中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值及傳承路徑

代應福

（甘肅省慶陽林業(yè)學校，甘肅 慶陽 745000）

引言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)時代的大浪淘沙，至今仍舊展現(xiàn)出耀眼的色彩，它是國家和社會發(fā)展的強大精神支柱，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神動力，它對每一個中華兒女而言都具有著至關(guān)重要的意義。因此，在新時代新時期各個領(lǐng)域應當遵循黨在十九大報告中的要求，踐行社會主義核心價值觀，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立中國特色社會主義共同理想。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值

（一）有利于增強文化自信

堅定文化自信是推動社會主義文化強國建設(shè)的重要舉措，它也是黨和國家事業(yè)取得歷史性成就的重要保證。為此，應當重視文化自信，用堅定的信念武裝人民的頭腦，即使在面對紛繁復雜的文化背景中，人民的信息判斷能力和信息處理能力也能夠得到增強。堅定文化自信，有利于促進國家民族的認同感和自豪感，有利于增強中華民族的凝聚力，激發(fā)中華民族熱情的斗志。

（二）有利于加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為人文教育的一部分，它能夠潛移默化地熏陶學生的人格，滋養(yǎng)學生的心靈，凈化學生的心田，給予學生強大的精神支撐和精神力量，從價值觀念層面引導并促進學生的成長和發(fā)展。學校教育需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這樣充滿積極和正能量的文化，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育促進學校德育，全方位地提高學校的育人質(zhì)量，助推中國特色社會主義道德教育，使學生能夠繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，最終形成自身高雅的情趣、高潔的品質(zhì)、堅韌的意志和不懈的追求，不斷地提高學生的文化修養(yǎng)和文化素質(zhì)。

同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還包含著內(nèi)涵深刻的教育思想觀念，這些思想的吸收并用都可以推動現(xiàn)代教育的發(fā)展和進步。儒家思想十分重視教育的作用，孟子曾說“善政不如善教之得民也”，明確強調(diào)了教育在社會中的重要作用。孔子也曾明確的提出因材施教的教學原則，要求教學者有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。直到今天，因材施教的教育思想都在現(xiàn)代教育中廣泛地運用。《論語》中包含了大量儒家思想的教育精華，如“不憤不啟，不悱不發(fā)”，重視學生學習的主觀能動性；提出了有教無類的教育原則，讓每一個人都能夠獲得受教育的機會和權(quán)利。這些思想在今天仍舊散發(fā)著耀眼的光芒，在教學中運用這些思想能夠更好地完成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值傳承的目標。

（三）有利于提高我國人民的綜合素質(zhì)

現(xiàn)如今，我國各個領(lǐng)域?qū)Ω咚刭|(zhì)、高素養(yǎng)、強能力的專業(yè)人才的需求缺口越來越大，他要求工作人員不僅應當具備較強的專業(yè)本領(lǐng)，還應當具有強烈的人文情懷和較高的綜合素質(zhì)。若一個學生只關(guān)注自身能力的提升，卻忽略了人文素養(yǎng)的培育，則容易導致其在今后的工作生涯中難以取得事業(yè)上的巨大成功。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人的精神的熏陶和感染作用是不可或缺的，它能夠養(yǎng)成人民正確的思想道德觀念，塑造人民優(yōu)秀的精神品質(zhì)。而且中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了強烈的愛國情懷、居安思危的憂患意識、崇高的民族氣節(jié)、美好的民族道德、高尚的民族情感等，這些都能夠為人才的培養(yǎng)提供豐富的道德資源和素材，促進中國人民修身養(yǎng)性、嚴于律己、反省自身，從整體上提高祖國未來棟梁的文化素質(zhì)，為社會主義事業(yè)培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承路徑

（一）舉辦文化活動，激發(fā)參與興趣

在公司、社區(qū)、學校等地方都可以開展多姿多彩的有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動，以此來豐富人民的文化生活，充實人民的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，滿足人民的精神生活需求，壯大群眾的文化隊伍，吸收數(shù)量更為龐大的優(yōu)秀文化人才，使其發(fā)揮自己的文化特長，最終讓每一個群眾都能夠參與到活動之中，并在活動中獲得成長和收獲。除此之外，舉辦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動還能夠推動當?shù)匚幕聵I(yè)的建設(shè)，創(chuàng)造出高質(zhì)量的文化作品，有效地促進了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和交流。

例如，社會各方可以立足于中華傳統(tǒng)節(jié)日，根據(jù)傳統(tǒng)的風俗習慣，開展相應的文化活動。如部分地區(qū)在廣場和旅游景區(qū)以元宵節(jié)為主題舉辦了多種多樣的活動，活動包含了萬條迎春燈謎會、萬人吃元宵會、萬人撲克大賽、萬件禮品贈送活動、萬棵迎春樹活動、萬福春聯(lián)贈送活動以及萬人秧歌和健身舞表演活動，在活動中人們可以吃元宵、猜燈謎、打撲克、貼春聯(lián)、種樹、扭秧歌等。以活動吸引廣大市民踴躍的參與，營造濃厚、溫馨、幸福的節(jié)日氛圍，增強市民的幸福感和歸屬感，同時還能夠帶動地區(qū)經(jīng)濟的快速發(fā)展，為群眾提供經(jīng)濟來源支持。企業(yè)和學校還可以舉辦有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的活動，如朗誦比賽、辯論比賽和演講比賽，以道德教育為抓手，營造學優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人生哲理，做時代新人的學習實踐氛圍，為人們的健康成長、技能成才、全面發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

（二）利用電視節(jié)目，加強文化宣傳

在文化宣傳上，動不動貼幾張標語，喊幾次口號，這樣的方式流于形式，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承脫離了群眾的生活，不能夠發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價值。宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化絕對不是耳提面命的去教人，而是應該潤物無聲般，用良好的行為潛移默化地影響他人。相關(guān)部門不斷的拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳的渠道，把握好宣傳的時機，掌握好宣傳的力度，在了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的基礎(chǔ)上使群眾主動自覺地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。在這一方面，國家中央電視臺的文化競賽節(jié)目做得十分巧妙，他們舉辦了《中國詩詞大會》《國家寶藏》《漢字聽寫大會》《朗讀者》等節(jié)目。這些節(jié)目將中國影響深遠的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化搬上綜藝的舞臺，利用游戲或競賽的形式，達到寓教于樂的目的，讓大量的觀眾接受這種表達形式，提高群眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受能力和接受程度。

例如，新一季的中國詩詞大會，以“歡喜、尋味、燃、寒暑、先生、本來、心動、天下、十年、遠方”為十大主題，結(jié)合人們的日常生活，展現(xiàn)人民的生活風貌，選手們紛紛朗誦相關(guān)的詩詞，開篇是“歡喜”，收尾是“遠方”，在歡度新春的節(jié)日氛圍中以詩詞為人們帶來春天的溫暖。同時，在“情景共答題”環(huán)節(jié)中，運用沉浸式演繹的方式，為書本上的詩詞賦予了鮮活的生命，將千年前古人的風貌真實地展現(xiàn)在觀眾的面前，從而讓觀眾穿越時空的隧道，與歷史進行對話。如真人復原的《福貴朝超圖》以及實景搭建的《清明上河圖》，促使詩歌與畫面相互交融、相互輝映，提高群眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知，從而促進其文化素養(yǎng)的提升。

（三）發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進文化創(chuàng)意

文化創(chuàng)意能夠融合多個領(lǐng)域的要素，運用不同形式的載體，最終構(gòu)建出一個具有創(chuàng)新性的文化產(chǎn)品。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠發(fā)揮人們的創(chuàng)造力量，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出豐富的時代特色。我國應根據(jù)時代發(fā)展趨勢，打造中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，通過將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與動漫設(shè)計、軟件開發(fā)以及產(chǎn)品附加等手段，打造一批內(nèi)涵豐富的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品或相關(guān)產(chǎn)業(yè)。

充分地發(fā)揮了民間的力量，發(fā)展博物館、紀念館、文化館等地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)，引入了與之相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。如以故宮博物院為例，他們踐行工匠精神，打造了許多的文創(chuàng)產(chǎn)品，并將其上架到淘寶，有“下凡了玉兔”的擺件和“大明迷你貓”的桌面擺件，還有雕刻精美的玲瓏折扇香膏、仙境明燈、宮貓筆記本、桂花浮玉杯碟套裝等，產(chǎn)品包含了生活用品、化妝用品、文具用品等類型。故宮博物館的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)依托于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而不斷壯大，最終成為了博物館文創(chuàng)品牌的前沿推動者。

（四）依托信息技術(shù)，推動文化傳承

信息技術(shù)的進步和發(fā)展使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式得到極大地改變，也不斷地影響著人們的思想觀念和行為方式，它能夠改變文化傳承舊有的格局，努力地開創(chuàng)嶄新的局面，拓寬了文化傳承的渠道，擴大了文化傳承的對象，助力于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的制作，以更加生動更為靈活的方式，激活人們文化傳承和文化保護的意識。因此，我們可以以互聯(lián)網(wǎng)為媒介，結(jié)合人民的需求和時代的發(fā)展，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)方式，激發(fā)人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，增強人們的文化底蘊。

例如，在前段時間火爆網(wǎng)絡(luò)的水下舞蹈《洛神水賦》則是以曹植所著的《洛神賦》為靈感，獲得了廣大人民群眾的支持和歡迎，引發(fā)了全民熱烈的討論。除此之外，還有2022 年春晚的舞蹈《只此青綠》以北宋畫家王希孟創(chuàng)作的《千里江山圖》為基礎(chǔ)，以舞蹈的形式對其進行了二度的創(chuàng)作與解讀。還有部分創(chuàng)作者以現(xiàn)代技術(shù)為基礎(chǔ)，運用了AI、AR 等技術(shù)，對一些圖片和書法進行編輯，創(chuàng)作了一系列的創(chuàng)意作品，如有的專業(yè)人員使靜態(tài)的《雍正行樂圖》轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)的畫面，使其進入到普羅大眾的視野中，為人民展現(xiàn)了真實立體的雍正形象。網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)能夠以生動新穎的形式，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達方式和精神內(nèi)涵，打破了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沉悶的代名詞，突破了次元壁的發(fā)展，吸引群眾的目光，走進了廣大人民群眾的生活中。

（五）推動文化教育，加強精神建設(shè)

在加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過程中盡量選擇符合學生生活實際的知識內(nèi)容，運用符合學生心理特征的教學素材，創(chuàng)設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程，努力地落實思政教育教學，充分地發(fā)揮課程的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育功能，從多個方面強化道德教育，使學生能夠自覺地遵守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德規(guī)范和準則，并努力地踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精神，最終為學生打下堅實的文化基礎(chǔ)。

思政課程和語文學科作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要渠道，這兩者具有強大的教學優(yōu)勢，在其中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念，包含了家國觀、人生觀、價值觀、愛情觀、道德觀等內(nèi)容，使學生讀書明禮，學會為人處世的道理。同時，在教學的過程中還可以運用典型的教學案例，向?qū)W生出示具有高尚的傳統(tǒng)美德的人物事件，從個體的經(jīng)歷中使學生學習其中所蘊含的道德品質(zhì)，進而熏陶學生的道德情操，提高學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。

三、結(jié)語

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國文化藝術(shù)寶庫中一顆燦爛的明珠，而傳承、發(fā)展、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時期背景下一項極為重要的任務，它需要人們能夠正確地認識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，并能夠?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代特色和現(xiàn)代技術(shù)緊密結(jié)合，不斷創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展路徑，努力地構(gòu)建出完善的發(fā)展體系，最大限度地發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳和教育為引線，實現(xiàn)中華民族的偉大復興夢。