不辭勞苦

◎ 于廣益

一分耕耘，一分收獲。任何成績的取得，都離不開辛苦的勞動。成語“不辭勞苦”形容一個人的做事態度，雖然辛勞、辛苦也在所不辭。

勞，會意字，本義是費力。《說文解字》：“勞，劇也。從力，熒省。”熒，表示火燒房屋，用力救火者的疲憊和辛苦，即“用力者勞”。“勞”的字形，從溯流來說是從“勞”簡化而來，泛指一般的勞動、煩勞。引申為疲勞、勞累，如劉禹錫《陋室銘》：“無案牘之勞形。”因為勞而有功，又引申為功勞、功績，如《史記·廉頗藺相如列傳》：“口舌為勞。”

勞，最開始是簡單的肢體活動，后來就發展為集體力和心志為一體的錘煉。《孟子》有云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”其中，“勞其筋骨”就是經歷身體的勞苦、疲累，甚至要忍受筋骨酸痛。在這個過程中，一個人如果靠毅力堅持住了，就能磨煉意志、堅韌性情，從而增長本領，可堪大任。

“勞其筋骨”是吃苦，更是“進補”，符合人的成長發展規律。清人徐榮《勸民》詩寫道：“閑也過一日，勞也過一日。不見閑人精力長，但見勞人筋骨實。”清閑安逸并不能使人精力增長，而辛苦勞作卻能使人筋骨壯實。可見，“不辭勞苦”雖說累，但能鍛煉人、豐富人、提升人。

“勞動之于提高才能的關系，就像食物之于人體的關系”，食物能給人體補充營養，勞動是提高才能的養料，而“懶惰像生銹一樣，比操勞更消耗身體”。一個人對勞苦不推辭、不逃避，于身心發展大有裨益，那些吃過的苦終變成營養劑滋潤自己，那些受過的累終搭成進步的階梯提升自己。

勞動是一種良好的習慣，古人對此認識頗深。東晉陶侃賦閑后，不愿清閑度日，他每天早上把一百塊磚從屋里搬到外面，晚上又把磚搬回屋里。對此，他的解釋是：如果生活過于安逸，恐怕以后難以擔當大任，不利于收復中原的大業。正是這種不辭勞苦的處事態度，讓陶侃一生頗有建樹，成為一代名將。

明代學者史桂芳曾在家書中教育子女：“吾命言兒、稽孫，不外一‘勞’字；言勞耕稼，稽勞書史，汝父子其圖之。”史桂芳將耕作與讀書并列而舉，意在引導孩子熱愛耕讀勞作，只有不怕吃苦、踏實肯干，才能有飯吃，有幸福的生活。

不辭勞苦對為官者而言，就是要勤政，多為百姓辦實事、謀福祉。明代袁宏道在任吳縣知縣時，發現衙吏辦事拖沓，到縣衙等待訟決的人住滿了客棧。于是他大力整頓吏治，省訟便民，尤其處理公案公允快速，辦事之人往往只在縣城吃一頓飯的工夫，事情就辦結了。百姓稱之為“升米公事”，稱頌他為百姓辦事勤快、效率高。

“不惰者，眾善之師也。”時代圖景的鋪展離不開不辭勞苦者的付出。立足本職崗位，遠離安閑、舒適、懶惰，勤于任事、苦干實干，在工作中勇于擔重、擔難、擔險，最后，所有的“辛苦指數”都將轉換為群眾的“幸福指數”。

（馮忠方摘自《中國紀檢監察報》2023 年9 月1 日/圖 雨田）