尤溪縣大福圳民居建筑初探

鄭春校

（尤溪縣博物館，福建 尤溪 365100）

1 建筑概況

尤溪縣地處福建省中部，戴云山脈北段西部，地形以中低山地和丘陵為主，山間盆地及河谷平原錯落其間。特殊的地理環境孕育出獨特的建筑風格，尤溪縣大福圳民居就是在這種地理環境下誕生的尤溪特色傳統建筑。

大福圳民居坐落在尤溪縣梅仙鎮坪寨村上洋自然村，房屋坐北向南，海拔高度68米。大福圳民居始建于清同治九年（1870），完工于光緒十一年（1885），十六年告竣，是一座保存完好的閩中傳統民居建筑。房屋依地形設計由左至右呈三層梯級遞增，平面呈縱橫長方形條塊結合重疊聯建而成的“7”字形，通面闊120米，通進深80米，占地面積9600多平方米，建筑面積達7200平方米（圖1）。整座建筑以“三堂七棟一書院”著稱，包含各種建筑形式，如主厝、護厝、書院、角樓等，其實用功能分明，裝飾藝術精美，建筑風水講究，是福建罕見的木石土大型莊園性民居建筑。大福圳民居于2013年被列入福建省第八批省級文物保護單位名錄（圖2）。

圖1 大福圳民居航拍

圖2 大福圳民居文物碑

2 布局結構

大福圳民居的整體建筑由二進三堂的主厝、左三右四的七座護厝、一座書院、左右壁舍、一座工匠廠和二座碉式角樓等組成，共計18廳260多間，為抬梁穿斗混合式結構，懸山頂，地面使用三合土打制，局部細微處雕刻或書繪精美圖案，突顯民居藝術特色。

2.1 中軸線

大福圳民居采用經典的前、中、后二進院落形式，中軸線連接前后院落，構筑空間交界。中軸線上前后依次排建小道、前坪、下堂、天井、中堂、天井、上堂、后花臺、后輔房。

2.2 主厝

主厝面闊五間，進深八柱，為抬梁穿斗混合式結構，懸山頂，正脊設置燕尾，與護厝的曲線形成鮮明的主次對比。梁柱、門窗、斗拱、雀替、欄桿、柱礎等皆雕刻有精美圖案，由外向內依次建有下堂、天井、中堂、天井、上堂、后花臺、后輔房等。

下堂面闊七間，進深三柱。門前階梯為三級垂帶踏跺。外檐下彩繪精美詩文壁畫（圖3），經一進天井而至中堂。下堂作為入厝的門戶，建筑之初遵循精簡、大氣、舒適的原則，庭院和走廊布局簡潔和諧。

圖3 下堂檐下彩繪

中堂面闊五間，進深五柱，整體通透寬闊。堂前階梯為五級垂帶踏跺。前檐廊設置美人靠與雕花欄桿裝飾。廳正中設置左右開合的插屏門，僅重要節日或迎接貴賓開啟，日常由左右兩側門通行，經二進天井而至上堂。

上堂面闊五間，進深六柱，面積較大，彌漫著古樸典雅的氣息，四周布置著精雕細琢的木雕、石雕和絢麗多彩的壁畫。堂前階梯為五級垂帶踏跺，前檐廊設置雕花欄桿。明間設有供臺、八仙桌、太師壁，祭奉先祖。太師壁上運用刮漆技術繪有三幅黑漆金彩圖—《花開富貴》《多子多福》《喜上眉梢》，上方金鳳凰扁頭尤為絢爛奪目。正廳神龕陳列展示著“鎮宅牌”，完整記錄了大福圳民居的建造時間。

2.3 護厝

左三右四共七座護厝，為穿斗式結構，懸山頂。每座護厝都是一個獨立的單元，以過水亭連接相通，形成一個環環相扣的整體。護厝朝向與主厝相垂直，左一護厝與右一、右二護厝設置門廳和正廳，山墻垂脊連接處設為曲線，前部山墻書寫“集祜”“凝禧”，象征美好愿景，瓦屋面設置屋脊天窗，便于房間采光與通風。兩護厝之間設置鵝卵石鋪面的大通溝，是整座房屋的排水系統，通溝外墻裝飾竹節紋、雙喜紋、如意紋通風格柵，既美觀又實用。

2.4 過水亭

過水亭為穿斗式結構，整個建筑共大小34座過水亭，是用于通行、聚餐、娛樂的空間，過水亭兩側設置欄桿與美人靠。

2.5 后花臺

后花臺由鵝卵石堆砌建造三級臺階，連接各主厝、護厝，主要作為景觀、娛樂的休閑場所。

2.6 后輔房

后輔房建筑主體面闊二十一間，進深二柱，抬梁式建筑，懸山頂，后墻為鵝卵石墻基夯土墻，主要用于儲存糧雜、堆放雜物。左右兩側設立邊門，用于出入。

2.7 壁舍

左右兩壁舍，抬梁式構造，懸山頂，外墻為鵝卵石墻基夯土墻，由前往后階梯式增高，主要作為倉庫或旱廁。

2.8 書院

書院又稱“私塾園”“孔子廳”，建立于清光緒十一年（1885），建筑面積750平方米。書院位于主宅的右前方，相對獨立而又與主宅相連。書院為抬梁式，懸山頂，整體構造為一主厝一護厝，一進兩堂一天井。書院的窗雕、壁畫、擋濺墻（圖4）、斗拱、山墻等都雕刻書繪與學習、仕途相關的裝飾。正廳是教師教學的課堂，兩側廂房是供師生休息的場所。

圖4 芭蕉葉形擋濺墻

2.9 碉式角樓

大福圳右前、左后各建一棟高約10米的三層碉式角樓，用黃土夯筑墻體，四壁厚實堅固，四脊頂，屋架為雷公柱支撐四面坡屋架和屋面。三層處建造兩面外掛角樓，夯土墻上有十數個不同方位角度的斗式瞭望窗和竹制槍眼，居高臨下，增大瞭望視野，提高防御能力。

2.10 工匠廠

工匠廠位于主厝左方左護厝邊，建于清同治九年（1870），建筑主體為穿斗式結構，懸山頂，鵝卵石墻基夯土墻，建筑面積325平方米，占地面積435平方米。工匠廠面闊五間，進深七柱，是當時建造大福圳民居的工匠們進行建材選取與加工的場所。

2.11 前坪

前坪為三合土制“日、月”雙錯層大型禾坪，五級垂帶踏跺相連，日常主要用于休閑活動，盛夏時節可以乘涼，農忙時節可用于曬稻谷等。

2.12 小道

房屋前鋪設的鵝卵石蜿蜒小道，依次連接著書院、主厝、護厝、工匠廠。

3 建筑特色

大福圳民居是閩中地區獨具特色的民居建筑，大福圳之“大”有三個方面—占地面積之大、工程量之大、居住人口之眾。因占地面積之大而建造防御建筑碉式角樓，因工程量之大而建造功能性建筑工匠廠，因居住人口之眾而建造教學書院。與傳統的民居式建筑相比，大福圳民居建造獨特的防御類的碉式角樓、功能類的工匠廠、教育類的書院，在形式上顯得獨一無二，彰顯獨特的魅力。

3.1 碉式角樓

角樓是古代防御工程的重要組成設施，起瞭望和防御的作用。大福圳民居作為大型莊園式民居建筑，反映了這片區域居住者的繁榮富足，自然而然吸引賊人的目光，因此必須打造一套堅固的防御系統。在右前、左后方對角建立兩座三層碉式角樓，與主建筑相連，建成與院墻組成一體的防御體系。作為整棟建筑的防御重心，碉式角樓的主要作用是觀察周邊敵情，占領防守制高點，防止敵人靠近，以打擊來犯之敵。碉式角樓大幅度提高了大福圳民居的防御能力，在歷史的歲月中，抵御了無數次匪患的侵襲，大福圳民居能夠完整地保留至今，碉式角樓功不可沒。

碉式角樓也是突顯民居和土堡建筑元素有機結合的重要標志。閩中地區土堡資源豐富，角樓是土堡的標準建筑之一，而對于莊園式建筑而言，能夠建立角樓的寥寥無幾。大福圳民居修建的碉式角樓，凝聚建筑者的智慧與心血，挑選地形地質的同時又綜合考量水源、風向、向陽等因素，形成自身特色。

3.2 工匠廠

工匠廠建立的初衷是服務于大福圳民居的建造，歷史上為了修建民居而建立的工匠廠不計其數，但大多消失在歷史歲月中。保存完好、保留歷史“原汁原味”的大福圳民居工匠廠顯得彌足珍貴，在閩中地區甚至整個福建都稱得上碩果僅存，擁有別具一格的建筑科學價值。大福圳民居起源于工匠廠，工匠們在此從一瓦一木做起，歷時十六年，耗盡無數的心血與智慧，最終建成規模宏大的大福圳民居，在科技不發達的年代，一切依靠人工，堪稱壯舉。保留下來的工匠廠，在歷史的歲月中依舊發揮著獨特的作用，承擔大福圳民居的續建、改建、擴建、維護等重任。

3.3 書院

大福圳是除了閩清縣宏琳厝以外的福建省第二大單體古民居，面對眾多的居住人口，建造者不得不考慮子孫后代的教育需求，書院應運而生。書院是教育機構，為了更好地提供教育服務和人才培養，建造者想方設法，不斷提高教學品質。在硬件方面，著力打造書院濃厚的文化氛圍，主要體現在建筑裝飾上，院內布置、雕窗畫棟比比皆是，屋檐下伸出的斗拱和垂蓮柱雕刻款式各異，運用圓雕、透雕等多種雕刻技法，雕刻形態各異，畫面栩栩如生，寓意豐富多彩。例如：“鯉魚躍龍門”象征著對學子奮發圖強、一舉高中的美好期許；屋脊的祥云雕花象征著對美好生活、吉祥如意的向往。在軟件方面，當時的書院聘有一至兩名教書先生，教學的主要內容為儒家經典、文化理論、語言文學等，學生主要為大福圳子弟。也正因為建造了書院，大福圳子弟才能接受更好的教育，擁有更高的文學水平。

4 價值意義

大福圳民居不僅是尤溪縣傳統古民居建筑，更是福建省級文物保護單位，具有突出的文物價值，主要可以歸納為四個方面。

4.1 歷史價值

大福圳民居的歷史價值主要體現在它有確切的始建年代和建造過程，有明確的紀年和文字可考，“鎮宅牌”記載“光緒十一年，乙酉八月初七鼎建上梁”，不同時期的改建維修痕跡依舊有跡可循，清晰地展現了大福圳民居的建造發展軌跡，立體地展現了大福圳民居的歷史模型，為研究閩中地區乃至福建省清代莊園、防御性民居的建筑技術與發展提供了彌足珍貴的實物資料。

作為超大型的民居建筑，大福圳民居功能齊全、設施齊備，它滿足了居住者居住、生產、生活、教育、娛樂、民俗、婚慶、祭祀等多種社會需求，集中反映了閩中地區當時人們的生活方式和社會組織形式，對于研究閩中地區民俗活動具有重要歷史價值。

4.2 藝術價值

大福圳民居的建筑風格和裝飾技藝與閩中地區的傳統建筑不同，具有獨特的藝術價值。屋架和屋面重疊有致，弧形山花、鏤空灰塑屋脊、重脊燕尾翹角、形式多樣的擋濺墻、復雜多變與精雕細琢的木雕架梁（圖5）、精心打制的三合土地面，尤其是使用礦物質顏料、技藝高超的繪畫裝飾，栩栩如生，這些都具有獨特的藝術價值。蕭氏祖先和后裔的悉心呵護使該建筑能長期穩固耐用，至今“風光依舊”。同時，建筑裝飾藝術種類繁多，木雕、石雕、彩繪、灰塑結合相得益彰，是大型民居中之精品，在福建民居中獨樹一幟。這些藝術元素使大福圳民居成為具有濃厚地方特色和人文內涵的文化遺產，對于豐富我國民間藝術文化具有重要意義。

圖5 梁架木雕

4.3 科學價值

大福圳民居的科學價值主要體現在合理的空間布局、穩固的建筑結構、巧妙的材料選擇，對于當代民居建筑具有借鑒意義。平面布局大氣中見巧妙，“7”字形的布局充分考慮了空氣對流、光線充沛、空間合理的原則，功能使用方面既考慮了居住、生活的需求和舒適，又兼顧了防火、防御、防偷的實用性，還將喜聞樂見、寓教于樂的典故運用到建筑中，體現了該工程的系統和偉大。在建筑結構方面顯得復雜而有序，主次不亂，尤其是結構過渡的地方充滿奇思妙想，充分顯示出工匠們的科學態度和良好工藝。在裝修與裝飾方面細致入微、恰到好處，書法、詩文、繪畫、灰塑、木雕、石刻等紛紛占據各適合點，令人出乎意料。

為了確保主體建筑的防火安全，主體建筑后特意圍筑一排弧形的雜物間，留有較空曠的花圃位置，既美化了環境，又可防止火災的蔓延。大小天井、大通溝、地下暗溝相結合，組成了科學的排水系統。為了保證生命、財產的安全，兩座三層高的碉式角樓完全掌控了匪寇進攻的一切空間，大有達到絕對安全之目的。這種借鑒土堡的構筑形式，采用碉式角樓攻防手段，又結合當地大型民居構筑特點的做法，充分揭示了閩中地區古代特有的防御性民居產生的時代和社會背景，也充分體現了建造人的良苦用心和建筑工匠們的高超技藝。

4.4 社會價值

大福圳民居是紅軍駐地舊址，土地革命時期，紅七軍團（中國工農紅軍北上抗日先遣隊）和紅九軍團途經尤溪時曾在此休整，并留下了許多紅色標語，如“打倒賣國辱國的國民黨南京政府！”“反對國民黨承認帝國主義在中國的特惠稅率”“反對日本帝國主義瓜分中國！”，是開展黨史學習教育、傳播紅色文化的重要基地

5 總結

大福圳民居作為優秀的傳統建筑具有極高的歷史價值、獨特的藝術價值、嚴謹的科學價值，不僅代表了中國傳統建筑風格和文化，也是閩中地區文化傳統、人文社會的重要組成部分。大福圳民居別具一格的建造藝術深刻彰顯出歷史文化和建筑文化的內涵，必須做好大福圳民居的保護和傳承工作，使其在新時代綻放光彩。