毛澤東關(guān)于偉大建黨精神思想內(nèi)涵的論述研究

齊衛(wèi)平

[摘? 要]偉大建黨精神是黨的百年奮斗實踐的歷史產(chǎn)物，凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨改造客觀世界和主觀世界的心血，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的崇高精神境界。毛澤東不僅以身體力行的畢生實踐為弘揚偉大建黨精神作出了光輝榜樣，而且以豐富的思想形成偉大建黨精神內(nèi)涵各要素的理論闡述。以中國共產(chǎn)黨人堅持真理代表了中國的命運、中國共產(chǎn)黨人一切都是為了人民的利益、中國共產(chǎn)黨人勇于奮斗到最后一滴血、中國共產(chǎn)黨人的黨性是一個重要問題等方面為理路，展開對毛澤東論述偉大建黨精神的思想內(nèi)涵研究，有助于深刻認識偉大建黨精神的精髓要義，從而為奮斗新時代新征程的實踐中更加自覺地弘揚偉大建黨精神提供精神動力。

[關(guān)鍵詞]毛澤東；偉大建黨精神；中國命運；人民利益；勇于奮斗；黨性

[中圖分類號]? A841? ? [文獻標(biāo)識碼]? A? ? ? ?[文章編號]? 1009-928X（2023）05-0011-08

中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們在創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨時形成了偉大建黨精神。“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”的偉大建黨精神，成為流淌在中國共產(chǎn)黨血脈中的紅色基因，貫穿黨一百多年奮斗實踐的全過程。作為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的杰出代表，毛澤東不僅以身體力行的畢生實踐為弘揚偉大建黨精神作出了光輝榜樣，而且以豐富的思想展開偉大建黨精神內(nèi)涵各要素的理論闡述。從毛澤東大量的相關(guān)論述中可以感知，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上對偉大建黨精神內(nèi)涵作出的凝練性概括，建立在黨的百年持之以恒的實踐基礎(chǔ)上，有著老一輩無產(chǎn)階級革命家深厚積淀的思想淵源。研究毛澤東精辟論述的豐富思想，對深刻認識偉大建黨精神的歷史價值和精髓要義，在奮斗新時代新征程的實踐中發(fā)揚光大偉大建黨精神具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、中國共產(chǎn)黨人

堅持真理代表了中國的命運

1962年1月，毛澤東在擴大的中央工作會議上發(fā)表的講話中指出，歷史上常常有真理掌握在少數(shù)人手里的事實：“我們黨在一九二一年成立的時候，只有幾十個黨員，也是少數(shù)人，可是這幾十個人代表了真理，代表了中國的命運。”這個論述把掌握真理與改變命運直接相聯(lián)系，深刻闡明了中國共產(chǎn)黨成立的歷史意義，也鮮明昭示了中國共產(chǎn)黨之所以能夠扭轉(zhuǎn)乾坤的奧秘所在。真理指引航向，理想照耀征途；真理決定命運，理想繪就前景。堅持真理、堅守理想為偉大建黨精神樹根立魂，中國共產(chǎn)黨革命精神閃爍著真理的光芒，體現(xiàn)信念的堅守。偉大建黨精神以堅持真理、堅守理想的執(zhí)著，形成中國共產(chǎn)黨人代表中國命運的根本力量，演繹了馬克思主義政黨“其作始也簡，其將畢也必巨”的歷史邏輯。

中國共產(chǎn)黨的成立是近代先進中國人探尋真理、追求理想的結(jié)果，是近代中國革命撥正前進方向、選擇正確道路的收獲。毛澤東青年人生軌跡的改變與中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建這個“開天辟地”的大事變相聯(lián)系，因緣于真理和理想的追求。他在黨內(nèi)和會見外賓的講話中回顧自己的經(jīng)歷，曾數(shù)十次談到五四時期從一個小學(xué)教員轉(zhuǎn)變成為馬克思主義者的情況，說“因為中國當(dāng)時的情況實在太慘無人道，三座大山壓在我們頭上。我小學(xué)教師當(dāng)不成了，就走上了共產(chǎn)黨這條路”，“我原來是個小學(xué)教員，過去不知道世界上還有個共產(chǎn)黨，也沒有想過要進共產(chǎn)黨。后來被壓迫的環(huán)境迫使我們成立了共產(chǎn)黨”。這樣的選擇體現(xiàn)出探尋真理、追求理想的志向。正是堅持真理、堅守理想的力量驅(qū)動，激勵著那個時代許多先進知識分子毅然放棄舒適生活而走上革命之路，毛澤東就是其中的一個杰出代表。1959年5月，毛澤東會見外賓時說：“我們只相信真理。我們都是馬克思主義者，馬克思、恩格斯、列寧我都沒有見過，相信他們，就是因為他們有真理。”如果我們把鴉片戰(zhàn)爭以后中國人民尋找救國救民道路視為探尋真理、追求理想的歷史過程的話，那么，中國共產(chǎn)黨就是代表真理的先進力量形成的標(biāo)志。“一九二一年產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨，中國就改變了方向，五千年的中國歷史就改變了方向。我們共產(chǎn)黨是中國歷史上的任何其他政黨都比不上的，它最有覺悟，最有預(yù)見，能夠看清前途。”堅持真理、堅守理想決定了中國共產(chǎn)黨成為“最有覺悟”“最有預(yù)見”和“能夠看清前途”的政黨。

毛澤東揭示了中國共產(chǎn)黨人堅持真理、堅守理想的品質(zhì)。他指出，共產(chǎn)黨人“靠馬克思列寧主義的真理吃飯”，只有靠真理才有用，“才能爭取革命勝利，其他都是無益的”。“所謂真理就是在我們斗爭實踐中被證明了是符合客觀實際的東西，它適合人民的要求，使我們?nèi)〉枚窢幍膭倮保罢J識了的真理就一定要堅持”，“凡是真理都應(yīng)該堅持”。“我們相信真理，真理是客觀存在的反映。”“只要真理在我們一邊，我們就什么都不怕。”誰掌握了真理，誰代表著真理，既不是由哪些人說了算的，也不是靠自己標(biāo)榜就能成立的，關(guān)鍵是堅持主觀認識與客觀實際相統(tǒng)一，從具體實踐中形成正確的認知，用科學(xué)理論指導(dǎo)實踐。中國共產(chǎn)黨人始終運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，在堅持真理、堅守理想的實踐中形成偉大建黨精神。

毛澤東論述了堅持馬克思主義與堅持真理、堅守理想相統(tǒng)一的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨堅定不移認同馬克思主義就是普遍真理，在推進馬克思主義中國化時代化的深入發(fā)展中，不斷增強堅持真理、堅守理想的思想和行動自覺。毛澤東指出：“中國的黨一貫遵守馬列主義的原則，因為它是普遍的真理。”“馬克思主義的普遍真理一定要同中國革命的具體實踐相結(jié)合”，馬克思主義只有在客觀實踐中得到檢驗，“證明是真理，這才算是真理，不然就不算”。在堅持真理、堅守理想的奮斗歷程上，中國共產(chǎn)黨一方面堅持馬克思主義不動搖，另一方面又從中國具體實際出發(fā)，不斷推進理論創(chuàng)新、進行理論創(chuàng)造，豐富和發(fā)展馬克思主義。從領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利，到開創(chuàng)中國特色社會主義道路，堅持真理、堅守理想的自覺推動著馬克思主義中國化時代化的深入發(fā)展，發(fā)揚光大偉大建黨精神，為黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民取得一個又一個偉大勝利提供了有力保證。

毛澤東強調(diào)了堅持真理、堅守理想必須隨時修正錯誤的思想。他指出：“共產(chǎn)黨人必須隨時準(zhǔn)備堅持真理，因為任何真理都是符合于人民利益的；共產(chǎn)黨人必須隨時準(zhǔn)備修正錯誤，因為任何錯誤都是不符合于人民利益的。”從馬克思主義認識論看，真理和錯誤構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體，真理排斥錯誤，但不等于掌握了真理就隔絕了錯誤的發(fā)生。任何真理都是相對的，作為普遍真理的馬克思主義并沒有終結(jié)真理，發(fā)現(xiàn)、認識、揭示和運用真理永遠處于發(fā)展的動態(tài)過程。從黨史看，中國共產(chǎn)黨發(fā)生錯誤的癥結(jié)可以主要歸結(jié)為兩個原因，一是脫離客觀實際，二是脫離人民群眾，兩個原因互為因果，脫離實際必然脫離人民，違反人民利益必然脫離最大的實際。毛澤東指出，中國共產(chǎn)黨人“隨時準(zhǔn)備堅持真理，又隨時準(zhǔn)備修正錯誤，沒有什么行不通的”，“犯了錯誤就要改正，叫作堅持真理，修正錯誤”。把堅持真理、堅守理想與修正錯誤相聯(lián)系，深刻揭示了弘揚偉大建黨精神對永葆黨的先進性和純潔性的重大意義。

毛澤東指出了為真理和理想而不懈奮斗的長期性和艱巨性。他指出：“實現(xiàn)共產(chǎn)主義是空前偉大而又空前艱巨的事業(yè)。不艱巨就不能說偉大，因為很艱巨才很偉大。”中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義作為真理，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為遠大理想，決定了堅持真理、堅守理想是偉大建黨精神的根和魂，守住這個根和魂才能為實現(xiàn)遠大理想而不懈奮斗。追求、揭示、篤行真理不是一蹴而就、一勞永逸的事情，既需要長期探索的付出，又面臨曲折性和反復(fù)性的磨煉。實現(xiàn)遠大理想的事業(yè)不是輕輕松松、敲鑼打鼓可以完成的，既要經(jīng)歷漫長的奮斗過程，又要付出艱辛努力。黨的事業(yè)“空前偉大”和“空前艱巨”不僅代表著它的無比神圣，更要求中國共產(chǎn)黨人必須把堅持真理、堅守理想貫穿于歷史實踐的全部奮斗過程，偉大建黨精神代代相傳是黨的事業(yè)長期性和艱巨性的必然要求。

習(xí)近平總書記指出：“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。”中國共產(chǎn)黨一百多年歷史實踐表明，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程，就是不斷追求真理、揭示真理、篤守真理的過程。中國共產(chǎn)黨革命精神在“兩個結(jié)合”實踐的過程中孕育滋養(yǎng)，把“堅持真理、堅守理想”置于偉大建黨精神內(nèi)涵的首要地位，蘊含著中國共產(chǎn)黨為什么能夠代表中國命運的機理。毛澤東關(guān)于堅持真理、堅守理想的精辟論述，鮮明揭示了中國共產(chǎn)黨革命精神恪守的準(zhǔn)則，為深刻認識偉大建黨精神提供了豐富的思想資源。

二、中國共產(chǎn)黨人

一切都是為了人民的利益

1925年12月，毛澤東在為廣州創(chuàng)辦的《政治周報》撰寫的發(fā)刊詞中，提出了中國共產(chǎn)黨人為什么要革命的問題，他簡明扼要地回答：“為了使中華民族得到解放，為了實現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟的幸福。”這個以“中華民族”和“中國人民”為兩個核心詞語的答案，對中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么的根本問題作出了明確闡述，為確立黨的全心全意為人民服務(wù)根本宗旨奠定了思想基礎(chǔ)，包含著偉大建黨精神中“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”內(nèi)涵的思想因子。

為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，在以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人身上得到鮮明體現(xiàn)。從歷史資料可以明白一個道理，中國共產(chǎn)黨的誕生絕非偶然，一大批具有初步共產(chǎn)主義覺悟的知識分子決意從事建黨活動，目的就是為了徹底改造中國，把遭受苦難的中國人民從半殖民地半封建的黑暗社會中解放出來。毛澤東在青年時期就以改造社會的志向表達了心系人民的情懷。1921年暑假中，他寄居在湖南湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)學(xué)生宿舍自學(xué)，立志做一個改變社會的革命青年，表示“我將以一生的力量為痛苦的人民服務(wù)，將革命事業(yè)奮斗到底”。這樣的志向和情懷，決定了毛澤東把自己的人生全部奉獻給偉大事業(yè)的奮斗軌跡。

毛澤東論述了中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福的初心。他指出：“從前我當(dāng)小學(xué)教員時，只是靠教書吃飯，沒有想到要搞共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨是后來因為人民需要才成立的。”“我們所做的一切，都是為人民服務(wù)。”毛澤東論述了中國共產(chǎn)黨為中華民族謀復(fù)興的使命，他指出：“沒有中華民族，就沒有中國共產(chǎn)黨。”“中國共產(chǎn)黨奮斗的方向，是使中華民族起死回生的完全正確的方向。”總之，“共產(chǎn)黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族與人民求福利”。“共產(chǎn)黨并不要謀求自己的私利，它所謀求的只是大多數(shù)人民的利益、全民族的利益、勞苦大眾的利益。”中國共產(chǎn)黨堅持的“就是一個原則，為中國人民服務(wù)，為中華民族解放！”這些突出中國人民和中華民族的直接論述，鮮明揭示了偉大建黨精神中“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的內(nèi)涵之義，謀人民幸福、謀民族復(fù)興的思想充溢其中。

踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命內(nèi)含著偉大建黨精神與中國共產(chǎn)黨根本宗旨的邏輯關(guān)聯(lián)。堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，成為中國共產(chǎn)黨各種革命精神生成和發(fā)展的內(nèi)在元素。中國共產(chǎn)黨人初心使命的話語表達在毛澤東的論述中有豐富的體現(xiàn)。第一，指出為人民服務(wù)就是福祉人民。“我們工作的目的是為共產(chǎn)主義，具體講就是平時說的為人民服務(wù)。”“要讓歷史證明，我們不僅能夠領(lǐng)導(dǎo)好革命戰(zhàn)爭，而且也一定能夠領(lǐng)導(dǎo)好和平時期的經(jīng)濟建設(shè)，讓全國人民過上好日子。”第二，指出人民群眾是黨的力量來源。“我黨沒有人民，便等于魚沒有水，便沒有生存的必要條件。”“我們沒有別的本錢，只有一樁，就是老百姓。”因此，必須充分相信人民群眾，尊重人民首創(chuàng)精神，向人民學(xué)習(xí)；必須一切依靠人民群眾，向人民群眾汲取無窮力量；必須始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，一刻也不脫離人民群眾。由此確立黨的群眾路線和優(yōu)良作風(fēng)，使中國共產(chǎn)黨與其他任何政黨形成顯著區(qū)別。第三，指出謀人民幸福、求民族復(fù)興關(guān)系到能否贏得民心，決定著黨的事業(yè)興衰成敗。中國共產(chǎn)黨人“生根于人民之中，他們是人民的兒子……總是以群眾的利益為考慮問題的出發(fā)點，因此他們就能獲得廣大人民群眾的衷心擁護，這就是他們的事業(yè)必然獲得勝利的根據(jù)”。“老百姓擁護共產(chǎn)黨，是因為我們代表了民族與人民的要求。”第四，指出黨制定一切路線方針政策以滿足和實現(xiàn)人民利益為出發(fā)點和歸宿點。“一切問題的關(guān)鍵在政治，一切政治的關(guān)鍵在民眾，不解決要不要民眾的問題，什么都無從談起。”“我們采取的行動，必須符合公眾最大的利益。”是否符合人民利益是檢驗黨的路線方針政策正確不正確的標(biāo)準(zhǔn)。這些圍繞為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興形成的話語，閃爍著偉大建黨精神的光芒。

習(xí)近平總書記指出：“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神。”弄清楚我們黨從哪里來、要到哪里去，偉大建黨精神是認知的思想源頭，踐行為中國人民謀幸福的初心，擔(dān)當(dāng)為中華民族謀復(fù)興的使命，弘揚偉大建黨精神的歷史實踐積淀了中國共產(chǎn)黨堅持人民至上的歷史經(jīng)驗。初心使命是回答黨是什么、要干什么這個根本問題的思想和行動遵循，毛澤東關(guān)于中國共產(chǎn)黨人一切都是為了人民利益的精辟論述，突顯了中國共產(chǎn)黨鮮明答案的思想意蘊，為深刻認識偉大建黨精神提供了寶貴的歷史財富。

三、中國共產(chǎn)黨人

勇于奮斗到最后一滴血

1945年4月，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會的工作方針》報告中指出：“我們黨嘗盡了艱難困苦，轟轟烈烈，英勇斗爭。從古以來，中國沒有一個集團，像共產(chǎn)黨一樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人，干這樣的大事。”“我們要為大中華民族的獨立解放奮斗到最后一滴血！”這樣的論述，為偉大建黨精神中“英勇斗爭、不怕犧牲”的內(nèi)涵作出了歷史的詮釋。

近代中國，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的不幸遭遇，注定了中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必將是一場血與火交織的抗?fàn)帯Ｃ珴蓶|指出：“中國人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。”中國共產(chǎn)黨歷史實踐中進行的一切斗爭和付出的一切犧牲，都服從于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個主題。帝國主義侵略和封建主義統(tǒng)治把中國人民推進黑暗的深淵，決定了近代中國風(fēng)云激蕩的救亡圖存?zhèn)ゴ蠖窢幊尸F(xiàn)出一部創(chuàng)造苦難輝煌的艱辛歷史。“在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻的先進模范”，他們壯烈犧牲和無私奉獻的感人事跡，為偉大建黨精神的形成作出厚實的鋪墊。毛澤東頌揚中國共產(chǎn)黨人和中國人民英勇斗爭、不怕犧牲的精神，一系列論述為讀懂偉大建黨精神提供了豐富的歷史認知。

毛澤東把英勇斗爭、不怕犧牲概括為中國共產(chǎn)黨堅定的意志、品質(zhì)和風(fēng)骨。他指出，共產(chǎn)黨人“不準(zhǔn)備付出自己的鮮血和生命……就不是一個自覺的和忠誠的共產(chǎn)主義者”。英勇斗爭、不怕犧牲是中國共產(chǎn)黨人的基本素養(yǎng)。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》報告中指出：“革命堅決、斗爭勇敢，是每一個共產(chǎn)黨員必須具備的寶貴品質(zhì)……為了黨的、無產(chǎn)階級的、民族解放和人類解放的事業(yè)，能夠毫不猶豫地犧牲個人利益，甚至犧牲自己的生命”。1938年4月9日，毛澤東在延安抗日軍政大學(xué)第四期第三大隊開學(xué)典禮上發(fā)表講話，鼓勵學(xué)員們要為中華民族的解放“犧牲一切”，“要有為四萬萬五千萬同胞犧牲自己貢獻生命的決心！”1965年5月，毛澤東上井岡山重游故地時激動地說：“為了創(chuàng)建這塊革命根據(jù)地，不少革命先烈犧牲了自己的生命，犧牲時都只有二十幾歲呀！沒有過去井岡山艱難的奮斗，就不可能有今天”，并作詞《念奴嬌·井岡山》，其中有一句“猶記當(dāng)時烽火里，九死一生如昨”，告誡說“井岡山的革命精神不要丟了”。這感慨萬千的追憶，烘托了“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的中國共產(chǎn)黨人大無畏氣概。

毛澤東強調(diào)，革命就是斗爭，奮斗就會有犧牲。他指出：“干革命就不要怕困難。”“只要了解困難，不怕困難，有犧牲精神，困難總是可以克服的。”毛澤東經(jīng)常鼓勵紅軍戰(zhàn)士們不要怕困難，“不要怕暫時受挫，要看到光明”。1937年10月23日，毛澤東為陜北公學(xué)成立題詞，其中提出要造就一大批人，這些人充滿著斗爭精神和犧牲精神，不怕困難，在困難面前總是堅定的，勇敢向前的。新中國成立前夕，毛澤東指出：“我們面前的困難是有的，而且是很多的，但是我們確信：一切困難都將被全國人民的英勇奮斗所戰(zhàn)勝。”中國共產(chǎn)黨的話語中，說到“困難”總是與“克服”的詞句相搭配，說到“挑戰(zhàn)”總是匹配“戰(zhàn)勝”的詞句。“要有不怕任何艱苦，不怕犧牲，向前邁進的決心，革命的過程，像在波濤洶涌的江河中行船，懦弱的人常常會動搖起來，不知所措。”在毛澤東看來，沒有挫折和失敗，就不會有成功，失敗是成功之母。

毛澤東指出，中國革命的勝利是以共產(chǎn)黨英勇斗爭、不怕犧牲換來的。1945年6月17日，毛澤東在延安召開的中國革命死難烈士追悼大會上發(fā)表演說指出，中國共產(chǎn)黨人的革命意志從來沒有動搖過，“不怕死多少人，不怕犧牲”，“中國自有共產(chǎn)黨以來，在二十四年里，單共產(chǎn)黨人就死了幾十萬”。1958年12月，毛澤東撰文指出：“中國人民為了消滅帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，花了一百多年時間，死了大概幾千萬人之多，才取得一九四九年的勝利。”1959年3月，毛澤東在會見外賓時說起自己的家庭中兩個兄弟、妻子、妹妹、弟弟的獨生子都被國民黨殺死，大兒子在朝鮮戰(zhàn)爭中犧牲，“我的家庭這種情況，說明中國成千上萬的家庭有多少人被殺害”。新中國成立后，許多外賓到中國訪問時盛贊毛澤東偉大，說讀《毛澤東選集》受益匪淺。毛澤東回答說：“這是血的著作。《毛選》里的這些東西，是群眾教給我們的，是付出了流血犧牲的代價的。”這個謙遜的回答表明，毛澤東視個人的著作為中國革命和建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)，凝結(jié)著全體共產(chǎn)黨員和中國人民的心血，展現(xiàn)了以流血犧牲贏得勝利的歷史品貌。

習(xí)近平總書記指出：“我們黨誕生于國家內(nèi)憂外患、民族危難之時，一出生就銘刻著斗爭的烙印，一路走來就是在斗爭中求得生存、獲得發(fā)展、贏得勝利。”在一百多年不懈奮斗中，“為了人民、國家、民族，為了理想信念，無論敵人如何強大、道路如何艱險、挑戰(zhàn)如何嚴峻，黨總是絕不畏懼、絕不退縮，不怕犧牲、百折不撓”。不怕犧牲、英勇斗爭展現(xiàn)的偉大建黨精神，以熱血和生命錘煉出中國共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格，是戰(zhàn)勝一切困難的強大精神力量。毛澤東論述黨的歷史常常動情，關(guān)于中國共產(chǎn)黨人不怕犧牲、英勇斗爭的精辟論述，對深刻認識偉大建黨精神的歷史底蘊和強大力量具有重要啟迪。

四、中國共產(chǎn)黨人的黨性

是一個重要問題

1941年3月，毛澤東在中共中央政治局討論關(guān)于增強黨性問題時發(fā)表講話強調(diào)：“黨性問題是一個重要問題。”這次會議決定由王稼祥起草關(guān)于黨性問題的決定。7月1日，中央政治局通過了《中共中央關(guān)于增強黨性的決定》。黨性與精神密不可分，偉大建黨精神作出“對黨忠誠、不負人民”的內(nèi)涵揭示，體現(xiàn)把中國共產(chǎn)黨革命精神與黨性緊密相聯(lián)系的思想邏輯。

黨性是一個政黨本質(zhì)屬性的集中體現(xiàn)，樹立組織內(nèi)部成員基本修養(yǎng)的規(guī)范，成為黨員黨性錘煉的準(zhǔn)則。中國共產(chǎn)黨人的黨性體現(xiàn)政治品格、思想境界、價值追求、行為準(zhǔn)則和作風(fēng)操守的綜合性要求，因此也是精神秉持的圭臬。毛澤東把忠誠于黨與忠誠于人民相統(tǒng)一，對中國共產(chǎn)黨人必須堅持什么樣的黨性作出了精辟論述，為全黨進行黨性鍛煉提供了思想和行動指南，在中國共產(chǎn)黨形成偉大革命精神中起到了重要作用。

毛澤東指出：“對黨的事業(yè)，對人民的事業(yè)，要忠心耿耿。”他表示：“我搞革命是為了無產(chǎn)階級事業(yè)。”1927年10月15日，毛澤東在井岡山酃縣（今湖南省炎陵縣）水口葉家祠主持新黨員入黨宣誓儀式，帶領(lǐng)新黨員宣讀“犧牲個人，階級斗爭，服從組織，嚴守秘密，永不叛黨”的誓詞，把對黨忠誠注入新黨員的靈魂。馬克思主義政黨的本質(zhì)決定了中國共產(chǎn)黨組織成員的先進性，黨員的政治身份重于個人身份，對組織的忠誠是講政治首要條件。忠誠于黨必須正確處理黨的利益與個人利益的關(guān)系，做到堅持黨性與發(fā)揚個性相統(tǒng)一。毛澤東指出：“中央關(guān)于增強黨性的決定主要是解決個人與黨的關(guān)系、局部與全體的關(guān)系。”“黨性就是普遍性，個性就是特殊性。沒有一種普遍性不是建筑在特殊性的基礎(chǔ)上的……黨性是共同的性質(zhì)、普遍的性質(zhì)，全黨每一個人都有的性質(zhì)。”這種共同性質(zhì)、普遍性質(zhì)體現(xiàn)在對黨的綱領(lǐng)、原則、路線方針政策等馬克思主義思想基礎(chǔ)上形成的共同遵循和統(tǒng)一行動。“一致的行動、一致的意見，集體主義，就是黨性。我們要使許多自覺的個性集中起來，對一定的問題、一定的事情采取一致的行動、一致的意見，有統(tǒng)一的意志，這是我們的黨性所要求的。”這些黨性和個性辯證關(guān)系的論述，把黨放在首要位置，為共產(chǎn)黨員的忠誠觀奠定了理論基礎(chǔ)。

毛澤東指出：“馬克思主義者從來就認為無產(chǎn)階級的事業(yè)只能依靠人民群眾。”“馬克思主義政黨，脫離了群眾就不成為馬克思主義政黨了。”因此，對黨忠誠必須對人民負責(zé)，忠誠于黨必須不負人民。毛澤東強調(diào)，中國共產(chǎn)黨除了人民的利益沒有自己的特殊利益，“我們所有的黨組織，從上到下都必須遵守我們的一項至關(guān)重要的原則，這就是不脫離群眾，同群眾的需要和愿望息息相通”。“力量的來源是人民群眾。不反映人民群眾的要求，哪一個也不行。”要求“多做與人民有益的工作”。毛澤東黨建學(xué)說中群眾路線的思想極其豐富，樹立密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)體現(xiàn)的就是把對黨忠誠與不負人民相統(tǒng)一的黨性原則。毛澤東強調(diào)：“聯(lián)系群眾永遠不會失敗。”在領(lǐng)導(dǎo)歷次整黨整風(fēng)中，毛澤東都把反對主觀主義、克服官僚主義作為重要內(nèi)容，他甚至把脫離群眾視為“是一種罪惡”，要求全黨遠而避之，堅決杜絕。這些論述把堅持黨性鮮明地寓于人民性之中，揭示了脫離人民性就背違了黨性的深刻思想。

習(xí)近平總書記指出：“黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’。”“心學(xué)”需要一輩子研習(xí)，黨性需要不間斷錘煉。對黨忠誠、不負人民的思想自覺和行動遵循貫穿黨的奮斗全過程，偉大建黨精神引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨黨性錘煉的歷史實踐。對黨忠誠和不負人民相統(tǒng)一的黨性堅守，使黨的事業(yè)與人民的事業(yè)水乳交融，使中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民群眾干成了其他任何政黨干不成的事。事實證明，中國人民選擇了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨沒有辜負人民。對黨忠誠、不負人民的精神詮釋了中國共產(chǎn)黨為什么能夠成為戰(zhàn)無不勝的偉大政黨的重要原因。毛澤東論述中國共產(chǎn)黨人錘煉和堅持黨性的思想，成為感悟偉大建黨精神力量的知識路徑。

五、結(jié)語

毛澤東關(guān)于偉大建黨精神思想內(nèi)涵的豐富論述表明，中國共產(chǎn)黨人革命精神的創(chuàng)造性生成和繼承性發(fā)展有著深厚的歷史根基。“偉大建黨精神”雖然是習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年時首次提出來的，但這不是無源之水無本之木的概念。偉大建黨精神形成于中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建之時，發(fā)揚光大于黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革和新時代偉大實踐的整個過程之中。以偉大建黨精神為源頭，一百多年奮斗構(gòu)建起的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，薈萃了以井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等為標(biāo)識的偉大精神，為各個歷史時期黨勇于進行自我革命和領(lǐng)導(dǎo)偉大社會革命提供了強大的力量支撐。歷史川流不息，穿越時空的精神力量使偉大建黨精神成為代代相傳的寶貴財富。“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”的偉大建黨精神始終發(fā)揚光大，是中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息、久經(jīng)考驗而基業(yè)長青的密鑰所在，是黨確保永遠不變質(zhì)、不變色、不變味的戰(zhàn)略大計。偉大建黨精神在傳承發(fā)展中形成豐富的思想表達，而毛澤東的精辟論述則為我們構(gòu)建了一座內(nèi)容全面的偉大建黨精神話語庫。向歷史汲取力量，深入學(xué)習(xí)毛澤東關(guān)于偉大建黨精神思想內(nèi)涵的論述，有利于在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新時代新征程奮斗中，更加有力地弘揚偉大建黨精神，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國而不懈努力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團結(jié)奮斗。

本文系2020年度國家社會科學(xué)基金重大項目“新時代中國共產(chǎn)黨執(zhí)政話語體系建構(gòu)研究”（20&ZD014）的階段性成果

作者系華東師范大學(xué)終身教授、馬克思主義學(xué)院博士生導(dǎo)師

（責(zé)任編輯：賈? 彥）