歷三種境界，達心之所向

昝樂怡

題目：王國維曾說，古今做大學問者必經過三種境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此為第一境；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此為第二境；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此為第三境。其實，做學問如此，個人的成長、社會生活和國家發展也是如此。根據以上文字，寫一篇議論文。

王國維先生曾提出做大學問者經過的三重境界，古往今來，無論是個人的成長或是國家的發展，都需從三種境界中一步步走過，唯有歷經這三種境界，方可到達心之所向。（開頭段往往會有三個要求：引用材料+點明觀點+文采。這篇文章的開頭前兩個要點完成得較好。如果能在起始部分加上幾句優美的句子，效果會更好）

“獨上高樓，望盡天涯路”，第一種境界便是理想與現實相去甚遠，而我們選擇的，便是“志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也”的勇氣。不管環境多么惡劣，都要堅定目標，縱萬般艱險，仍不改其志。

正如近代的中國，在漫漫長夜里踽踽獨行，無數仁人志士為國家興亡奔走呼告，（與分論點“勇氣”有一定偏差）甚至為之獻出生命。魯迅先生在《隨感錄》中急呼“有一分熱，發一分光，不必等候炬火”，即使是螢火般的微光，也足以讓暗夜沉沉、百病纏身的中國多一分光明、多一分希望。在“獨上高樓，望盡天涯路”的第一重境界中，夢想與現實看似遙不可及，但只要我們有志向，向著它前進，我們走的每一步都將縮短我們與它的距離。

“衣帶漸寬，為伊人憔悴”，此乃第二種境界。這是一種為了心之所向而堅定不移、甘于奉獻的境界。晉代文學家左思即是如此。在他寫《三都賦》時，父親嘲笑他“思所曉解，不及我少時”，當時的文豪陸機也譏諷他“須其成，當以覆酒翁耳”，左思卻毫不在意。窮十年之功，“門庭藩溷（），皆著筆紙，遇得一句，即便疏之”。終《三都賦》出，洛陽紙貴，一時成為美談。為伊消得人憔悴，是專注于心之所向，心無旁騖；是傾心于志之所趨，無畏磨難。（這段文字引用《三都賦》事例時，能將原文引入，給文章增加了不少文采與文化的厚重）

“眾里尋他，燈火闌珊處”，第三種境界里的愉快是常人無法體會的，那是一種歷盡千帆終得心之所向的驚喜，是一種人間歷盡終嘗一場歡喜的圓滿。是徐夢桃奪冠后大喊“我是冠軍嗎”的激動，是中國女排奧運會奪冠后的相擁而泣，是中國人民在反帝反封建斗爭后，看到五星紅旗在天安門廣場升起，一時淚灑衣襟，情難自抑。眾里尋他，是為了心之所向而尋遍萬水千山，將那人間煙火一一看遍，終在回首處望見了我所盼的清歡。一步步踏實前行，終獲心之所向。（建議在這段文字與結尾段間增設對三種境界意義的論述）

人生有為、事業成功、國家富強，一項項偉大事業的成功，無不從這三種境界中走出。從志在高遠到不懼路遠，從迷茫無知到堅毅前行，從無盡黑暗到自成光明。我們將這三種境界一一經歷，將人間困苦一一品嘗，在路的盡頭，終覓得心之所向。

特邀名師郝敬宏，教育部首批全國領航名師，全國優秀語文教師，山東省特級教師，全國中語會創新寫作課堂教學一等獎獲得者。輔導學生參加作文大賽，多次獲得全國一等獎。

問：怎樣讓自己的寫作一步步深入？

答：可以從這幾方面入手：一是按照“是什么、為什么、怎么辦”的思路進行論證，先點明要表達的觀點是什么，然后論證為什么要這樣做，然后再說明怎樣做可以達到。第二種方法，可以從“個人—集體—國家”三個角度，不斷地擴大論證的范圍，從而證明我們的觀點對于個人、對于集體、對于國家都可以，進而論證觀點的普適性。第三種方法，可以用對比論證的方式，先從正面論證觀點的正確，之后再從反面舉例論證，正反對比，形成論證的力量。也可以使用“總分總”的結構，先總提觀點，之后分層論證，如這篇文章的結構一樣，可以在最后加一個總結部分。