”,此為第一境;“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,此為第二境;“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”,此為第三境。其實,做學問如此,個人的成長、社會生活和國家發展也是如此。根據以上文字,寫一篇議論文。
王國維先生曾提出做大學問者經過的三重境界,古往今來,無論是個人的成長或是國家的發展,都需從三種境界中一步步走過,唯有歷經這三種境界,方可到達心之所向。(開頭段往往會有三個要求:引用材料+點明觀點+文采。這篇文章的開頭前兩個要點完成得較好。如果能在起始部分加上幾句優美的句子,效果會更好)
“獨上高樓,望盡天涯路”,第一種境界便是理想與現實相去甚遠,而我們選擇的,便是“志之所趨,無遠弗屆,窮山距海,不能限也”的勇氣。不管環境多么惡劣,都要堅定目標,縱萬般艱險,仍不改其志。
正如近代的中國,在漫漫長夜里踽踽獨行,無數仁人志士為國家興亡奔走呼告,(與分論點“勇氣”有一定偏差)甚至為之獻出生命。魯迅先生在《隨感錄》中急呼“有一分熱,發一分光,不必等候炬火”,即使是螢火般的微光,也足以讓暗夜沉沉、百病纏身的中國多一分光明、多一分希望。在“獨上高樓,望盡天涯路”的第一重境界中,夢想與現實看似遙不可及,但只要我們有志向,向著它前進,我們走的每一步都將縮短我們與它的距離。
“衣帶漸寬,為伊人憔悴”,此乃第二種境界。這是一種為了心之所向而堅定不移、甘于奉獻的境界。晉代文學家左思即是如此。在他寫《三都賦》時,父親嘲笑他“思所曉解,不及我少時”,當時的文豪陸機也譏諷他“須其成,當以覆酒翁耳”,左思卻毫不在意。窮十年之功,“門庭藩溷(),皆著筆紙,遇得一句,即便疏之”。終《三都賦》出,洛陽紙貴,一時成為美談。為伊消得人憔悴,是專注于心之所向,心無旁騖;是傾心于志之所趨,無畏磨難。(這段文字引用《三都賦》事例時,能將原文引入,給文章增加了不少文采與文化的厚重)
“眾里尋他,燈火闌珊處”,第三種境界里的愉快是常人無法體會的,那是一種歷盡千帆終得心之所向的驚喜,是一種人間歷盡終嘗一場歡喜的圓滿。是徐夢桃奪冠后大喊“我是冠軍嗎”的激動,是中國女排奧運會奪冠后的相擁而泣,是中國人民在反帝反封建斗爭后,看到五星紅旗在天安門廣場升起,一時淚灑衣襟,情難自抑。眾里尋他,是為了心之所向而尋遍萬水千山,將那人間煙火一一看遍,終在回首處望見了我所盼的清歡。一步步踏實前行,終獲心之所向。(建議在這段文字與結尾段間增設對三種境界意義的論述)
人生有為、事業成功、國家富強,一項項偉大事業的成功,無不從這三種境界中走出。從志在高遠到不懼路遠,從迷茫無知到堅毅前行,從無盡黑暗到自成光明。我們將這三種境界一一經歷,將人間困苦一一品嘗,在路的盡頭,終覓得心之所向。
特邀名師郝敬宏,教育部首批全國領航名師,全國優秀語文教師,山東省特級教師,全國中語會創新寫作課堂教學一等獎獲得者。輔導學生參加作文大賽,多次獲得全國一等獎。
問:怎樣讓自己的寫作一步步深入?
答:可以從這幾方面入手:一是按照“是什么、為什么、怎么辦”的思路進行論證,先點明要表達的觀點是什么,然后論證為什么要這樣做,然后再說明怎樣做可以達到。第二種方法,可以從“個人—集體—國家”三個角度,不斷地擴大論證的范圍,從而證明我們的觀點對于個人、對于集體、對于國家都可以,進而論證觀點的普適性。第三種方法,可以用對比論證的方式,先從正面論證觀點的正確,之后再從反面舉例論證,正反對比,形成論證的力量。也可以使用“總分總”的結構,先總提觀點,之后分層論證,如這篇文章的結構一樣,可以在最后加一個總結部分。