“ 仁” 很簡單

李碩

孔子承認階級差別、高低貴賤，但在這個基礎上，他不主張貴族和統治者們為所欲為，而是號召他們對老百姓好一點，讓老百姓有條活路。他提倡“仁”，具體到政治和階級關系上，就是號召貴族和當權者們別盤剝得太厲害，更別草菅人命。

這跟孔子的出身有關。他童年時卑賤，在顏家莊的下層老百姓中長大，知道老百姓也是人，老百姓的日子不好過。所以，他勸貴族們別太奢侈，因為奢侈要靠本錢，就得剝削老百姓。他不光盡力幫顏家莊的老鄉們改善生活，還同情整個窮人階級。

另外，孔子“仁”的觀念，不局限在處理階級關系上，而是所有人互相打交道的準則。它的道理最簡單，就是“愛人”，對別人好，和別人處好關系?！叭省边@個字的字形，就是兩個人形。但一味地好也不可能，還要有具體操作的方法，就是“己所不欲，勿施于人”。你希望別人怎么對待你，你就怎么對待別人。其他的一切人與人相處的準則，都可以從這一條推導出來?？鬃臃Q這是“能近取譬”，就是從自己的心態里面，揣摩出別人的心態和需求來，盡量幫助別人。

這種思想方法看起來太簡單，但它還真是中國古代文明的獨家特色。因為其他的人類古文明多是宗教文明，人和人相處的原則都要靠“神的戒律”來確定。比如，人不能偷東西，在基督教的《舊約》里面，這是上帝發布的戒律；在伊斯蘭教中，是先知穆罕默德傳達的真主的戒律；佛教里面，是佛祖釋迦牟尼頒布的。這些宗教的信徒，就不用問人為啥不能偷東西，這是神賜的經書里寫的，你照著做就行了。

但按照孔子的思路就是：你不希望別人偷你的東西，那你就別去偷別人的東西。其他的各種道德戒律，或者說法律原則，都是這么推導的。

（摘自《孔子大歷史：初民、貴族與寡頭們的早期華夏》，上海人民出版社）