山川游記

徐曉玲

【導(dǎo)語】

花柳無私，江山有待，出去走走，淌一淌溪流，翻一翻山巒，你會收獲美景，你會對美丑、人生都有更深層的認識，你會更加明白自己到底要追尋什么。如果你把這些美景與感悟記下來，那就是山川游記了。

選文一

西溪的晴雨（節(jié)選）

◎郁達夫

天色是陰陰漠漠的一層，濕風(fēng)吹來，有點兒冷，也有點兒香，香的是野草花的氣息。車過方井旁邊，自然又下車來，去看了一下那座天主圣教修士們的古墓。從墓門望進去，只是黑沉沉、冷冰冰的一個大洞，什么也看不見，鼻子里卻聞吸到了一種霉灰的陰氣。

把鼻子掀了兩掀，聳了一聳肩膀，大家都說，可惜忘記帶電筒了，但在下意識里，自然也有一種恐怖、不安和畏縮的心意，在那里作惡，直到了花塢的溪旁，走進窗明幾凈的靜蓮庵堂去坐下，喝了兩碗清茶，這一些鬼胎，方才洗滌了個空空脫脫。

游西溪，本來是以松木場下船，帶了酒盒行廚，慢慢兒地向西搖去為正宗。像我們那么高坐了汽車，飛鳴而過古蕩、東岳，一個鐘頭要走百來里路的旅客，終于是難度的俗物，但是俗物也有俗益，你若坐在汽車座里，引頸而向西向北一望，直到湖州，只見一派空明，遙蓋在淡綠成陰的斜平海上；這中間不見水，不見山，當(dāng)然也不見人，只是渺渺茫茫、青青綠綠，遠無岸，近亦無田園村落的一個大斜坡，過秦亭山后，一直到留下為止的那一條沿山大道上的景色，好處就在這里，尤其是當(dāng)微雨朦朧、江南草長的春或秋的半中間。

從留下下船，回環(huán)曲折，一路向西向北，只在蘆花淺水里打圈圈；圓橋茅舍，桑樹蓼花，是本地的風(fēng)光，還不足道；最古怪的，是剩在背后的一帶湖上的青山，不知不覺，忽而又會得移上你的面前來，和你點一點頭，又匆匆地別了。

此后便到了交蘆庵，上了彈指樓，因為是在雨里，帶水拖泥，終于也感不到什么的大趣，但這一天向晚回來，在湖濱酒樓上放談之下，源寧卻一本正經(jīng)地說：“今天的西溪，卻比昨日的西湖，要好三倍。”

前天星期假日，日暖風(fēng)和，并且在報上也曾看到了蘆花怒放的消息；午后日斜，老龍夫婦，又來約去西溪，去的時候，太晚了一點，所以只在秋雪庵的彈指樓上，消磨了半日之半。一片斜陽，反照在蘆花淺渚的高頭，花也并未怒放，樹葉也不曾凋落，原不見秋，更不見雪，只是一味的晴明浩蕩，飄飄然，渾渾然，洞貫了我們的腸腑。老僧無相，燒了面，泡了茶，更送來了酒，末后還拿出了紙和墨，我們看看日影下的北高峰，看看庵旁邊的蘆花蕩，就問無相，花要幾時才能全白？老僧操著緩慢的楚國口音，微笑著說：“總要到陰歷十月的中間；若有月亮，更為出色。”說后，還提出了一個交換的條件，要我們到那時候，再去一玩，他當(dāng)預(yù)備些精饌相待，聊當(dāng)作潤筆，可是今天的字，卻非寫不可，老龍寫了“一劍橫飛破六合，萬家憔悴哭三吳”的十四個字，我也附和著抄了一副不知在哪里見過的聯(lián)語：“春夢有時來枕畔，夕陽依舊上簾鉤。”

（選自《郁達夫散文集》，有刪改）

◆含英咀華

西溪是杭州西北面的一處景點，以深秋在溪中看蘆花怒放而聞名。本文即是記敘作者偕友人兩次游覽西溪的經(jīng)歷：一次是在雨中，一次是在晴日。由于兩次所偕的友人都是文人雅士，因而途中所見所為，無不充滿著文人的雅興，洋溢著詩人的氣質(zhì)，也使本文讀來有一種美的享受、悠然的詩情。

選文二

沙原隱泉（節(jié)選）

◎余秋雨

腳下突然平實，眼前突然寬闊，怯怯地抬頭四顧，山頂還是被我爬到了。完全不必擔(dān)心棲宿，西天的夕陽還十分燦爛。夕陽下的綿綿沙山是無與倫比的天下美景。光與影以最暢直的線條流瀉著分割，金黃和黛赭都純凈得毫無斑駁，像用一面巨大的篩子篩過了。日夜的風(fēng)，把山脊、山坡塑成波蕩，那是極其款曼平適的波，不含一絲漣紋。于是，滿眼皆是暢快，一天一地都被鋪排得大大方方、明明凈凈。色彩單純到了圣潔，氣韻委和到了崇高。為什么歷代的僧人、俗民、藝術(shù)家要偏偏選中沙漠沙山來傾瀉自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？站在這兒，我懂了。我把自身的頂端與山的頂端合在一起，心中鳴起了天樂般的梵唄。

剛剛登上山脊時，已發(fā)現(xiàn)山腳下尚有異象，舍不得一眼看全。待放眼鳥瞰一過，此時才敢仔細端詳。那分明是一彎清泉，橫臥山底。動用哪一個藻飾詞匯，都會是對它的褻瀆。只覺它來得莽撞，來得怪異，安安靜靜地躲藏在本不該有它的地方，讓人的眼睛看了很久還不大能夠適應(yīng)。再年輕的旅行者，也會像一位年邁慈父責(zé)斥自己深深鐘愛的女兒一般，道一聲：你怎么也跑到這里！

是的，這無論如何不是它來的地方。要來，該來一道黃濁的激流，但它是這樣的清澈和寧謐。或者，來一個大一點的湖泊，但它是這樣的纖瘦和婉約。按它的品貌，該落腳在富春江畔、雁蕩山間，或是從虎跑到九溪的樹蔭下。漫天的飛沙，難道從未把它填塞？夜半的颶風(fēng)，難道從未把它吸干？這里可曾出沒過強盜的足跡，借它的甘泉賴以為生？這里可曾蜂聚過匪幫的馬隊，在它身邊留下一片污濁？

我胡亂想著，隨即又愁云滿面。怎么走近它呢？我站立峰巔，它委身山底；向著它的峰坡，陡峭如削。此時此刻，剛才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巔，向往高度，結(jié)果峰巔只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐？上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨與惶恐。世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。我已看出了它的譏謔，于是急急地來試探下削的陡坡。人生真是艱難，不上高峰發(fā)現(xiàn)不了它，上了高峰又不能與它親近。看來，注定要不斷地上坡下坡、下坡上坡。

……

一灣不算太小，長可三四百步，中間最寬處相當(dāng)一條中等河道。水面之下，飄動著叢叢水草，使水色綠得更濃。竟有三只玄身水鴨，輕浮其上，帶出兩翼長長的波紋。真不知它們?nèi)绾物w越萬里關(guān)山，找到這兒。水邊有樹，不少已虬根曲繞，該有數(shù)百歲高齡。總之，一切清泉靜池所應(yīng)該有的，這兒都有了。至此，這灣泉水在我眼中又變成了獨行俠——在荒漠的天地中，全靠一己之力，張羅出了一個可人的世界。

以此推衍，人生、世界、歷史，莫不如此。給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻。

山，名為鳴沙山；泉，名為月牙泉。皆在敦煌縣境內(nèi)。

（選自《文化苦旅》，有刪改）

◆含英咀華

作者以旅行的心情為線索來表現(xiàn)觀隱泉的旅途感受，緊緊圍繞沙原隱泉來寫鳴沙山的壯美和月牙泉的靜美，同時也表現(xiàn)出作者對于人生之路該如何攀爬的思索與叩問。

探究任務(wù)

【文本呈現(xiàn)】

廊棚，就是帶屋頂?shù)慕帧＝瞎沛?zhèn)中，西塘最具特色的就是千米廊棚了。建筑學(xué)家稱廊棚為“灰空間”，因為它既不是室內(nèi)，也不是室外，是一種介于室內(nèi)與室外的過渡空間。一色的黑瓦蓋頂，如烏鴉的翅膀在河邊連為一體。一根根圓木柱子，支撐著向河邊傾斜的屋頂，雨水順著屋面流到河里，俗稱“落水”。長廊的地面是斑駁的舊式青磚，有古典詩的感覺。有些磚是空心的，踩在上面，宛若聽到琴瑟的顫動。當(dāng)然，這是西塘人有意的鋪設(shè)，可以使積水流走。

過去，西塘的廊棚大多集中在北柵街、南柵街、朝南埭等商業(yè)區(qū)。現(xiàn)在，全鎮(zhèn)依水建棚，掛起一盞盞、一串串大紅燈籠，在白墻青瓦間與水中的倒影連成一片，點綴出生動的色彩。

我在那里的時候，正是盛夏。西塘人在廊下擺張小竹椅，一盤煮青豆，一壺菊花茶。盛夏就點點滴滴沁人心扉，化作波波漣漪，縷縷茶香。男人女人，坐在陰影里搖扇子。老人們的身邊，都擱著一個舊式的茶壺，聊一陣，端起悠悠地喝。貓或狗，或臥在樹根下，或躺在主人腳旁。它們張開嘴喘氣的時候。主人就端起茶壺給樹根下的碗和碟里倒一點，貓或狗就直起腰過去舔干凈。

（節(jié)選自張豐《西塘，雕琢的細節(jié)》，有刪改）

◆思想探究

此選段抓住古鎮(zhèn)特色，起筆勾勒了西塘廊棚的歷史久遠和獨特風(fēng)格，吸引讀者。同時，作者也描繪了西塘的生動、靜謐與祥和。盛夏時節(jié)，西塘人家均在廊棚下納涼，就著青豆，品著菊花茶，搖著扇子，聊著天，悠悠地享受這一方天地。既有歷史烙印，又煥發(fā)新的生命，這樣的西塘，怎能不讓人心馳神往呢？