得榮山水

羅絨扎西

白松的美

“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”法國大雕塑家羅丹曾經說過這樣一句話。是呀，在白松這塊神秘古老，風光旖旎，到處是故事，民風淳樸的地方并不是缺少美，而是缺少發現美的那顆心。

也許現在我們的生活節奏太過匆忙，無暇用心發現身邊與眾不同的美；也許現在我們的精神生活過于豐富，無心留意那些平淡無奇的美。只要靜下心來，白松的美就在指尖，就在發梢。

錯落有致，層次分明的村莊是美的；綠樹成蔭，麥浪蕩漾的大地是美的；靜靜矗立，守望星空的古樹是美的；桃花怒放，蜜蜂忙碌的季節是美的；霧氣蒙蒙，鳥語花香的秋晨是美的；炊煙裊裊，水磨作響的黃昏是美的。

在那定曲河里自由戲水的魚兒是美的，在那青柳樹下專注垂釣的人兒是美的，在那打場墻角哺乳的女人是美的，在那黝黑的馬路邊上敬禮的少先隊員是美的，在那紅墻古寺下，靜靜沐浴雨露的老人是美的；在那砂鍋陶罐里慢火烹飪的紅米是美的……

如果說外面的城市是繁華的，那么白松小鎮就是幽靜的；如果說圣城拉薩是莊嚴的，那么小鎮白松就是隨和的。曾經巴塘的糧倉，如今得榮的“魚米之鄉”，有一份獨特的韻味，有一份獨特的靈秀。

熱愛大自然，走進大自然，欣賞大自然，我們定會美不勝收。只要忘記憂愁，放牧心情，抱著“發現美”的態度去欣賞白松，感悟生活，你會發現“魚米之鄉”，很美，很美……

古學的山水

古人云：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”受得榮特殊的地質結構和地理位置的影響，矗立在這里的山不算很高，分布于這里的水也不深，但座座充滿故事，條條富有靈性。

分布在高山雪原里的湖泊，把來自天界的甘露凝聚在一起，慷慨持久地賦予每一條溝壑自然特有的生命。河流攜著小溪沿著峽谷流出，高山伴著流水在那山水交匯的地方消失。在這片視山水為神靈、知己的土地上，山孕育了汩汩流淌的水，水造就了雄奇險峻的山。

在歌頌山水的同時，我們由衷欽佩大自然，她的鬼斧神工，造就了太陽谷一線天——毛吾大峽谷，也精心雕琢出了與香格里拉、巴拉格宗景區，背靠背的太陽谷下擁風景區。這些都像含苞待放的雪蓮花，期待著怒放的季節，期待著來自遠方的您。

水，一靜一動；山，一剛一柔。千年以來，它們以獨特的方式，向生活在太陽谷高山深谷中的人們展示著一個個深邃的人生哲理。雞鳴犬吠回音繞，峽谷深處有人煙。一方水土養一方人，在山水精靈的養育下，在農耕文明的熏陶里，太陽谷的人們用大山一樣剛毅的個性，碧水一樣柔軟的情懷，創造出了如詩如畫的家園。

山的美麗不僅在于他容納飛禽走獸、嶙峋怪石，蒼松翠柏，還在于他的四季更妝、花開葉落、冬季長眠；水的美麗不僅在于她洶涌澎湃、大浪淘沙、氣勢威武，更在于她的曲折迂回、脈脈柔情、百流匯集。

我們傾慕他鄉，同樣醉心家園。古學的山水雖然不及作家陳淼筆下的《桂林山水》，但他的高度和他的淵源同樣可以“甲高原”！

嘎金的雪

清晨，飄落了一夜的雪花，隨著鹿鳴停止了飛舞。雪花漂白了整個世界，嘎金雪地里凌亂的足跡暴露了夜的秘密，只可惜我沒有目睹到盛大的狂歡。

嘎金的雪一般來得比較晚，但比起太陽谷以及其他高山的雪，下得更深更厚，甚至更執著一些。

當第一縷陽光親吻嘎金雪山的峰頂時，山風裹挾著寒氣，吹響了埡口“拉則”上五顏六色的經幡，樹梢上凍了一夜的獼猴群，聞聲騷動起來，領頭的那只臀部在雪原里格外顯眼，赤紅得能讓所有成員膽戰心驚。

曾經有一段時間，

“三角草原”的故事成了得榮人茶余飯后談論最多的話題。不是因為從她的某個地方，可以望見像雄雞那么大的布達拉宮，而是她與嘎金的雪有著特定的故事情節，就像一匹雪白的老馬，靜靜地馱著柴火消失在雪原里。

這個季節嘎金山梁附近的風確實醒人，透過松鼠茸茸的尾巴，也能感覺寒意。昨夜狂歡的動物，是誰偷走了松鼠的食物？還好橫斷山脈的冬季不算太長，松鼠仿佛看見了山桃花開的日子，雪堆三村的桃花，下絨田間的油菜花，浪中地里的洋芋花，還有那林間各色的野花，那是一個果腹無憂的季節，令所有動物們期待。

遠眺江河對岸雪山相連，尤其是鶴立雞群的白馬雪山，終年積雪覆蓋，而地處同樣經緯度的嘎金雪山，沒有成片相連的山脊，但以同樣的高度屹立在那天地之間，接受著萬物生靈的頂禮。

如果說積雪是雪山的裝束，那么嘎金的雪是太陽谷“徐糌堆”的生命。以蔚藍的天空為背景，用黛色的森林做基調，像供盤上潔白糌粑堆，供奉著自然，敬獻給萬物，這種視覺與內心的美洗滌心靈，充滿美好。

一地雪花，一個世界。嘎金的雪動中有靜，癡迷地留念著這片土地；嘎金的雪有情有義，癡情地點綴著太陽谷。